《四明尊者教行錄》八 ▪第2页

　　..續本經文上一頁延之。今天下郡府匡化紹隆。多其弟子。師與人授菩薩戒。約數十萬。其德行事狀備載僧史。雍熙四年丁亥十一月四日。遷化于丈室。春秋六十九。僧臘五十。明年改元端拱歲次戊子季夏十六日。建塔亭。葬于國清寺東南隅。善來弟子二十余人。長曰令余令繼。箕裘者曰皎如。實克負荷。事之以禮。葬之以禮。夫如是。又何憾焉。愚忝傳後焰。備熟前蹤。乃爲銘曰

　　智者圓宗　　然師後躅　　代産奇士

　　溫其如玉　　興教劬勞　　誨人委曲

　　法海揚帆　　昏衢秉燭　　錫振何處

　　塔局深谷　　法子法孫　　燈燈相續

　　淨光法師贊

　　中書門下平章事李　沆

　　徐陵師顗。道以尊賢。梁肅師然。勤以周旋。二子幸聞。二師言宣。灑滋慧露。清彼心蓮。我師淨光芳聲在焉。無說無示得之。又玄形俨丈室。化流後天。臺厓不移。清風綿綿

　　淨光大師贊

　　宣德郎行左拾遺權知臺州軍州事

　　鄭　元龜

　　如雲不定。合浦珠光。昆丘玉瑩。順化遺形。示空達性。萬古千秋。瞻仰彌盛

　　左街僧錄應史館編修通慧大師（贊甯）伏承　淨光大師親禮今令鹹旋附一偈上

　　出忏爐煙緣篆字。訓徒言語隔溪聲。山遮水繞應難見。長把高名頂上擎

　　杭州內真身寶塔寺講經論光仁文德大師（常泰）攀和都僧錄高唱寄螺溪淨光大師伏惟采覽

　　幸聞智者教重興。講外金經晝夜聲。又侶南山行道處。足間應有鬼神擎（師與徒衆常誦金光明經晝夜經聲不絕）

　　柤庵法師贊

　　有嚴不量蹇拙。來講雄诠。迹寄绀官。心服至德。睹肖像之斯在。伸俚詠而敢無嗚呼。伏惟昭鑒

　　憶昔昏霾萬裏開。德星一點耀南臺。修真名自神州起。慕法僧多日本來。道樹幾將成巨蠹。慧燈相次作寒灰。當時不假扶持力。塵劫茫茫事可哀

　　柏庭法師贊

　　淨光法師實中興教觀之裔祖也。墳塔濱于澗[堅-臣+（虍-七+（一/谷））]。泥潦浸淫榛莽蕪穢。今住持元悟更諸爽垲作亭以覆之。是爲方丈正寢。經始起廢。厥惟艱哉。法師遺德先德稱頌。不可以不廣。謾繼前韻毋诮狂斐　特差住持上天竺靈感觀音教寺法孫（善月）稽首拜手

　　祖祢圖中迹有開。重光高塔應叁臺。教流海國推原委。藍染宗風有自來。戒瑩淵珠清澈底。道參玄造律飛灰。千載螺溪一陳遮。法門堪歎亦堪哀

　　螺溪移塔記

　　死而葬古也。易葬非古也。易葬而非古也。其諸從權以濟事欤。昔者先主謂夫葬也者藏也。藏也者欲人不見也。爲之棺椁衣衾以舉之。蔔其宅兆而安厝之。于是有葬焉。螺溪尊者既沒。門弟子奉其全身。以藏國清寺之東南。用世禮也。蓋二百余年矣。歲月既久。水失故道壅沒。墊陷行道興嗟。（元悟）缪茲承乏。相其流泉。觀其陰陽。得地于方丈之後。以紹定庚寅十一月四日。易葬而樹塔石焉。夫掩骼埋胔。爲未達者設也。當尊者在時。其視此身。已同幻化。今其雲亡。一性之真無往不在。何惡于水。又焉用移。雖然學者信之笃。思之至焄蒿淒怆。若或見之。以爲。不如是。則無以安其尊師重道之意。而壽其脈于無窮也。若夫究傳授之顛末。載德行之全備。紀感應之禨祥。則有史氏傳在。昔聖宋紹定辛卯正月望日。繼代住持法孫比丘（元悟）拜手稽首記

　　螺溪振祖集

　　寶雲振祖集（並序）

　　四明石芝沙門宗曉編

　　所傳莫越乎道。能弘必藉乎人。不爲有人而存。不爲無人而亡。道固常自若也。然不得其人而弘之。則道奚益于生靈哉。惟得人以弘其道不絕。則此道昭著。若日月嗣照于無窮者也

　　寶雲（義通）法師本高麗君族。樂道厭世。從佛薙落。首傳華嚴起信。衆已悅隨。洎壯越滄溟來中國。初訪雲居。契悟南宗。重念。臺衡教觀經五代離亂。僅存一線。遂挺志造螺溪寂公之室。頓受其傳。具體之學聲聞四方。已而誓返本國敷揚法化。因挈錫附舶四明。偶郡守淮海大王錢公（惟治）請問心要。辟爲戒師。自是缁白傾向固留演法。會漕使顧公（承徽）舍宅創寺。命師開山。龍象雲會。講貫二紀。遂以大法付法智禮公。是曰四明尊者焉。法智主延慶幾四十年。此道遂大振于天下。茲非所謂得傳弘之人而致然乎（宗曉）比乘夙志。編镂四明遺文。再惟。寶雲鼻祖與吾四明。爲賢父子。表裏像運。中興一家。若其德業不傳于世。則教失宗元。後昆奚究。因考核碑實洎諸簡編。得師事迹與厥後繼之者。凡二十篇。別爲一帙。詺題寶雲振祖集。蓋取是院祖堂之扁曰振祖故也。覽斯文者當知。吾祖遺德之美不可以采摭人微而見棄焉。嘉泰癸亥仲春清旦比丘（宗曉）敬序

　　目錄

　　請敕額奏文

　　省牒

　　敕黃

　　使帖

　　四明圖經紀造院事迹

　　臺州螺溪定慧院淨光法師傳（附行）

　　钜宋明州寶雲通公法師石塔記

　　寶雲通法師移塔記

　　草庵紀通法師舍利事

　　紀通法師著述遺迹

　　寶雲通法師真贊

　　詩寄贈寶雲通公法師

　　明州寶雲四祖師贊

　　寶雲通公教主真贊

　　寶雲始祖通公法師真贊

　　寶雲開山通法師忌疏

　　南湖師祖寶雲尊者齋忌疏

　　四明法師禀學寶雲尊者

　　慈雲忏主禀學寶雲住持

　　明智法師寶雲住持

　　史太師請瑩講師住寶雲疏

　　寶雲院利益長生庫記

　　建法堂慶筵致語　法雨堂題名

　　請敕額奏文

　　明州傳教院（臣）僧延德。右以辄具丹誠上幹天聽。退量踰僭。頓抱憂惶。切念（臣）師授和尚傳天臺教僧義通所住當院是。開寶元年得福州前轉運使顧承微經淮海大王申請入院住持。爲國長講天臺教。聽徒六十余衆。院宇一百來閑。統衆安居二時供應。雖蓮臺登陟。宣揚久贊于皇風。且華社莊嚴輝煥。未沾于敕額。恭惟皇帝陛下應天撫運。執禮臨朝。萬邦而盡被無私。四海而鹹歌有道（臣）叨逢聖代。幸預真徒。是敢遠詣明廷。仰祈寵錫。伏乞俯回督造。特降敕命。指揮賜（臣）當院真額圖記。所冀天恩顯授。梵刹遐傳。俾光佛法之門永贊成平之化。幹犯宸聽（臣）無任瞻天荷聖激切屏營之至。謹進狀奏聞。伏聽聖旨。太平興國六年十二月日。明州傳教院（臣）僧延德狀奏

　　省牒

　　中書門下牒。明州傳教院僧延德乞改院額事牒。奉敕宜令明州分折。本院見在殿宇房廊。功德佛像。住指僧人數目。並起置年代。疾速聞奏。牒至准敕。故牒。太平興國六年十二月二十四日牒。中書侍郎兼兵部尚書平章事盧（押）。左仆射兼門下侍郎平章事（押）司徒兼侍中（押）

　　敕黃

　　中書門下牒明州。明州奏准敕。分析到傳教院。見在殿宇房廊一百余間。佛像七十事。主客僧五十八人。開寶元年置建。奏聞事。牒奉敕。宜賜寶雲禅院爲額。牒至准敕。故牒。太平興國七年四月日牒。中書舍人參知政事郭（押）。左谏議大夫參知政事窦（押）。左仆射兼門下侍郎平章事（押）。司徒兼侍中（押）。權知軍州事趙易知。通判軍州事周頻

　　使帖

　　州帖。傳教院今月五日准敕黃。明州奏准敕。分析到傳教院。見在殿宇房廊一百余間。佛像七十事。主客僧五十八人。開寶元年置建。奏聞事牒奉敕。宜賜寶雲禅院爲額者。右具如前已帖。僧正司知委訖。事須帖本院仰准敕命指揮。太平興國七年六月七日（押）。司張某守司法權錄事參軍事祝（押）。通判軍州事周（押）。權知軍州事趙（押）

　　建炎庚戌春遭兵火。院宇一夕而空。聖朝所賜敕黃石刻。于煨燼中文字斷裂。已不可辨。常慨以無複再全之理者。逮紹興己巳。距庚戌凡二十載。一日忽有姚江僧。持此墨本來。（仲旻）忻然如獲重寶。意必先祖通法師教席余澤未已。使有天與之幸。不然何符契如此之非常耶。越明年正月戊子再摹于石。前管內僧正住持真教大師（仲旻）書

　　四明圖經紀院事迹

　　寶雲教院在縣西南二裏。舊號傳教院。皇朝開寶元年建。太平興國七年改賜今額。本漕使顧承徽舍宅。爲法師義通傳教處。乞額寶雲。昭其祥也。義通字惟遠。本高麗君族。自叁韓來。譽振中國。知禮遵式子衿是其門人之上足。逾二紀右脅而逝。既荼毗。弟子收骨。藏于育王山之陽。累石爲塔。有記。待製王公伯庠書其後。並刻于石

　　臺州螺溪淨光法師傳（此傳見大宋僧傳。今附此刊行）

　　師諱羲寂。字常照。姓胡氏。溫州永嘉人也。母初懷娠。不喜葷血。生乃以紫帽蒙其首焉。幼啓二親。堅求去俗。旋入開元蘭若投師。授法華經。期月而徹。寺之耆老莫不稱歎希有。既而祝發受具已。往會稽學南山宗。既通律藏。乃造天臺山。研核止觀。其所易解。猶河南一遍照也。先是天臺智者教迹。遠則安祿兵殘。近則會昌焚毀。殘編斷簡本折枝摧。傳者何憑以正其學。師于是每思鸠集。因適金華。古藏中得淨名疏而已。後時忠懿王以教相咨問德韶國師。師指授尊者。因是奏王。請出金門。建講欽若敬奉。爲之造寺。今螺溪定慧院是也。王又遣十人往日本國。取天臺教藏回。賜師以淨光大師之號。追谥九祖名銜。皆師之力焉。由是一家教乘以師爲重興之人矣。而韶公適與智者同姓。能毗贊吾宗。又居佛隴之側。疑其後身也。微師。此宗學者幾握半珠爲家寶欤。太平興國五年。從山入州治寺。寺東樓安置。樓近大山。夜夢。刹柱陷沒于地。意頗惡之。自徙于西偏僧房。其夜春雨驟甚。山崩樓圮。人鹹謂。師先見乃證報得天眼焉。續受黃岩人請。乘舟泛江。放生講金光流水。至海門靈石寺。是智者所居道場。因勸人修葺造像。入緣者繁多。時今上遣高品衛紹欽。入山建壽昌寺。衆官同命受戒。又雍熙初。永安縣敦請于光明寺受戒。忽古殿佛像墮。腹中獲發願文。即唐鹹通六年。僧希皎爲七鄉人。施戒勸造此像。願舍報爲男子。童真出家。常布衲傳法利生。觀者皆意寂之前身也。至四年十月寢疾。仲冬四日囑誡門人。不許哭泣祭奠等事。言已瞑目而終。壽六十九。法臘五十。傳法弟子百余人。外國十僧。其義通實高者也。如澄或寶翔。皆亞焉。是時臺之民官曾預傳戒者。共迎師真相于開元寺。盡誠祭供。皆缟素哀泣。天爲之變慘。太守鄭元龜作詩悲悼歸空。方丈樹塔志之。厥後徒屬遷葬他所。開塔顔貌如生。發長余寸。平素講法華經並玄義二十遍。止觀。維摩。光明…

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