《四明尊者教行录》六 ▪第2页
..续本经文上一页色舍利无数。嗣法者多。礼之行业。详见胡（昉）所撰塔铭
曾鲁国宣靖公祠堂记
天圣中高祖楚公。为四明守。曾大父曾宣靖公。毓德侍下人未知之也。尝欲至延庆寺前一夕主僧（知礼）。梦神告之曰。相国来宜迎待之。旦以戒阍者。有顷而鲁公至。礼耸然惊异。以梦告。且曰。后贵愿无忘也。太夫人闻而喜曰。信尔吾当悉奁具以报。及大拜乃践初言。既买田辟屋。又请诸朝。岁度其徒。于是延庆遂为望刹。图鲁公像。而祠之惟谨。呜呼亦已异矣。（愭）闻之。王公大人。得时行道。利泽及于天下。勋名表乎后世。是皆超诣真乘。证登果位。以愿力故。来应世间。宰官之身。随赴而见。鲁公之载诞也。太夫人梦。老僧被帏而入寝。而子生。庆历八年。以知制诰衔恤。而归乡。僧（元达）附舟至钱唐。闻天竺之胜。往瞻礼之。始至路口望见。有素衣自寺门来者。渐近问曰。上座从曾舍人来耶。舍人五十七岁。入中书。上座其年亦受师号。才分袂已复不见。后如其言。端明蔡公（襄）守钱唐时。以其灵异。表闻于朝。赐号灵感观音。徽猷阁直学士李公（弥逊）。尝为之记。盖天之生贤。必以其道德纯备出类拔萃。而后付之。圣主相与谋谟都俞。以植宗社无疆之福。真所谓有相之道者。神而告之。理自应尔。然则历相三朝。决策定计。底于成绩。为一代宗工。而光明硕大。不可跂及。岂偶然也哉。前志所传。如纱笼等事。殆不足道矣。（愭）愚不克肖。凭借世德。兹以舶事。只拜祠下。周旋登降。肃然有闻。而旧无纪叙。大惧湮没。敢摭其实。列之于石。以告来裔。绍兴三十二年四月二十六日。曾孙右朝散郎提举两浙路市舶赐绯鱼袋（愭）谨书
四明图经纪宣靖公祠
皇朝故丞相鲁国曾宣靖公（公亮）。祠堂在县南三里半延庆寺。按天圣中楚国公（曾会）。守明州。丞相方毓德侍下。一日游延庆。而主僧法智大师（知礼）。夜梦伽蓝神告之曰。翌日相公来可恭迓之。（知礼）异其事。戒阍人。以来者告。已而鲁公至。礼以梦告。鲁公曰。乌有是哉。然默记于方寸。至大拜而以（知礼）之梦为然。于是请于朝。置田辟舍。大启法席。延庆之名。始播于天下。寺僧图其像。而祠之。碑碣具存
曾相公府延庆寺置庄田帖
曾相公府契勘本府明州延庆寺法智大师（知礼）。夜梦神者报云。来日相公入院。出门将迎。次日门首伺候。乃余之来。因语其梦。归闻家母。次同谒见法智大师。相接从欵。果应此梦。当为檀信送供于此院。自蒙圣朝御用宰执。家母不爽此愿。置买庄田于明州鄞县清道乡。或存则为保庆平安。或化则为追远讳日。永永羞设。年年不废。家母遗言。所置不多。贻远子孙。次第置买。添归常住。永远供僧。乃存亡获益俾。令根深条茂源远流长者也。今复思之。立身之本。莫大于孝。孝莫大养生送死谨终追远。故凭延庆院主首。体此元意。羞设不令有违。所有二税。作本府送纳。仰依限送纳官司。不许少欠尺寸升合。贵得此田此供。利无穷者。右给付延庆院。主首执照。仍付子孙通知。天圣三年三月日押给
政和戊戌岁。先大夫倅四明（沅）时为儿童。一日随侍遇今之延庆。见其法席之严听徒之多。展钵铺单。堂中几数千指。是时（沅）心窃语曰。此非内有大导师以传持教观。外得大檀施以延供十方。恐未易崇盛如此。退见主僧方知。法智尊者。有神人感梦之异。因出大丞相宣靖曾鲁公舍庄帖文伏读惊叹。此所以见延庆教庠为二浙之冠也。自后寺经虏火。焚毁几尽。前后更三住持。未能兴起讲席亦从而废阙。最后有圆辩尊者。专以法智宗旨。开导后学于永嘉之资福。先大夫因其徒之有请。遂力赞其事于州将。以挽其来。未几讲堂洞开杰。阁雄屿。修廓绀宇。焕然一新。四方学徒。抠衣于函丈者。若云蒸雾集。讲席遂复改观如曩时。至此不特知法智愿力之深。抑亦见鲁公植福之弥厚也。今延庆亲公讲主。实圆辩之的嗣。观行兼修。宗说俱到。一日见过且言。本寺舍庄田。帖旧有碑刻。今不复存。欲以旧所得本再礲诸石以传不朽。且欲（沅）书其后。若夫立身之本。莫大于孝。此鲁国公之付嘱也。二税所输。毋令失时。此鲁国公之垂训也。凡我缁徒。宜守毋怠。至于庆均存没徼福西干。乃知今判部尚书。以忠诚受圣知。以勋业致褒显。班联八座。宠冠一时。则知。根深条茂。源远流长。大丞相鲁国公之遗训。至是若合符。云是可书也已。右朝散郎新权知舒州军州事陆（沅）跋
（居实）闻。如来或现宰官身说法。佛法付嘱国王大臣。此二语本即一事。苟非其人。道不虚行。使国王大臣夙根非佛。谁肯出力主张。大丞相宣靖鲁公。因法智师夜梦有验。舍田入寺。植无穷之利。此大事因缘（居实）窃以谓。唯佛知佛。以心印心。大丞相与法智。即非两人故。是梦是觉。如镜照形。初非妄想。此田此供。如人赡家。不自为功。今判部尚书。乃大丞相之孙。膺国重任为计相。凡所以裕民足用调度得宜。一本之慈祥仁厚。有毫发不便乎人。必极力经济。在佛法为方便利他三昧。乃得大丞相心传家法。不日大用识者必谓。鲁公复生。而法智具在。今延庆讲主亲公。宜自承当。庶几。大臣与导师。相表里。繇此灯灯相继云。右承议郎新差权发遣兴化军主管学事薛（居实）敬题
晃待制作纪赠法智大师诗序
今天台教观之徒。称四明尊者。追配古人。其言为国中之法也。可谓盛矣（说之）自北方来。闻而异之。究其名氏。是谓法智礼公。于是乎。矍然加叹曰。此我高祖文元公与杨文公。之所称者欤。我虽昧夫天台之学。未读法智所著之书。而固已得其人矣。既而法智三世孙明智立公。视以高僧（简长）等纪赠诗二十三首曰。吾祖法智。得名凛然至今者。盖有所自矣。当是时。翰林主人晁公杨公。所贻之文。既已流传矣。其辈行中声名人。篇章之美。又如何哉。然是诗吾祖法智。初不自有之。乃落于杭州式公。不知其历几岁。凡传几何人。而复归于法智之旧室。亦可叹也。已将移于石。愿得以序之（说之）窃以谓。法智远处身于东海之陂。而名声振耀京师。既久而弥隆。其颂德辞翰。虽散而复合。亦可以为修德之劝也。后有揽者。其所感可胜言哉。乌呼景德祥符之风。此亦非其躅欤。政和元年十一月庚申十三日。朝请郎监明州船场飞骑尉赐绯鱼袋晁（说之）序
东京僧职纪赠法智诗二十三首
（简长）启谨成声诗四十言寄赠四明延
庆礼公上人伏惟采览
右街鉴义译经证义兼缀文同编
修笺注御集知印大师赐紫（简
长）上
片石焚香坐 因怀岳寺秋
高人双树下 净业几生修
宝钵窥枝鸟 铜瓶蛰海蚪
全躯莫轻舍 应许谢公留（师久积素
行早誓捐躯今鳌长贰乡三复恳留方然其请）
四十字诗寄四明礼公导师
译经馆证义同编修笺注
御集慧观大师（行肇）上
众缘留住世 喜见几生身
猊座扬金石 宵庭立鬼神
斋窓时过鹿 禅径不知春
江上传灯者 谁将继后尘（诏下注御
集之岁中秋二十有八日书）
谨成律诗寄四明礼公法师
笺注 御集慧照大师（希白）上
此生已约云山老 孤格宁饶雪月清
池静半暄吟草细 堂空初霁讲华轻
林浮积霭沉香炷 泉滴阴崖杂磬声
翻念观光归计晚 咏诗先寄社中名
五言四十字寄延庆礼公道人
净慧大师（慧崇）上
四明遥在目 霁色露层崖
龙作人听讲 神为客施斋
松风鸣铁锡 石霭湿棕鞋
老病空相忆 多惭请益乖（诏下笺注
御集之年季秋月自书）
谨吟四十字诗奉寄礼师教主
译经证义同编修笺注
御集赐紫（义贤）上
重城摇落逈 东望杳无穷
溪信年来绝 山心夜未空
静思分禁月 遐听极霜鸿
早晚能相见 机忘道即同
诗四十言寄赠四明教主礼师幸惟采览
雪苑左街讲经论文章应制
笺注御集赐紫（鉴微）上
岛寺鲸波匝 真修古亦稀
晨齐禽睇钵 夕讲月生衣
炉静檀烟直 龛遥烛影微
何当浮桂楫 江上共忘机
谨吟五言四十字奉寄四明礼公法主
上都应制笺注御集赐紫（善升）上
佛旨妙难敷 唯师解益殊
讲长销海日 名逮动天都
涤钵秋潭净 开禅晓磬孤
几怀云外趣 寒梦过重湖
（遇昌）启谨吟七言四韵律诗一章攀寄四
明礼师教主不弃斐然恭惟采览
上都左街应诏笺注御集赐紫（遇昌）上
雨霁遥空木落时 危亭南望倍依依
白莲旧社人离久 丹阙经年信去稀
入观夜堂江月满 挥松秋殿昼灯微
林中自有吾庐在 请益终期海上归
谨吟律诗一章奉寄四明礼师教主
雪苑讲律赐紫（崇古）上
净社依云窦 仍闻久趣真
灵文演长夏 妙义解何人
海月生吟夜 岩华落定春
遥遥应念我 衣满六街尘
谨吟四十言拙诗寄赠四明讲主礼师
东京左街讲律文章应制同
笺注御集赐紫（楚文）上
海峰丛寺近 静境背浮嚣
道自随名远 年应逐讲销
夜窓评疏烛 晓岸放生桡
几动耽吟客 相亲梦去遥
拙诗寄赠四明延庆礼公导师
上都应诏笺注后集僧（希雅）上
掩关名目远 鲸浪阻相寻
罢讲唯澄虑 孤峰秖此心
兽烟秋榻静 蓬漏夜堂深
尽仰鄞江上 清风继道林
诗寄四明礼公法师伏惟采目
东京讲经律文章应制
笺注御集沙门（无象）上
半世江城住 群迷久质疑
行深同劫炼 誓极把身遗
犀柄风生远 猊台目下迟
鳌宫屡飞简 留作教中师（今翰长洪
农贰卿闻师有捐躯之誓故发简书请留住世乃有此句）
谨吟律诗四十字寄赠四明礼师法主
上都应制笺注御集沙门（显忠）上
海寺经年讲 随缘道更淳
澄心长在观 为法欲亡身
松韵秋深冷 山光雨霁新
几思清净境 早晚遂相亲
五言四十字奉寄四明礼师道人
东京左街讲经文章应制同
注御集赐紫（尚能）上
昔年惭不识 今日羡仍频
造疏传他域 谈空聚远人
龛灯孤敌暗 庭柏瘦无…
《四明尊者教行录六》经文未完，请进入下页继续阅读…