《四明尊者教行錄》六 ▪第2页
..續本經文上一頁色舍利無數。嗣法者多。禮之行業。詳見胡（昉）所撰塔銘
曾魯國宣靖公祠堂記
天聖中高祖楚公。爲四明守。曾大父曾宣靖公。毓德侍下人未知之也。嘗欲至延慶寺前一夕主僧（知禮）。夢神告之曰。相國來宜迎待之。旦以戒阍者。有頃而魯公至。禮聳然驚異。以夢告。且曰。後貴願無忘也。太夫人聞而喜曰。信爾吾當悉奁具以報。及大拜乃踐初言。既買田辟屋。又請諸朝。歲度其徒。于是延慶遂爲望刹。圖魯公像。而祠之惟謹。嗚呼亦已異矣。（愭）聞之。王公大人。得時行道。利澤及于天下。勳名表乎後世。是皆超詣真乘。證登果位。以願力故。來應世間。宰官之身。隨赴而見。魯公之載誕也。太夫人夢。老僧被帏而入寢。而子生。慶曆八年。以知製诰銜恤。而歸鄉。僧（元達）附舟至錢唐。聞天竺之勝。往瞻禮之。始至路口望見。有素衣自寺門來者。漸近問曰。上座從曾舍人來耶。舍人五十七歲。入中書。上座其年亦受師號。才分袂已複不見。後如其言。端明蔡公（襄）守錢唐時。以其靈異。表聞于朝。賜號靈感觀音。徽猷閣直學士李公（彌遜）。嘗爲之記。蓋天之生賢。必以其道德純備出類拔萃。而後付之。聖主相與謀谟都俞。以植宗社無疆之福。真所謂有相之道者。神而告之。理自應爾。然則曆相叁朝。決策定計。底于成績。爲一代宗工。而光明碩大。不可跂及。豈偶然也哉。前志所傳。如紗籠等事。殆不足道矣。（愭）愚不克肖。憑借世德。茲以舶事。只拜祠下。周旋登降。肅然有聞。而舊無紀敘。大懼湮沒。敢摭其實。列之于石。以告來裔。紹興叁十二年四月二十六日。曾孫右朝散郎提舉兩浙路市舶賜绯魚袋（愭）謹書
四明圖經紀宣靖公祠
皇朝故丞相魯國曾宣靖公（公亮）。祠堂在縣南叁裏半延慶寺。按天聖中楚國公（曾會）。守明州。丞相方毓德侍下。一日遊延慶。而主僧法智大師（知禮）。夜夢伽藍神告之曰。翌日相公來可恭迓之。（知禮）異其事。戒阍人。以來者告。已而魯公至。禮以夢告。魯公曰。烏有是哉。然默記于方寸。至大拜而以（知禮）之夢爲然。于是請于朝。置田辟舍。大啓法席。延慶之名。始播于天下。寺僧圖其像。而祠之。碑碣具存
曾相公府延慶寺置莊田帖
曾相公府契勘本府明州延慶寺法智大師（知禮）。夜夢神者報雲。來日相公入院。出門將迎。次日門首伺候。乃余之來。因語其夢。歸聞家母。次同谒見法智大師。相接從欵。果應此夢。當爲檀信送供于此院。自蒙聖朝禦用宰執。家母不爽此願。置買莊田于明州鄞縣清道鄉。或存則爲保慶平安。或化則爲追遠諱日。永永羞設。年年不廢。家母遺言。所置不多。贻遠子孫。次第置買。添歸常住。永遠供僧。乃存亡獲益俾。令根深條茂源遠流長者也。今複思之。立身之本。莫大于孝。孝莫大養生送死謹終追遠。故憑延慶院主首。體此元意。羞設不令有違。所有二稅。作本府送納。仰依限送納官司。不許少欠尺寸升合。貴得此田此供。利無窮者。右給付延慶院。主首執照。仍付子孫通知。天聖叁年叁月日押給
政和戊戌歲。先大夫倅四明（沅）時爲兒童。一日隨侍遇今之延慶。見其法席之嚴聽徒之多。展缽鋪單。堂中幾數千指。是時（沅）心竊語曰。此非內有大導師以傳持教觀。外得大檀施以延供十方。恐未易崇盛如此。退見主僧方知。法智尊者。有神人感夢之異。因出大丞相宣靖曾魯公舍莊帖文伏讀驚歎。此所以見延慶教庠爲二浙之冠也。自後寺經虜火。焚毀幾盡。前後更叁住持。未能興起講席亦從而廢阙。最後有圓辯尊者。專以法智宗旨。開導後學于永嘉之資福。先大夫因其徒之有請。遂力贊其事于州將。以挽其來。未幾講堂洞開傑。閣雄嶼。修廓绀宇。煥然一新。四方學徒。摳衣于函丈者。若雲蒸霧集。講席遂複改觀如曩時。至此不特知法智願力之深。抑亦見魯公植福之彌厚也。今延慶親公講主。實圓辯之的嗣。觀行兼修。宗說俱到。一日見過且言。本寺舍莊田。帖舊有碑刻。今不複存。欲以舊所得本再礲諸石以傳不朽。且欲（沅）書其後。若夫立身之本。莫大于孝。此魯國公之付囑也。二稅所輸。毋令失時。此魯國公之垂訓也。凡我缁徒。宜守毋怠。至于慶均存沒徼福西幹。乃知今判部尚書。以忠誠受聖知。以勳業致褒顯。班聯八座。寵冠一時。則知。根深條茂。源遠流長。大丞相魯國公之遺訓。至是若合符。雲是可書也已。右朝散郎新權知舒州軍州事陸（沅）跋
（居實）聞。如來或現宰官身說法。佛法付囑國王大臣。此二語本即一事。苟非其人。道不虛行。使國王大臣夙根非佛。誰肯出力主張。大丞相宣靖魯公。因法智師夜夢有驗。舍田入寺。植無窮之利。此大事因緣（居實）竊以謂。唯佛知佛。以心印心。大丞相與法智。即非兩人故。是夢是覺。如鏡照形。初非妄想。此田此供。如人贍家。不自爲功。今判部尚書。乃大丞相之孫。膺國重任爲計相。凡所以裕民足用調度得宜。一本之慈祥仁厚。有毫發不便乎人。必極力經濟。在佛法爲方便利他叁昧。乃得大丞相心傳家法。不日大用識者必謂。魯公複生。而法智具在。今延慶講主親公。宜自承當。庶幾。大臣與導師。相表裏。繇此燈燈相繼雲。右承議郎新差權發遣興化軍主管學事薛（居實）敬題
晃待製作紀贈法智大師詩序
今天臺教觀之徒。稱四明尊者。追配古人。其言爲國中之法也。可謂盛矣（說之）自北方來。聞而異之。究其名氏。是謂法智禮公。于是乎。矍然加歎曰。此我高祖文元公與楊文公。之所稱者欤。我雖昧夫天臺之學。未讀法智所著之書。而固已得其人矣。既而法智叁世孫明智立公。視以高僧（簡長）等紀贈詩二十叁首曰。吾祖法智。得名凜然至今者。蓋有所自矣。當是時。翰林主人晁公楊公。所贻之文。既已流傳矣。其輩行中聲名人。篇章之美。又如何哉。然是詩吾祖法智。初不自有之。乃落于杭州式公。不知其曆幾歲。凡傳幾何人。而複歸于法智之舊室。亦可歎也。已將移于石。願得以序之（說之）竊以謂。法智遠處身于東海之陂。而名聲振耀京師。既久而彌隆。其頌德辭翰。雖散而複合。亦可以爲修德之勸也。後有攬者。其所感可勝言哉。烏呼景德祥符之風。此亦非其躅欤。政和元年十一月庚申十叁日。朝請郎監明州船場飛騎尉賜绯魚袋晁（說之）序
東京僧職紀贈法智詩二十叁首
（簡長）啓謹成聲詩四十言寄贈四明延
慶禮公上人伏惟采覽
右街鑒義譯經證義兼綴文同編
修箋注禦集知印大師賜紫（簡
長）上
片石焚香坐 因懷嶽寺秋
高人雙樹下 淨業幾生修
寶缽窺枝鳥 銅瓶蟄海蚪
全軀莫輕舍 應許謝公留（師久積素
行早誓捐軀今鳌長貳鄉叁複懇留方然其請）
四十字詩寄四明禮公導師
譯經館證義同編修箋注
禦集慧觀大師（行肇）上
衆緣留住世 喜見幾生身
猊座揚金石 宵庭立鬼神
齋窓時過鹿 禅徑不知春
江上傳燈者 誰將繼後塵（诏下注禦
集之歲中秋二十有八日書）
謹成律詩寄四明禮公法師
箋注 禦集慧照大師（希白）上
此生已約雲山老 孤格甯饒雪月清
池靜半暄吟草細 堂空初霁講華輕
林浮積霭沈香炷 泉滴陰崖雜磬聲
翻念觀光歸計晚 詠詩先寄社中名
五言四十字寄延慶禮公道人
淨慧大師（慧崇）上
四明遙在目 霁色露層崖
龍作人聽講 神爲客施齋
松風鳴鐵錫 石霭濕棕鞋
老病空相憶 多慚請益乖（诏下箋注
禦集之年季秋月自書）
謹吟四十字詩奉寄禮師教主
譯經證義同編修箋注
禦集賜紫（義賢）上
重城搖落逈 東望杳無窮
溪信年來絕 山心夜未空
靜思分禁月 遐聽極霜鴻
早晚能相見 機忘道即同
詩四十言寄贈四明教主禮師幸惟采覽
雪苑左街講經論文章應製
箋注禦集賜紫（鑒微）上
島寺鯨波匝 真修古亦稀
晨齊禽睇缽 夕講月生衣
爐靜檀煙直 龛遙燭影微
何當浮桂楫 江上共忘機
謹吟五言四十字奉寄四明禮公法主
上都應製箋注禦集賜紫（善升）上
佛旨妙難敷 唯師解益殊
講長銷海日 名逮動天都
滌缽秋潭淨 開禅曉磬孤
幾懷雲外趣 寒夢過重湖
（遇昌）啓謹吟七言四韻律詩一章攀寄四
明禮師教主不棄斐然恭惟采覽
上都左街應诏箋注禦集賜紫（遇昌）上
雨霁遙空木落時 危亭南望倍依依
白蓮舊社人離久 丹阙經年信去稀
入觀夜堂江月滿 揮松秋殿晝燈微
林中自有吾廬在 請益終期海上歸
謹吟律詩一章奉寄四明禮師教主
雪苑講律賜紫（崇古）上
淨社依雲窦 仍聞久趣真
靈文演長夏 妙義解何人
海月生吟夜 岩華落定春
遙遙應念我 衣滿六街塵
謹吟四十言拙詩寄贈四明講主禮師
東京左街講律文章應製同
箋注禦集賜紫（楚文）上
海峰叢寺近 靜境背浮囂
道自隨名遠 年應逐講銷
夜窓評疏燭 曉岸放生桡
幾動耽吟客 相親夢去遙
拙詩寄贈四明延慶禮公導師
上都應诏箋注後集僧（希雅）上
掩關名目遠 鯨浪阻相尋
罷講唯澄慮 孤峰秖此心
獸煙秋榻靜 蓬漏夜堂深
盡仰鄞江上 清風繼道林
詩寄四明禮公法師伏惟采目
東京講經律文章應製
箋注禦集沙門（無象）上
半世江城住 群迷久質疑
行深同劫煉 誓極把身遺
犀柄風生遠 猊臺目下遲
鳌宮屢飛簡 留作教中師（今翰長洪
農貳卿聞師有捐軀之誓故發簡書請留住世乃有此句）
謹吟律詩四十字寄贈四明禮師法主
上都應製箋注禦集沙門（顯忠）上
海寺經年講 隨緣道更淳
澄心長在觀 爲法欲亡身
松韻秋深冷 山光雨霁新
幾思清淨境 早晚遂相親
五言四十字奉寄四明禮師道人
東京左街講經文章應製同
注禦集賜紫（尚能）上
昔年慚不識 今日羨仍頻
造疏傳他域 談空聚遠人
龛燈孤敵暗 庭柏瘦無…
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