《成唯識論掌中樞要》叁 ▪第5页

　　卷下（本上） / 大慈恩寺翻經沙門基撰

　　..續本經文上一頁別惑故。可造人．天業耶　答不障。但言無分別煩惱。不說無人．天業故。若自不起不共無明。如何造人．天業。故亦不造。此論總報。別報可造。善．惡俱得

　　生在下地起無色界幾煩惱。唯起于六或七。謂見取．慢．疑．愛．癡．及我見。若定若生不過爾故。又可起彼戒取。執彼定爲勝因故。無起彼邪見及邊見文。不同色界有六十二見等故。生欲起色界定五。散中謂身．邊．慢．愛．疑．二取。不見起耶見之相。二無因論亦是定後起彼耶見。九皆容起。並起戒取執彼定爲勝因故。然無此文生無色界除下潤生我．貪．慢二見．癡。余更不得起。彼無中有可說起謗等故。生無色界唯起下俱生。無起分別相。無中有起謗故

　　六十二初文。說五種愛緣上者。謂或證得等至出已。計爲清淨．可欣．可樂．可愛．可意隨念愛味　或未證得。或已證得。未來愛味增上力故。進求欣樂而生愛味　或已證得計爲清淨．可欣。乃至廣說現行愛味。若從定出可生愛味。若正在定無有愛味。愛味者謂于是中遍生貪著。後文說二種。謂未得定者有染汙。謂希上生深生愛著。不染汙愛緣上定者。謂方求離欲生。廣如六十二說

　　我見別緣不緣他地者。修道我見有二行相。一總緣得他地。二別緣不得。見斷我見亦有二類。一見爲他我則得。二計爲自內我即不得。今說不得隨義應知。或無分別我見緣他地者。梵王常等即定我見故　下上相緣中。下地緣上二界皆同。無文遮故。上緣下中。無色界中無別緣慢。總緣亦有慢。余如前皆有。見．戒二取理定不得。除總緣行相。無別體故

　　貪嗔癡俱生與叁受俱者。瑜伽五十五說俱生通一切識身者。與一切根相應故。其分別者。瑜伽論貪貪違緣憂．苦俱。嗔遇順境喜．樂俱。今此文通一切。不遮俱生．分別二。引皆同應廣如彼

　　慢有二種。一高舉。二卑下。高舉有叁。一稱量。二解了。叁利養。以卑下慢與憂相應。高舉不爾。故前所說不與身．耶一分俱。此與憂俱。據卑下說亦不相違

　　正義若地獄無分別煩惱。應無因力斷善者死時續等。解雲。勢力不生。非因邪見

　　五十九雲。于利養等他引猶預疑與憂相應。于惡趣等他引猶預喜根相應。邪見先作妙行憂根相應。先作惡行喜根相應。二取隨境故四受俱。五十九中但依欲界疑．邪見等說。此通一切地。故與樂相應

　　要得根本定煩惱方起。有依未至斷欲九品已。不得根本命終。此人以何現行潤生　有解無此。必得方命終故。如第七生預流無命終不得應果者。心得根本定方命終。有解亦有。唯以隨眠潤生。如見谛以隨眠。亦有現行潤故　此亦應爾。伏修不伏見。見惑既不善。何不感惡趣而生上界耶。若以勢力不行。何不名伏。今以義解。由勢不行不能發業。設使有者輕而不重。非決定業不感欲界生。若正六行所厭名爲伏故。不爾便退。煩惱強故。定力勢劣弱故。以無修伴。弱故不能

　　一切有事無事煩惱不過叁種。一諸見所緣本是無事。余是有事。因此見行相本無決定余不定故。當對法第七。二行相深迷無我。名緣無事。余名有事。所謂行相深境。必迷無我故。余必不定。五十九雲。見．慢名無事。貪．恚名有事。無明．疑通二種。對法第五同。叁見道所緣名緣無事。修名有事。見道諸惑分別猛利多橫執故。修道少故。瑜伽雲。見所斷名緣無事。余名有事。除緣現在．無爲有體法。緣過未．鏡像等名緣無事。所余名緣有事。本境有故。對法雲。非有所緣。謂顛倒心．心所。及緣過未等。余名有事。本質或無名緣無事。余必有名緣有事。五十九雲。無事緣謂無事煩惱。有事緣謂有事煩惱。與唯識同　今觀此義。初二門。一本體有名有事。二無質影像中無體用名無事。影像中有決定執名無事。但五見。不定名有事。癡．愛．慢雖亦有執。不決定故。二執者名無事。二不執名緣有事。故見．慢．愛等此名無事。余名有事。叁朋屬見道名無事。修道名有事　隨前諸文據實有無事二門即盡。一本質。影像。二影像之內有體．無體。如緣過．未等名無事。現在有體法及無爲名緣有事。然于中義別更分叁種。一決定不定。二執．不執。叁明屬見．修道法。即五重中前叁重是

　　如大論第十一五蓋中。說惛沈．睡眠二別相。太好

　　隨煩惱中谄诳覆等。癡分者亦非嗔俱者。依多粗相說。據實亦俱。如嗔故诳他引谄覆自罪者。理亦應然。相細隱故論略不說。余解如疏

　　隨煩惱中。忿等隨所依．緣總．別惑力。皆通四部。有依少谛緣多谛。有依多谛緣少谛。有依多緣多。有依少緣少。後二行相可知。初二是何谛惑。爲從所依判谛。爲從所緣。俱不定故。由此應言。所緣即所依。緣謂緣借故。非所緣境。境不定故　有義所依即所緣境也。以所緣境爲所依杖。依從所緣判谛。依不定故　有義依與緣別。如疏中解。若依初二解。初二句無妨。若依第叁解。初二句雲何　有解。必無此者　有解。隨增屬谛。依增緣弱。憐近引故屬依。緣增依弱屬緣。疎遠引故

　　諸本隨惑幾異熟生。通威儀．工巧

　　覆自罪爲覆。覆他爲覆。非也。如比丘尼覆他粗罪亦名覆。菩薩說他罪爲罪爲福。憂惱俱生勢伏可除。善者及分別煩惱。世間離欲。汝何心故惡心皆覆。此中且說自覆。無惡心皆善（雲性不行勢分力故）

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