《添品妙法蓮華經》七

　　隋天竺叁藏阇那崛多共笈多譯

　　妙音菩薩品第二十叁

　　爾時釋迦牟尼佛。放大人相肉髻光明。及放眉間白毫相光。遍照東方百八萬億那由他恒河沙等諸佛世界。過是數已有世界。名淨光莊嚴。其國有佛。號淨華宿王智如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。爲無量無邊菩薩大衆。恭敬圍繞而爲說法。釋迦牟尼佛白毫光明。遍照其國。爾時一切淨光莊嚴國中。有一菩薩。名曰妙音。久已殖衆德本。供養親近無量百千萬億諸佛。而悉成就甚深智慧。得妙幢相叁昧。法華叁昧。淨德叁昧。宿王戲叁昧。無緣叁昧。智印叁昧。解一切衆生語言叁昧。集一切功德叁昧。清淨叁昧。神通遊戲叁昧。慧炬叁昧。莊嚴王叁昧。淨光明叁昧。淨藏叁昧。不共叁昧。日旋叁昧。得如是等百千萬億恒河沙等諸大叁昧。釋迦牟尼佛光照其身。即白淨華宿王智佛言。世尊。我當往詣娑婆世界。禮拜親近供養釋迦牟尼佛。及見文殊師利法王子菩薩。藥王菩薩。勇施菩薩。宿王華菩薩。上行意菩薩。莊嚴王菩薩。藥上菩薩。爾時淨華宿王智佛告妙音菩薩。汝往莫輕彼國生下劣想。善男子。彼娑婆世界高下不平。土石諸山穢惡充滿。佛身卑小。諸菩薩衆其形亦小。而汝身四萬二千由旬。我身六百八十萬由旬。汝身第一端正。百千萬福光明殊妙。是故汝往莫輕彼國。若佛菩薩及國土生下劣想。妙音菩薩白其佛言。世尊。我今詣娑婆世界。皆是如來之力。如來神通遊戲。如來功德智慧莊嚴。于是妙音菩薩。不起于座。身不動搖而入叁昧。以叁昧力。于耆阇崛山去法座不遠。化作八萬四千衆寶蓮華。閻浮檀金爲莖。白銀爲葉。金剛爲須。甄叔迦寶以爲其臺。爾時文殊師利法王子。見是蓮華而白佛言。世尊。是何因緣先現此瑞。有若幹千萬蓮華。閻浮檀金爲莖。白銀爲葉。金剛爲須。甄叔迦寶以爲其臺。爾時釋迦牟尼佛告文殊師利。是妙音菩薩摩诃薩。欲從淨華宿王智佛國。與八萬四千菩薩圍繞。而來至此娑婆世界。供養親近禮拜于我。亦欲供養聽法華經。文殊師利白佛言。世尊。是菩薩種何善本修何功德。而能有是大神通力。行何叁昧。願爲我等說是叁昧名字。我等亦欲勤修行之。行此叁昧。乃能見是菩薩色相大小威儀進止。惟願世尊。以神通力。彼菩薩來。令我得見。爾時釋迦牟尼佛告文殊師利。此久滅度多寶如來。當爲汝等而現其相。時多寶佛告彼菩薩。善男子來。文殊師利法王子欲見汝身。于時妙音菩薩于彼國沒。與八萬四千菩薩俱共發來。所經諸國六種震動。皆悉雨于七寶蓮華。百千天樂不鼓自鳴是菩薩。目如廣大青蓮華葉。正使和合百千萬月。其面貌端正複過于此。身真金色。無量百千功德莊嚴。威德熾盛光明照曜。諸相具足。如那羅延堅固之身。入七寶臺上升虛空。去地七多羅樹。諸菩薩衆恭敬圍繞。而來詣此娑婆世界耆阇崛山。到已下七寶臺。以價直百千璎珞。持至釋迦牟尼佛所。頭面禮足奉上璎珞。而白佛言。世尊。淨華宿王智佛問訊世尊。少病少惱起居輕利安樂行不。四大調和不。世事可忍不。衆生易度不。無多貪欲嗔恚愚癡嫉妒悭慢不。無不孝父母不敬沙門不。無邪見不。無不善心不。攝五情不。世尊。衆生能降伏諸魔怨不。久滅度多寶如來在七寶塔中來聽法不。又問訊多寶如來。安隱少惱堪忍久住不。世尊。我今欲見多寶佛身。惟願世尊。示我令見。爾時釋迦牟尼佛語多寶佛。是妙音菩薩欲得相見。時多寶佛告妙音言。善哉善哉。汝能爲供養釋迦牟尼佛及聽法華經並見文殊師利等故來至此。爾時華德菩薩白佛言。世尊。是妙音菩薩種何善根修何功德。有是神力。佛告華德菩薩。過去有佛。名雲雷音王多陀阿伽度阿羅呵叁藐叁佛陀。國名現一切世間。劫名喜見。妙音菩薩于萬二千歲以十萬種伎樂供養雲雷音王佛。並奉上八萬四千七寶缽。以是因緣果報。今生淨華宿王智佛所有是神力。華德。于汝意雲何。爾時雲雷音王佛所妙音菩薩伎樂供養奉上寶器者。豈異人乎。今此妙音菩薩摩诃薩是。華德。是妙音菩薩。已曾供養親近無量諸佛。久殖德本。又值恒河沙等百千萬億那由他佛。華德。汝但見妙音菩薩其身在此。而是菩薩現種種身。處處爲諸衆生說是經典。或現梵王身。或現帝釋身。或現自在天身。或現大自在天身。或現天大將軍身。或現毗沙門天王身。或現轉輪王身。或現諸小王身。或現長者身。或現居士身。或現宰官身。或現婆羅門身。或現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身。或現長者居士婦女身。或現宰官婦女身。或現婆羅門婦女身。或現童男童女身。或現天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等身。而說是經。諸有地獄餓鬼畜生及衆難處皆能救濟。乃至于王後宮變爲女身。而說是經。華德。是妙音菩薩。能救護娑婆世界諸衆生者。是妙音菩薩。如是種種變化現身。在此娑婆國土。爲諸衆生說是經典。于神通變化智慧。無所損減。是菩薩。以若幹智慧明照娑婆世界。令一切衆生各得所知。于十方恒河沙世界中。亦複如是。若應以聲聞形得度者。現聲聞形而爲說法應以辟支佛形得度者。現辟支佛形而爲說法。應以菩薩形得度者。現菩薩形而爲說法。應以佛形得度者。即現佛形而爲說法。如是種種隨所應度者。而爲現形。乃至應以滅度而得度者。示現滅度。華德。妙音菩薩摩诃薩。成就大神通智慧之力。其事如是。爾時華德菩薩白佛言。世尊。是妙音菩薩深種善根。世尊。是菩薩住何叁昧。而能如是在所變現度脫衆生。佛告華德菩薩。善男子。其叁昧。名現一切色身。妙音菩薩住是叁昧中。能如是饒益無量衆生。說是妙音菩薩品時。與妙音菩薩俱來者八萬四千人。皆得現一切色身叁昧。此娑婆世界無量菩薩。亦得是叁昧及陀羅尼。爾時妙音菩薩摩诃薩。供養釋迦牟尼佛及多寶佛塔已。還歸本土。所經諸國六種震動雨寶蓮華。作百千萬億種種伎樂。既到本國。與八萬四千菩薩圍繞。至淨華宿王智佛所白佛言。世尊。我到娑婆世界饒益衆生。見釋迦牟尼佛及見多寶佛塔。禮拜供養。又見文殊師利法王子。及見藥王菩薩得勤精進力菩薩勇施菩薩等。亦令是八萬四千菩薩得現一切色身叁昧。說是妙音菩薩來往品時。四萬二千天子得無生法忍。華德菩薩得法華叁昧

　　添品妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十四

　　爾時無盡意菩薩。即從座起偏袒右肩合掌向佛。而作是言。世尊。觀世音菩薩。以何因緣名觀世音。佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億衆生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名觀世音菩薩。即時觀其音聲皆得解脫

　　若有持是觀世音菩薩名者。設入大火火不能燒。由是菩薩威神力故。若爲大水所漂。稱其名號即得淺處。若有百千萬億衆生。爲求金銀琉璃車[（王*巨）/木]馬瑙珊瑚琥珀真珠等寶。入于大海。假使黑風吹其船舫。飄墮羅刹鬼國。其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者。是諸人等皆得解脫羅刹之難以是因緣名觀世音

　　若複有人臨當被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執刀杖。尋段段壞而得解脫。若叁千大千國土滿中夜叉羅刹。欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼尚不能以惡眼視之。況複加害

　　設複有人。若有罪若無罪。杻械枷鎖撿系其身。稱觀世音菩薩名者。皆悉斷壞即得解脫。若叁千大千國土滿中怨賊。有一商主將諸商人。赍持重寶經過險路。其中一人作是唱言。諸善男子勿得恐怖。汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施于衆生。汝等若稱名者。于此怨賊當得解脫。衆商人聞俱發聲言。南無觀世音菩薩。稱其名故即得解脫。無盡意。觀世音菩薩摩诃薩。威神之力巍巍如是。若有衆生。多于淫欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。若多嗔恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離嗔。若多愚癡常念恭敬觀世音菩薩。便得離癡。無盡意。觀世音菩薩。有如是等大威神力。多所饒益。是故衆生常應心念。若有女人。設欲求男。禮拜恭敬觀世音菩薩。便生福德智慧之男。設欲求女。便生端正有相之女。宿殖德本衆人愛敬。無盡意。觀世音菩薩有如是力。若有衆生。恭敬禮拜觀世音菩薩。福不唐捐。是故衆生。皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意。若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字。複盡形供養飲食衣服臥具醫藥。于汝意雲何。是善男子善女人。功德多不。無盡意言。甚多世尊。佛言。若複有人。受持觀世音菩薩名號。乃至一時禮拜供養。是二人福正等無異。于百千萬億劫不可窮盡。無盡意。受持觀世音菩薩名號。得如是無量無邊福德之利。無盡意菩薩白佛言。世尊。觀世音菩薩。雲何遊此娑婆世界。雲何而爲衆生說法。方便之力其事雲何。佛告無盡意菩薩。善男子。若有國土衆生應以佛身得度者。觀世音菩薩。即現佛身而爲說法。應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而爲說法。應以聲聞身得度者。即現聲聞身而爲說法。應以梵王身得度者。即現梵王身而爲說法。應以帝釋身得度者。即現帝釋身而爲說法。應以自在天身得度者。即現自在天身而爲說法。應以大自在天身得度者。即現大自在天身而爲說法。應以天大將軍身得度者。即現天大將軍身而爲說法。應以毗沙門身得度者。即現毗沙門身而爲說法。應以小王身得度者。即現小王身而爲說法。應以長者身得度者。即現長者身而爲說法。應以居士身得度者。即現居士身而爲說法。應以宰官身得度者。即現宰官身而爲說法。應以婆羅門身得度者。即現婆羅門身而爲說法。應以比丘比丘尼優婆塞優婆夷身得度者。即現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身而爲說法。應以長者居士宰官婆羅門婦女身得度者。即現婦女身而爲說法。應以童男童女身得度者。即現童男童女身而爲說法。應以天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等身得度者。即皆現之而爲說法。應以執金剛神得度者。即現執金剛神而爲說法。無盡意。觀世音菩薩。成就如是功德。以種種形遊諸國土。度脫衆生。是故汝等。應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩诃薩。于怖畏急難之中。能施無畏。是故此娑婆世界。皆號之爲施…

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