《佛果圜悟禅師碧岩錄》四

卷第叁

　　垂示雲。建法幢立宗旨。錦上鋪花。脫籠頭卸角馱。太平時節或若辨得格外句。舉一明叁。其或未然。依舊伏聽處分

　　智門若是應機接物。猶較些子。若是截斷衆流。千裏萬裏。且道這蓮花。出水與未出水。是一是二。若恁麼見得。許爾有個入處。雖然如是。若道是一。颟顸佛性儱侗真如。若道是二。心境未忘落在解路上走有什麼歇期。且道古人意作麼生。其實無許多事。所以投子道爾但莫著名言數句。若了諸事自然不著即無許多位次不同。爾攝一切法。一切法攝爾不得。本無得失夢幻如許多名目不可強與他安立名字。诳諕爾諸人得麼。爾諸人問故所以有言。爾若不問。教我向爾道什麼即得。一切事。皆是爾將得來。都不幹我事。古人道。欲識佛性義當觀時節因緣。不見雲門舉僧問靈雲雲。佛未出世時如何。雲豎起拂子。僧雲。出世後如何。雲亦豎起拂子。雲門雲。前頭打著。後頭打不著。又雲不說出與不出。何處有伊問時節也。古人一問一答。應時應節無許多事。爾若尋言逐句。了無交涉。爾若能言中透得言。意中透得意。機中透得機。放令閑閑地。方見智門答話處。問佛未出世時如何。牛頭未見四祖時如何。斑石內混沌未分時如何。父母未生時如何。雲門道。從古至今。只是一段事。無是無非。無得無失。無生與未生。古人到這裏。放一線道有出有入。若是未了底人。扶籬摸壁。依草附木。或教他放下。又打入莽莽蕩蕩荒然處去。若是得底人。二六時中。不依倚一物。雖不依倚一物。若露一機一境。作麼生摸索他。這僧問道。蓮花未出水時如何。智門雲。蓮花。便只攔問一答。不妨奇特。諸方皆謂之顛倒語。那裏如此。不見岩頭道。常貴未開口已前。猶較些子。古人露機處。已是漏逗了也。如今學者。不省古人意。只管去。理論出水與未出水。有什麼交涉。不見僧問智門。如何是般若體。門雲。蚌含明月。僧雲如何是般若用。門雲。兔子懷胎。看他如此對答。天下人討他語脈不得。或有人問夾山道。蓮花未出水時如何。只對他道。露柱燈籠。且道與蓮花是同是別。出水後如何。對他道。杖頭挑日月。腳下太泥深。爾且道是不是。且莫錯認定盤星。雪窦忒殺慈悲。打破人情解。所以頌出

　　蓮花荷葉報君知（老婆心切。見成公案。文彩已彰）出水何如未出時（泥裏洗土塊。分開也好。不可儱侗去也）江北江南問王老（主人公在什麼處。問王老師作什麼。爾自踏破草鞋）一狐疑了一狐疑（一坑埋卻。自是爾疑。不免疑情未息。打雲。會麼）

　　智門本是淅人。得得入川參香林。既徹。卻回住隋州智門。雪窦是他的子。見得好窮玄極妙。直道蓮花荷葉報君知。出水何如未出時。這裏要人直下便會。山僧道。未出水時如何。露柱燈籠。出水後如何。杖頭挑日月。腳下太泥深。爾且莫錯認定盤星。如今人咬人言句者。有甚麼限。爾且道出水時是什麼時節。未出水時是什麼時節。若向這裏見得。許爾親見智門。雪窦道。爾若不見。江北江南問王老。雪窦意道。爾只管去江北江南。問尊宿出水與未出水。江南添得兩句。江北添得兩句。一重。添一重。展轉生疑。且道何時得不疑去。如野狐多疑。冰淩上行。以聽水聲。若不鳴方可過河。參學人若一狐疑了一狐疑。幾時得平穩去

　　垂示雲。大方無外細若鄰虛。擒縱非他。卷舒在我。必欲解粘去縛。直須削迹吞聲。人人坐斷要津。個個壁立千仞。且道是什麼人境界。試舉看

　　爾若平展一任平展。爾若打破一任打破。雪峰與岩頭欽山同行。凡叁到投子九上洞山。後參德山。方打破漆桶。一日率岩頭訪欽山。至鳌山店上阻雪。岩頭每日只是打睡。雪峰一向坐禅。岩頭喝雲。噇眠去。每日床上。恰似七村裏土地相似。他時後日。魔魅人家男女去在。峰自點胸雲。某甲這裏未穩在。不敢自瞞。頭雲。我將謂爾已後。向孤峰頂上。盤結草庵。播揚大教。猶作這個語話。峰雲。某甲實未穩在。頭雲。爾若實如此。據爾見處。一一通來。是處我與爾證明。不是處與爾刬卻。峰遂舉見鹽官上堂舉色空義。得個入處。頭雲。此去叁十年。切忌舉著。峰又舉。見洞山過水頌。得個入處。頭雲。若與麼自救不了。後到德山。問從上宗乘中事。學人還有分也無。山打一棒。道什麼。我當時如桶底脫相似。頭遂喝雲。爾不聞道。從門入者。不是家珍。峰雲。他後如何即是。頭雲。他日若欲播揚大教。一一從自己胸襟流出將來。與我蓋天蓋地去。峰于言下大悟。便禮拜。起來連聲叫雲。今日始是鳌山成道。今日始是鳌山成道。後回閩中住象骨山。自贻作頌雲。人生倏忽暫須臾。浮世那能得久居。出嶺才登叁十二。入閩早是四旬余。他非不用頻頻舉。已過應須旋旋除。奉報滿朝朱紫貴。閻王不怕佩金魚。凡上堂示衆雲。一一蓋天蓋地。更不說玄說妙。亦不說心說性。突然獨露。如大火聚。近之則燎卻面門。似太阿劍。擬之則喪身失命。若也伫思停機。則沒幹涉。只如百丈問黃檗。甚處去來。檗雲。大雄山下采菌去來。丈雲。還見大蟲麼。檗便作虎聲。丈便拈斧作斫勢。檗遂打百丈一掴。丈吟吟而。笑便歸升座謂衆雲。大雄山有一大蟲。汝等諸人。切須好看。老僧今日。親遭一口趙州凡見僧便問曾到此間麼。雲曾到。或雲不曾到。州總雲吃茶去。院主雲。和尚尋常問僧。曾到與不曾到。總道吃茶去。意旨如何。州雲。院主。主應諾州雲。吃茶去。紫胡門下立一牌。牌上書雲。紫胡有一狗。上取人頭。中取人腰。下取人腳。擬議則喪身失命。或新到才相看。師便喝雲。看狗。僧才回首。師便歸方丈。正如雪峰道。南山有一條鼈鼻蛇。汝等諸人切須好看。正當恁麼時。爾作麼生只對。不蹑前蹤。試請道看。到這裏也須是會格外句始得。一切公案語言。舉得將來。便知落處。看他恁麼示衆。且不與爾說行說解。還將情識測度得麼。是他家兒孫。自然道得恰好。所以古人道。承言須會宗。勿自立規矩。言須有格外。句須要透關。若是語不離。窠窟。墮在毒海中也。雪峰恁麼示衆。可謂無味之談。塞斷人口。長慶玄沙。皆是他家屋裏人。方會他恁麼說話。只如雪峰道南山有一條鼈鼻蛇。諸人還知落處麼。到這裏須是具通方眼始得。不見真淨有頌雲。打鼓弄琵琶。相逢兩會家。雲門能唱和。長慶解隨邪。古曲無音韻。南山鼈鼻蛇。何人知此意。端的是玄沙。只如長慶恁麼只對。且道意作麼生。到這裏如擊石火。似閃電光。方可構得。若有纖毫去不盡。便構他底不得。可惜許。人多向長慶言下生情解。道堂中才有聞處。便是喪身失命。有者道。元無一星事。平白地上說這般話疑人。人聞他道南山有一條鼈鼻蛇爾便疑著。若恁麼會。且得沒交涉。只去他言語上作活計。既不恁麼會。又作麼生會。後來有僧舉似玄沙。玄沙雲。須是棱兄始得。雖然如是。我即不恁麼。僧雲。和尚又作麼生。沙雲。用南山作什麼。但看玄沙語中便有出身處。便雲。用南山作什麼。若不是玄沙。也大難酬對。只如他恁麼道南山有一條鼈鼻蛇。且道在什麼處。到這裏須是向上人方會恁麼說話。古人道。釣魚船上謝叁郎。不愛南山鼈鼻蛇。卻到雲門。以拄杖撺向雪峰面前作怕勢。雲門有弄蛇手腳。不犯鋒铓。明頭也打著。暗頭也打著。他尋常爲人。如舞太阿劍相似。有時飛向人眉毛眼睫上。有時飛向叁千裏外取人頭。雲門撺拄杖作怕勢。且不是弄精魂。他莫也是喪身失命麼。作家宗師。終不去一言一句上作活計。雪窦只爲愛雲門契證得雪峰意。所以頌出

　　象骨岩高人不到（千個萬個摸索不著。非公境界）到者須是弄蛇手（是精識精是賊識賊。成群作隊作什麼。也須是同火始得）棱師備師不柰何（一狀領過。放過一著）喪身失命有多少（罪不重科。帶累平人）韶陽知（猶較些子。這老漢只具一只眼。老漢不免作伎倆）重撥草（落草漢有什麼用處。果然在什麼處。便打）南北東西無處討（有麼有麼。阇黎眼瞎）忽然突出拄杖頭（看高著眼。便打）抛對雪峰大張口（自作自受。吞卻千個萬個濟什麼事。天下人摸索不著）大張口兮同閃電（兩重公案。果然。賴有末後句）剔起眉毛還不見（蹉過了也。五湖四海。覓恁麼人也難得。如今在什麼處）如今藏在乳峰前（向什麼處去也。大小雪窦也作這去就。山僧今日。也遭一口）來者一一看方便（瞎。莫向腳跟下看。看取上座腳跟下。著一箭了也）師高聲喝雲。看腳下（賊過後張弓。第二頭第叁頭。重言不當吃）

　　象骨岩高人不到。到者須是弄蛇手。雪峰山下有象骨岩。雪峰機鋒高峻。罕有人到他處。雪窦是他屋裏人。毛羽相似。同聲相應。同氣相求。也須是通方作者共相證明。只這鼈鼻蛇。也不妨難弄。須是解弄始得。若不解弄反被蛇傷。五祖先師道。此鼈鼻蛇。須是有不傷犯手腳底機。于他七寸上。一揑揑住。便與老僧把手共行。長慶玄沙。有這般手腳。雪窦道。棱師備師不柰何。人多道長慶玄沙不柰何。所以雪窦獨美雲門。且得沒交涉。殊不知叁人中。機無得失。只是有親疎。且問諸人。什麼處。是棱師備師不柰何處。喪身失命有多少。此頌長慶道今日堂中。大有人喪身失命。到這裏。須是有弄蛇手。子細始得。雪窦出他雲門。所以一時撥卻。獨存雲門一個。道韶陽知。重撥草。蓋爲雲門知他雪峰道南山有一條鼈鼻蛇落處。所以重撥草。雪窦頌到這裏。更有妙處雲。南北東西無處討。爾道在什麼處。忽然突出拄杖頭。元來只在這裏。爾不可便向拄杖頭上作活計去也。雲門以拄杖撺向雪峰面前作怕勢。雲門便以拄杖作鼈鼻蛇用。有時卻雲。拄杖子化爲龍。吞卻乾坤了也。山河大地甚處得來。只是一條拄杖子。有時作龍。有時作蛇。爲什麼如此。到這裏方知。古人道心隨萬境轉。轉處實能幽。頌道。抛對雪峰大張口。大張口兮同閃電。雪窦有余才。拈出雲門毒蛇雲。只這大張口兮同于閃電相似。爾若擬議。則喪身失命。剔起眉毛還不見。向什麼處去也。雪窦頌了。須去活處爲人。將雪峰蛇自拈自弄。不妨殺活臨時。要見麼。雲如今藏在乳峰前…

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