《四明尊者教行录》八 ▪第2页

　　..续本经文上一页延之。今天下郡府匡化绍隆。多其弟子。师与人授菩萨戒。约数十万。其德行事状备载僧史。雍熙四年丁亥十一月四日。迁化于丈室。春秋六十九。僧腊五十。明年改元端拱岁次戊子季夏十六日。建塔亭。葬于国清寺东南隅。善来弟子二十余人。长曰令余令继。箕裘者曰皎如。实克负荷。事之以礼。葬之以礼。夫如是。又何憾焉。愚忝传后焰。备熟前踪。乃为铭曰

　　智者圆宗　　然师后躅　　代产奇士

　　温其如玉　　兴教劬劳　　诲人委曲

　　法海扬帆　　昏衢秉烛　　锡振何处

　　塔局深谷　　法子法孙　　灯灯相续

　　净光法师赞

　　中书门下平章事李　沆

　　徐陵师顗。道以尊贤。梁肃师然。勤以周旋。二子幸闻。二师言宣。洒滋慧露。清彼心莲。我师净光芳声在焉。无说无示得之。又玄形俨丈室。化流后天。台厓不移。清风绵绵

　　净光大师赞

　　宣德郎行左拾遗权知台州军州事

　　郑　元龟

　　如云不定。合浦珠光。昆丘玉莹。顺化遗形。示空达性。万古千秋。瞻仰弥盛

　　左街僧录应史馆编修通慧大师（赞宁）伏承　净光大师亲礼今令咸旋附一偈上

　　出忏炉烟缘篆字。训徒言语隔溪声。山遮水绕应难见。长把高名顶上擎

　　杭州内真身宝塔寺讲经论光仁文德大师（常泰）攀和都僧录高唱寄螺溪净光大师伏惟采览

　　幸闻智者教重兴。讲外金经昼夜声。又侣南山行道处。足间应有鬼神擎（师与徒众常诵金光明经昼夜经声不绝）

　　柤庵法师赞

　　有严不量蹇拙。来讲雄诠。迹寄绀官。心服至德。睹肖像之斯在。伸俚咏而敢无呜呼。伏惟昭鉴

　　忆昔昏霾万里开。德星一点耀南台。修真名自神州起。慕法僧多日本来。道树几将成巨蠹。慧灯相次作寒灰。当时不假扶持力。尘劫茫茫事可哀

　　柏庭法师赞

　　净光法师实中兴教观之裔祖也。坟塔滨于涧[堅-臣+（虍-七+（一/谷））]。泥潦浸淫榛莽芜秽。今住持元悟更诸爽垲作亭以覆之。是为方丈正寝。经始起废。厥惟艰哉。法师遗德先德称颂。不可以不广。谩继前韵毋诮狂斐　特差住持上天竺灵感观音教寺法孙（善月）稽首拜手

　　祖祢图中迹有开。重光高塔应三台。教流海国推原委。蓝染宗风有自来。戒莹渊珠清澈底。道参玄造律飞灰。千载螺溪一陈遮。法门堪叹亦堪哀

　　螺溪移塔记

　　死而葬古也。易葬非古也。易葬而非古也。其诸从权以济事欤。昔者先主谓夫葬也者藏也。藏也者欲人不见也。为之棺椁衣衾以举之。卜其宅兆而安厝之。于是有葬焉。螺溪尊者既没。门弟子奉其全身。以藏国清寺之东南。用世礼也。盖二百余年矣。岁月既久。水失故道壅没。垫陷行道兴嗟。（元悟）缪兹承乏。相其流泉。观其阴阳。得地于方丈之后。以绍定庚寅十一月四日。易葬而树塔石焉。夫掩骼埋胔。为未达者设也。当尊者在时。其视此身。已同幻化。今其云亡。一性之真无往不在。何恶于水。又焉用移。虽然学者信之笃。思之至焄蒿凄怆。若或见之。以为。不如是。则无以安其尊师重道之意。而寿其脉于无穷也。若夫究传授之颠末。载德行之全备。纪感应之禨祥。则有史氏传在。昔圣宋绍定辛卯正月望日。继代住持法孙比丘（元悟）拜手稽首记

　　螺溪振祖集

　　宝云振祖集（并序）

　　四明石芝沙门宗晓编

　　所传莫越乎道。能弘必藉乎人。不为有人而存。不为无人而亡。道固常自若也。然不得其人而弘之。则道奚益于生灵哉。惟得人以弘其道不绝。则此道昭著。若日月嗣照于无穷者也

　　宝云（义通）法师本高丽君族。乐道厌世。从佛薙落。首传华严起信。众已悦随。洎壮越沧溟来中国。初访云居。契悟南宗。重念。台衡教观经五代离乱。仅存一线。遂挺志造螺溪寂公之室。顿受其传。具体之学声闻四方。已而誓返本国敷扬法化。因挈锡附舶四明。偶郡守淮海大王钱公（惟治）请问心要。辟为戒师。自是缁白倾向固留演法。会漕使顾公（承徽）舍宅创寺。命师开山。龙象云会。讲贯二纪。遂以大法付法智礼公。是曰四明尊者焉。法智主延庆几四十年。此道遂大振于天下。兹非所谓得传弘之人而致然乎（宗晓）比乘夙志。编镂四明遗文。再惟。宝云鼻祖与吾四明。为贤父子。表里像运。中兴一家。若其德业不传于世。则教失宗元。后昆奚究。因考核碑实洎诸简编。得师事迹与厥后继之者。凡二十篇。别为一帙。詺题宝云振祖集。盖取是院祖堂之扁曰振祖故也。览斯文者当知。吾祖遗德之美不可以采摭人微而见弃焉。嘉泰癸亥仲春清旦比丘（宗晓）敬序

　　目录

　　请敕额奏文

　　省牒

　　敕黄

　　使帖

　　四明图经纪造院事迹

　　台州螺溪定慧院净光法师传（附行）

　　钜宋明州宝云通公法师石塔记

　　宝云通法师移塔记

　　草庵纪通法师舍利事

　　纪通法师著述遗迹

　　宝云通法师真赞

　　诗寄赠宝云通公法师

　　明州宝云四祖师赞

　　宝云通公教主真赞

　　宝云始祖通公法师真赞

　　宝云开山通法师忌疏

　　南湖师祖宝云尊者斋忌疏

　　四明法师禀学宝云尊者

　　慈云忏主禀学宝云住持

　　明智法师宝云住持

　　史太师请莹讲师住宝云疏

　　宝云院利益长生库记

　　建法堂庆筵致语　法雨堂题名

　　请敕额奏文

　　明州传教院（臣）僧延德。右以辄具丹诚上干天听。退量踰僭。顿抱忧惶。切念（臣）师授和尚传天台教僧义通所住当院是。开宝元年得福州前转运使顾承微经淮海大王申请入院住持。为国长讲天台教。听徒六十余众。院宇一百来闲。统众安居二时供应。虽莲台登陟。宣扬久赞于皇风。且华社庄严辉焕。未沾于敕额。恭惟皇帝陛下应天抚运。执礼临朝。万邦而尽被无私。四海而咸歌有道（臣）叨逢圣代。幸预真徒。是敢远诣明廷。仰祈宠锡。伏乞俯回督造。特降敕命。指挥赐（臣）当院真额图记。所冀天恩显授。梵刹遐传。俾光佛法之门永赞成平之化。干犯宸听（臣）无任瞻天荷圣激切屏营之至。谨进状奏闻。伏听圣旨。太平兴国六年十二月日。明州传教院（臣）僧延德状奏

　　省牒

　　中书门下牒。明州传教院僧延德乞改院额事牒。奉敕宜令明州分折。本院见在殿宇房廊。功德佛像。住指僧人数目。并起置年代。疾速闻奏。牒至准敕。故牒。太平兴国六年十二月二十四日牒。中书侍郎兼兵部尚书平章事卢（押）。左仆射兼门下侍郎平章事（押）司徒兼侍中（押）

　　敕黄

　　中书门下牒明州。明州奏准敕。分析到传教院。见在殿宇房廊一百余间。佛像七十事。主客僧五十八人。开宝元年置建。奏闻事。牒奉敕。宜赐宝云禅院为额。牒至准敕。故牒。太平兴国七年四月日牒。中书舍人参知政事郭（押）。左谏议大夫参知政事窦（押）。左仆射兼门下侍郎平章事（押）。司徒兼侍中（押）。权知军州事赵易知。通判军州事周频

　　使帖

　　州帖。传教院今月五日准敕黄。明州奏准敕。分析到传教院。见在殿宇房廊一百余间。佛像七十事。主客僧五十八人。开宝元年置建。奏闻事牒奉敕。宜赐宝云禅院为额者。右具如前已帖。僧正司知委讫。事须帖本院仰准敕命指挥。太平兴国七年六月七日（押）。司张某守司法权录事参军事祝（押）。通判军州事周（押）。权知军州事赵（押）

　　建炎庚戌春遭兵火。院宇一夕而空。圣朝所赐敕黄石刻。于煨烬中文字断裂。已不可辨。常慨以无复再全之理者。逮绍兴己巳。距庚戌凡二十载。一日忽有姚江僧。持此墨本来。（仲旻）忻然如获重宝。意必先祖通法师教席余泽未已。使有天与之幸。不然何符契如此之非常耶。越明年正月戊子再摹于石。前管内僧正住持真教大师（仲旻）书

　　四明图经纪院事迹

　　宝云教院在县西南二里。旧号传教院。皇朝开宝元年建。太平兴国七年改赐今额。本漕使顾承徽舍宅。为法师义通传教处。乞额宝云。昭其祥也。义通字惟远。本高丽君族。自三韩来。誉振中国。知礼遵式子衿是其门人之上足。逾二纪右胁而逝。既荼毗。弟子收骨。藏于育王山之阳。累石为塔。有记。待制王公伯庠书其后。并刻于石

　　台州螺溪净光法师传（此传见大宋僧传。今附此刊行）

　　师讳羲寂。字常照。姓胡氏。温州永嘉人也。母初怀娠。不喜荤血。生乃以紫帽蒙其首焉。幼启二亲。坚求去俗。旋入开元兰若投师。授法华经。期月而彻。寺之耆老莫不称叹希有。既而祝发受具已。往会稽学南山宗。既通律藏。乃造天台山。研核止观。其所易解。犹河南一遍照也。先是天台智者教迹。远则安禄兵残。近则会昌焚毁。残编断简本折枝摧。传者何凭以正其学。师于是每思鸠集。因适金华。古藏中得净名疏而已。后时忠懿王以教相咨问德韶国师。师指授尊者。因是奏王。请出金门。建讲钦若敬奉。为之造寺。今螺溪定慧院是也。王又遣十人往日本国。取天台教藏回。赐师以净光大师之号。追谥九祖名衔。皆师之力焉。由是一家教乘以师为重兴之人矣。而韶公适与智者同姓。能毗赞吾宗。又居佛陇之侧。疑其后身也。微师。此宗学者几握半珠为家宝欤。太平兴国五年。从山入州治寺。寺东楼安置。楼近大山。夜梦。刹柱陷没于地。意颇恶之。自徙于西偏僧房。其夜春雨骤甚。山崩楼圮。人咸谓。师先见乃证报得天眼焉。续受黄岩人请。乘舟泛江。放生讲金光流水。至海门灵石寺。是智者所居道场。因劝人修葺造像。入缘者繁多。时今上遣高品卫绍钦。入山建寿昌寺。众官同命受戒。又雍熙初。永安县敦请于光明寺受戒。忽古殿佛像堕。腹中获发愿文。即唐咸通六年。僧希皎为七乡人。施戒劝造此像。愿舍报为男子。童真出家。常布衲传法利生。观者皆意寂之前身也。至四年十月寝疾。仲冬四日嘱诫门人。不许哭泣祭奠等事。言已瞑目而终。寿六十九。法腊五十。传法弟子百余人。外国十僧。其义通实高者也。如澄或宝翔。皆亚焉。是时台之民官曾预传戒者。共迎师真相于开元寺。尽诚祭供。皆缟素哀泣。天为之变惨。太守郑元龟作诗悲悼归空。方丈树塔志之。厥后徒属迁葬他所。开塔颜貌如生。发长余寸。平素讲法华经并玄义二十遍。止观。维摩。光明…

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