《佛果圜悟禅師碧岩錄》四 ▪第3页

　　..續本經文上一頁。所以得他衣缽。且道佛法與道相去多少。雪窦拈雲。眼裏著沙不得。耳裏著水不得。或若有個漢。信得及把得住。不受人瞞。祖佛言教是什麼熱碗鳴聲。便請高挂缽囊。拗折拄杖。管取一員無事道人。又雲。眼裏著得須彌山。耳裏著得大海水。有一般漢。受人商量。祖佛言教。如龍得水。似虎靠山。卻須挑起缽囊。橫擔拄杖。亦是一員無事道人。複雲。恁麼也不得。不恁麼也不得。然後沒交涉。叁員無事道人中。要選一人爲師。正是這般生鐵鑄就底漢。何故或遇惡境界。或遇奇特境界。到他面前。悉皆如夢相似。不知有六根。亦不知有旦暮。直饒到這般田地。切忌守寒灰死火。打入黑漫漫處去。也須是有轉身一路始得。不見古人道。莫守寒岩異草青。坐卻白雲宗不妙。所以蓮花峰庵主道。爲他途路不得力。直須是千峰萬峰去始得。且道喚什麼作千峰萬峰。雪窦只愛他道楖[木*栗]橫擔不顧人。直入千峰萬峰去。所以頌出。且道向什麼處去。還有知得去處者麼。落花流水太茫茫。落花紛紛。流水茫茫。閃電之機。眼前是什麼。剔起眉毛何處去。雪窦爲什麼也不知他去處。只如山僧道適來舉拂子。且道即今在什麼處。爾諸人若見得。與蓮花峰庵主同參。其或未然。叁條椽下。七尺單前。試去參詳看

　　臨機具眼。不顧危亡。所以道。不入虎穴。爭得虎子。百丈尋常如虎插翅相似。這僧也不避死生。敢捋虎須便問。如何是奇特事。這僧也具眼。百丈便與他擔荷雲。獨坐大雄峰。其僧便禮拜。衲僧家須是別未問已前意始得。這僧禮拜。與尋常不同。也須是具眼始得。莫教平生心膽向人傾。相識還如不相識。只這僧問。如何是奇特事。百丈雲。獨坐大雄峰。僧禮拜。丈便打。看他放去則一時俱是。收來則掃蹤滅迹。且道他便禮拜意旨如何。若道是好。因甚百丈便打他作什麼。若道是不好。他禮拜有什麼不得處。到這裏須是識休咎別缁素。立向千峰頂上始得。這僧便禮拜。似捋虎須相似。只爭轉身處。賴值百丈頂門有眼。肘後有符。照破四天下。深辨來風。所以便打。若是別人無柰他何。這僧以機投機。以意遣意。他所以禮拜。如南泉雲。文殊普賢。昨夜叁更。起佛見法見。各與二十棒。貶向二鐵圍山去也。時趙州出衆雲。和尚棒教誰吃。泉雲。王老師有什麼過。州禮拜。宗師家等閑不見他受用處。才到當機拈弄處。自然活鱍鱍地。五祖先師常說。如馬前相撲相似。爾但常教見聞聲色一時坐斷。把得定作得主。始見他百丈。且道放過時作麼生。看取雪窦頌出雲

　　祖域交馳天馬駒（五百年一間生。千人萬人中有一個半個。子承父業）化門舒卷不同途（已在言前。渠侬得自由。還他作家手段）電光石火存機變（劈面來也。左轉右轉。還見百丈爲人處也無）堪笑人來捋虎須（好與叁十棒。重賞之下必有勇夫。不免喪身失命。放過阇黎一著）

　　雪窦見得透。方乃頌出。天馬駒日行千裏。橫行豎走。奔驟如飛。方名天馬駒。雪窦頌百丈于祖域之中。東走向西。西走向東。一來一往。七縱八橫。殊無少礙。如天馬駒相似。善能交馳。方見自由處。這個自是得他馬祖大機大用。不見僧問馬祖。如何是佛法大意。祖便打雲。我若不打爾。天下人笑我去在。又問。如何是祖師西來意。祖雲。近前來向爾道。僧近前。祖劈耳便掌雲。六耳不同謀。看他恁麼得大自在。于建化門中。或卷或舒。有時舒不在卷處。有時卷不在舒處。有時卷舒俱不在。所以道同塗不同轍。此頌百丈有這般手腳。雪窦道。電光石火存機變。頌這僧如擊石火似閃電光。只在些子機變處。岩頭道。卻物爲上。逐物爲下。若論戰也。個個立在轉處。雪窦道。機輪曾未轉。轉必兩頭走。若轉不得。有什麼用處。大丈夫漢。也須是識些子機變始得。如今人只管供他欵。彼他穿卻鼻孔。有什麼了期。這僧于電光石火中。能存機變。便禮拜。雪窦道堪笑人來捋虎須。百丈似一個大蟲相似。堪笑這僧去捋虎須

　　垂示雲。問一答十。舉一明叁見兔放鷹。因風吹火。不惜眉毛則且置。只如入虎穴時如何。試舉看

　　若向個裏薦得。始見雲門爲人處。其或未然。依舊只是指鹿爲馬。眼瞎耳聾。誰人到這境界。且道雲門爲複是答他話。爲複是與他酬唱。若道答他話。錯認定盤星。若道與他唱和。且得沒交涉。既不恁麼。畢竟作麼生。爾若見得透。衲僧鼻孔。不消一揑。其或未然。依舊打入鬼窟裏去。大凡扶豎宗乘。也須是全身擔荷。不惜眉毛。向虎口橫身。任他橫拖倒拽。若不如此。爭能爲得人。這僧致個問端。也不妨崄峻。若以尋常事看他。只似個管閑事底僧。若據衲僧門下。去命脈裏觑時。不妨有妙處。且道樹凋葉落是什麼人境界。十八問中。此謂之辨主問。亦謂之借事問。雲門不移易一絲毫。只向他道。體露金風。答得甚妙。亦不敢辜負他問頭。蓋爲他問處有眼。答處亦端的。古人道。欲得親切。莫將問來問。若是知音底。舉著便知落處。爾若向雲門語脈裏討。便錯了也。只是雲門句中。多愛惹人情解。若作情解會。未免喪我兒孫。雲門愛恁麼騎賊馬趁賊。不見僧問。如何是非思量處。門雲。識情難測。這僧問。樹凋葉落時如何。門雲。體露金風。句中不妨把斷要津不通凡聖。須會他舉一明叁。舉叁明一。爾若去他叁句中求。則腦後拔箭。他一句中須具叁句。函蓋乾坤句。隨波逐浪句。截斷衆流句。自然恰好。雲門叁句中。且道用那句接人。試辨看。頌曰

　　問既有宗（深辨來風。箭不虛發）答亦攸同（豈有兩般。如鍾待扣。功不浪施）叁句可辨（上中下。如今是第幾句。須是向叁句外薦取始得）一镞遼空（中。過也。[祝/土]著磕著。箭過新羅）大野兮涼飙飒飒（普天匝地。還覺骨毛卓豎。麼。放行去也）長天兮疎雨蒙蒙（風浩浩。水漫漫。頭上漫漫。腳下漫漫）君不見少林久坐未歸客（更有不唧[口*留]漢。帶累殺人。黃河頭上。瀉將過來）靜依熊耳一叢叢（開眠也著。合眼也著。鬼窟裏作活計。眼瞎耳聾。誰到這境界。不免打折爾版齒）

　　古人道。承言須會宗。勿自立規矩。古人言不虛設。所以道。大凡問個事。也須識些子好惡。若不識尊卑去就。不識淨觸。信口亂道。有什麼利濟。凡出言吐氣。須是如鉗如铗。有鈎有鎖。須是相續不斷始得。這僧問處有宗旨。雲門答處亦然。雲門尋常以叁句接人。此是極則也。雪窦頌這公案。與頌大龍公案相類。叁句可辨。一句中具叁句。若辨得則透出叁句外。一镞遼空。镞乃箭镞也。射得太遠。須是急著眼看始得。若也見得分明。可以一句之下。開展大千沙界。到此頌了雪窦有余才。所以展開頌出道。大野兮涼飙飒飒。長天兮疎雨蒙蒙。且道是心是境。是玄是妙。古人道。法法不隱藏。古今常顯露。他問樹凋葉落時如何。雲門道體露金風。雪窦意只作一境。如今眼前。風拂拂地。不是東南風。便是西北風。直須便恁麼會始得。爾若更作禅道會。便沒交涉。君不見。少林久坐未歸客。達磨未歸西天時。九年面壁。靜悄悄地。且道是樹凋葉落。且道是體露金風。若向這裏。盡古今凡聖。乾坤大地。打成一片。方見雲門雪窦的的爲人處。靜依熊耳一叢叢。熊耳即西京嵩山少林也。前山也千叢萬叢。後山也千叢萬叢。諸人向什麼處見。還見雪窦爲人處麼。也是靈龜曳尾

　　到這裏。也不消即心不即心。不消非心不非心。直下從頂至足。眉毛一莖也無。猶較些子。即心非心。壽禅師謂之表诠遮诠。此是涅槃和尚法正禅師也。昔時在百丈作西堂。開田說大義者。是時南泉已見馬祖了。只是往諸方決擇。百丈致此一問。也大難酬。雲從上諸聖。還有不爲人說底法麼。若是山僧。掩耳而出。看這老漢一場懡[怡-臺+羅]。若是作家。見他恁麼問便識破得他。南泉只據他所見。便道有。也是孟八郎。百丈便將錯就錯。隨後道作麼生是不爲人說底法。泉雲。不是心。不是佛。不是物。這漢貪觀天上月。失卻掌中珠。丈雲。說了也。可惜許。與他注破。當時但劈脊便棒。教他知痛癢。雖然如是。爾且道什麼處是說處。據南泉見處。不是心不是佛不是物。不曾說著。且問爾諸人。因什麼卻道。說了也。他語下又無蹤迹。若道他不說。百丈爲什麼卻恁麼道。南泉是變通底人。便隨後一拶雲。某甲只恁麼。和尚又作麼生。若是別人。未免分疎不下。爭柰百丈是作家。答處不妨奇特。便道。我又不是大善知識。爭知有說不說。南泉便道個不會。是渠果會來道不會。莫是真個不會。百丈雲。我太殺爲爾說了也。且道什麼處是說處。若是弄泥團漢時。兩個淈淈[泳-永+盾][泳-永+盾]。若是二俱作家時。如明鏡當臺。其實前頭二俱作家。後頭二俱放過。若是具眼漢。分明驗取。且道作麼生驗他。看雪窦頌出雲

　　祖佛從來不爲人（各自守疆界。有條攀條。記得個元字腳在心。入地獄如箭）衲僧今古競頭走（踏破草鞋。拗折拄杖。高挂缽囊）明鏡當臺列像殊（墮也。破也。打破鏡來與爾相見）一一面南看北鬥（還見老僧騎佛殿出山門麼。新羅國裏曾上堂。大唐國裏未打鼓）鬥柄垂（落處也不知。在什麼處）無處討（瞎。可惜許。椀子落地。楪子成七八片）拈得鼻孔失卻口（那裏得這消息來。果然恁麼。便打）

　　釋迦老子出世。四十九年。未曾說一字。始從光耀土。終至跋提河。于是二中間。未嘗說一字。恁麼道。且道是說是不說。如今滿龍宮盈海藏。且作麼生是不說。豈不見修山主道。諸佛不出世。四十九年說。達磨不西來。少林有妙訣。又道諸佛不曾出世。亦無一法與人。但能觀衆生心。隨機應病。與藥施方。遂有叁乘十二分教。其實祖佛。自古至今。不曾爲人說。只這不爲人。正好參詳。山僧常說。若是添一句。甜蜜蜜地。好好觀來。正是毒藥。若是劈脊便棒。蓦口便掴。推將出去。方始親切爲人。衲僧今古競頭走。到處是也問。不是也問。問佛問祖。問向上問向下。雖然如此。若未到這田地。也少不得。如明鏡當臺列像殊。只消一句。可辨明白。古人道。萬象及森羅。一法之所印。又道。森羅及萬象。總在個中圓。神秀大師雲。身是菩提樹。心如明鏡臺。時時勤拂拭。勿使惹塵埃。大滿雲。他只在門外。雪窦恁麼道。且道在門內在門外。爾等諸人。各有一面古鏡。森羅萬象。長短方圓。一一于中顯現。爾若去長短處會。卒摸索不著。所以雪窦道。明鏡當臺列像殊。卻須是一一面南看北鬥。既是面南。爲什麼卻看北鬥。若恁麼會得。方見百丈南泉相見處。此兩句頌百丈挨拶處。丈雲我。又不是大善知識。爭知有說不說。雪窦到此頌得。落在死水裏。恐人錯會。卻自提起雲。即今目前鬥柄垂。爾更去什麼處討。爾才拈得鼻孔失卻口。拈得口失卻鼻孔了也

　　垂示雲。魚行水濁。鳥飛毛落。明辨主賓。洞分缁素。直似當臺明鏡。掌內明珠。漢現胡來。聲彰色顯。且道爲什麼如此。試舉看

　　大隋真如和尚承嗣大安禅師。乃東川鹽亭縣人。參見六十余員善知識。昔時在沩山會裏作火頭。一日沩山問雲。子在此數年。亦不解致個問來看如何。隋雲。令某甲問個什麼即得。沩山雲。子便不會問如何是佛。隋以手掩沩山口。山雲。汝已後覓個掃地人也無。後歸川。先于堋口山路次。煎茶接待往來。凡叁年。後方出世。開山住大隋。有僧問。劫火洞然。大千俱壞。未審這個壞不壞。這僧只據教意來問。教中雲。成住壞空。叁災劫起。壞至叁禅天。這僧元來不知話頭落處。且道這個是什麼人。多作情解道。這個是衆生本性。隋雲。壞。僧雲。恁麼則隨他去也。隋雲。隨他去。只這個。多少人情解。摸索不著。若道隨他去。在什麼處。若道不隨他去。又作麼生。不見道欲得親切。莫將問來問。後有僧問修山主。劫火洞然大千俱壞。未審這個壞不壞。山主雲。不壞。僧雲。爲什麼不壞。主雲。爲同于大千。壞也礙塞殺人。不壞也礙塞殺人。其僧既不會大隋說話。是他也不妨以此事爲念。卻持此問。直往舒州投子山。投子問近離甚處。僧雲。西蜀大隋。投雲。大隋有何言句。僧遂舉前話。投子焚香禮拜雲。西蜀有古佛出世。汝且速回。其僧複回至大隋。隋已遷化。這僧一場懡[怡-臺+羅]。後有唐僧景遵題大隋雲了然無別法。誰道印南能。一句隨他語。千山走衲僧。蛩寒鳴砌葉。鬼夜禮龛燈。吟罷孤窓外。徘徊恨不勝。所以雪窦後面引此兩句頌出。如今也不得作壞會。也不得作不壞會。畢竟作麼生會。急著眼看

　　劫火光中立問端（道什麼。已是錯了也）衲僧猶滯兩重關（坐斷此人。如何救得。百匝千重。也有腳頭腳底）可憐一句隨他語（天下衲僧作這般計較。千句萬句也不消得。有什麼難截斷他腳跟處）萬裏區區獨往還（業識茫茫蹉過也不知。自是他踏破草鞋）

　　雪窦當機頌出。句裏有出身處。劫火光中立問端。衲僧猶滯兩重關。這僧問處。先懷壞與不壞。是兩重關。若是得底人。道壞也有出身處。道不壞也有出身處。可憐一句隨他語。萬裏區區獨往還。頌這僧持此問投子。又複回大隋。可謂萬裏區區也

　　這僧也是個久參底。問中不妨有眼。爭奈趙州是作家。便答他道。鎮州出大蘿蔔頭。可謂無味之談。塞斷人口。這老漢大似個白拈賊相似。爾才開口。便換卻爾眼睛。若是特達英靈底漢。直下向擊石火裏閃電光中。才聞舉著。剔起便行。苟或伫思停機。不免喪身失命。江西澄散聖判。謂之東問西答。喚作不答話。不上他圈缋。若恁麼會爭得。遠錄公雲。此是傍瞥語。收在九帶中。若恁麼會。夢也未夢見在。更帶累趙州去。有者道鎮州從來出大蘿蔔頭。天下人皆知。趙州從來參見南泉。天下人皆知。這僧卻更問道。承聞和尚親見南泉是否。所以州向他道。鎮州出大蘿蔔頭。且得沒交涉。都不恁麼會。畢竟作麼生會。他家自有通霄路。不見僧問九峰。承聞和尚親見延壽來。是否。峰雲。山前麥熟也未。正對得趙州答此僧話。渾似兩個無孔鐵錘。趙州老漢。是個無事底人。爾輕輕問著。便換卻爾眼睛。若是知有底人。細嚼來咽。若是不知有底人。一似渾侖吞個棗

　　鎮州出大蘿蔔（天下人知。切忌道著。一回舉著一回新）天下衲僧取則（爭奈不恁麼。誰用這閑言長語）只知自古自今（半開半合。如麻似粟。自古也不恁麼。如今也不恁麼）爭辨鹄白烏黑（全機穎脫。長者自長。短者自短。識得者貴。也不消得辨）賊賊（咄更不是別。自是擔枷過狀）衲僧鼻孔曾拈得（穿過了也。裂轉）

　　鎮州出大蘿蔔。爾若取他爲極則。早是錯了也。古人把手上高山。未免傍觀者哂。人皆知道這個是極則語。卻畢竟不知極則處。所以雪窦道。天下衲僧取則。只知自古自今。爭辨鹄。白烏。黑。雖知今人也恁麼答。古人也恁麼答。何曾分得缁素來。雪窦道。也須是去他石火電光中。辨其鹄白烏黑始得。公案到此頌了也。雪窦自出意。向活潑潑處。更向爾道。賊賊衲僧鼻孔曾拈得。叁世諸佛也是賊。曆代祖師也是賊。善能作賊換人眼睛。不犯手腳。獨許趙州。且道什麼處是趙州善做賊處。鎮州出大蘿蔔頭

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