《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》五 ▪第2页
侍者離知錄
..續本經文上一頁淨業障分。傅大士頌。先身有報障。今日受持經。暫被人輕賤。轉重複還輕。此正是依經解義也。後面四句便有衲僧氣息。道。若了依他起。能除遍計情。常依般若觀。何慮不圓成。前四句功德力。後四句觀行力。六祖口訣雲。佛言。持經之人。合得一切人恭敬供養。爲多生有重業障故。今生雖持此經。常被人輕賤。不得敬養。自以持經故。不起我人等相。不問冤親。常行恭敬。有犯不校。常修般若波羅蜜。曆劫重罪悉皆消滅。又約理而言。先世即是前念妄心。今世即是後念覺心。以後念覺心。輕賤前念妄心。妄不能住。故雲先世罪業即爲消滅。妄念既滅罪業不成。即得菩提。此理事二解皆約觀行也。僧問雲居。承教有言。是人先世罪業應墮惡道。以今世人輕賤。故先世罪業即爲消滅。此意如何。居雲。動則應墮惡道。靜則爲人輕賤。崇壽稠雲。心外有法。應墮惡道。守住自己。爲人輕賤。萬松道。兩個老漢俗氣也不除。且道。天童分上又作麼生。頌雲
綴綴功過（唯除頓覺人）膠膠因果（並法不隨順）鏡外狂奔演若多（腳下煙生）杖頭擊著破竈墮（百雜碎）竈墮破（靈從何生聖從何至）來相賀（伏惟墮[怡-臺+羅]）卻道。從前辜負我（何不早道）
師雲。功即持經。過即先業。既立妄因。必招妄果。楞嚴雲。豈不聞。室羅城中。演若達多。忽于晨朝。以鏡照面。愛鏡中頭眉目可見。嗔責己頭不見面目。以爲魑魅。無狀狂走。于意雲何。此人何因無故狂走。富樓那言。是人心狂。更無他故。此迷真執妄也。般若觀照真也。功過因果妄也。真智現前。妄業消滅。阿耨菩提皎然本具。此正教意。衲僧分上如何。嵩嶽破竈墮和尚。山塢有廟。殿安一竈。烹宰祭祀不辍。墮領侍者入廟。以杖敲竈叁下咄雲。此竈泥瓦合成。聖從何來靈從何起。恁麼烹宰物命。又打叁下。竈乃傾墮破落。安國師號爲破竈墮。須臾有一人。青衣峨冠設拜雲。我本廟神久受業報。今日蒙師說無生法。脫此處生在天中。特來致謝。師曰。是汝本有。非吾強言。神再拜而沒。土瓦合成。聖從何來。無我人相。般若智也。以真智爲妄業。從來辜負。今日相賀。烹宰物命極多全無福利。禅老敲叁拄杖便得生天。咄。鬼怕惡人難展掌。賊憑贓物易承頭
第五十九青林死蛇
示衆雲。去即留住。住即遣去。不去不住。渠無國土。何處逢渠。在在處處。且道。是甚麼物。得恁麼奇特
舉。僧問青林。學人徑往時如何（舉步即迂回）林雲。死蛇當大路。勸子莫當頭（慣曾著毒）僧雲。當頭時如何（許爾大膽）林雲。喪子命根（果然）僧雲。不當頭時如何（怎只由爾）林雲。亦無回避處（築著磕著）僧雲。正恁麼時如何（且莫著忙）林雲。卻失也（雖是死蛇解弄也活）僧雲。未審向甚麼處去也（不信搜懷）林雲。草深無覓處（頭上漫漫腳下漫漫）僧雲。和尚也須堤防始得（回來也）林拊掌雲。一等是個毒氣（將謂侯白更有侯黑）
筠州洞山第叁世。師虔禅師。初從夾山來參悟本。本問。近離何處。林雲。武陵。本曰。武陵法道何似此間。林雲。胡地冬抽筍。本曰。別甑炊香飯。供養于此人。師乃出去。本曰。此子向後走殺天下人去在。林在洞山栽松。有劉翁者。從師求頌。師示之曰。尖尖叁尺余。郁郁覆荒草。不知何代人。得見此老松。翁呈悟本。本曰。賀翁之喜。此人第叁世洞山也。林辭悟本。之山南府青锉山。住庵經十載。忽憶悟本遺言。乃曰。當利群蒙。豈拘于小節哉。遂至隨州。緣會衆請。住土門小青林蘭若。故號青林。嘗曰。汝等諸人。直須離心意識參。出凡聖路學。方可保任。若不如是。非吾子息。僧問。學人徑往時如何。這僧大悲閣下要去中都。更誇知處直捷要路。殊不知。直下便是早太迂回也。林以死蛇當大路拒之。這僧不顧危亡道。當頭者如何。已著毒了也。有底道。何不棒喝行令。林又何曾放過。道。喪子命根。這僧稍覺痛癢。待覓出身之路道。不當頭者如何。林雲。亦無回避處。只這青林也免不得。這僧筋舒力盡道。正恁麼時。左右無可奈何。如何即是。林曰。卻失也。活人手段。于斯乃見能遣能呼。有擒有縱分。付爾身上取摘不下。與爾拈卻便有下落。僧雲。未審向甚麼處去也。林雲。草深無覓處。不道無。只是不可見。這僧也怪。道和尚也堤防始得。青林將一條死蛇。招撥這僧。末後卻著腰纏腳。遂拊掌一下雲。一等是個毒氣。萬松道。熏天炙地。無盡燈雲。青林樞機急峻。非獨一時之光。亦曠世爲標式耳。萬松道。惱亂春風卒未休。更看。天童吹花擺柳。頌雲
叁老暗轉柁（夜壑藏舟）孤舟夜回頭（澄源著棹）蘆花兩岸雪（自他玄契）煙水一江秋（上下冥通）風力扶帆行不棹（隨流得妙）笛聲喚月下滄洲（任運落前溪）
師雲。丹霞淳禅師頌。長江澄徹印蟾華。滿目清光未是家。借問漁舟何處去。夜深依舊宿蘆花。二老同頌澄源湛水尚棹孤舟。丹霞用雪窦頌玄沙和尚雲。本是釣魚舡上客。偶除須發著袈裟。祖佛位中留不住。夜來依舊宿蘆花。萬松道。將謂別有。古今詩話雲。川峽呼梢翁篙手。爲長年叁老。杜詩雲。蜀鹽吳麻自古通。萬斛之舟行若風。長年叁老長歌裏。白晝攤錢高浪中。此事如人行舡相似。不著兩岸。不住中流。丹霞夜宿蘆花。天童信風橫管。且道。轉柁回舟時作麼生。夜深不向蘆灣宿。逈出中間與兩頭
第六十則鐵磨牸牛
示衆雲。鼻孔昂藏。各具丈夫相。腳跟牢實。肯學老婆禅。透得無巴鼻機關。始見正作家手段。且道。誰是其人
舉。劉鐵磨到沩山（相見已了）山雲。老牸牛汝來也（撩蜂剔蠍）磨雲。來日臺山大會齋。和尚還去麼（氣毒煙火然）山放身臥（半路抽身）磨便出去（一撥便轉）
師雲。沩山自稱水牯牛。以鐵磨爲牸牛。安名賞號作家相見也。他雖是尼。久參沩山。去山十裏卓庵。一日參子湖。湖問。莫是劉鐵磨否。磨雲。不敢。湖雲。左轉右轉。磨雲。和尚莫顛倒。湖便打。看他與沩山。放則雙放。收便雙收。佛果謂之隔身句。意通而語隔。要知意句俱到麼。更看天童脫體頌出。頌雲
百戰功成老太平（安家樂業）優柔誰肯苦爭衡（饒人不是癡）玉鞭金馬閑終日（雖有如無）明月清風富一生（受用不盡）
師雲。小僧多說佛。老將不論兵。山前麥未辨青黃。廬陵米不知價利。更論佛法誰曾夢見。東漢陳蕃傳曰。蕃能樹立風聲。抗論昏俗。而驅馳險隘之中。與刑人腐夫爭衡。二人相見不樹立風聲。不驅馳險隘。優遊平易。老成圓熟。天童賞贊不盡何也。得處自然忘計較。用時全不費工夫
第六十一則幹峰一畫
示衆雲。曲說易會。一手分付。直說難會。十字打開。勸君不用分明語。語得分明出轉難。不信試舉。看
舉。僧問幹峰。十方薄伽梵。一路涅盤門。未審。路頭在甚麼處（快馬不如鈍坑）峰以拄杖一畫雲。在這裏（且信一半）僧舉。問雲門（疑則別參）門雲。扇子踍跳上叁十叁天。築著帝釋鼻孔（乞漢語）東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。會麼會麼（恁麼解說更難理會）
師雲。越州幹峰禅師。僧問。十方薄伽梵。一路涅盤門。未審路頭在甚麼處。此問本出楞嚴經第五。此阿毗達磨。十方薄伽梵。一路涅盤門。未審路頭門戶在甚麼處。若依經解此義。如來自說。與圓通張本。第六卷中。文殊方揀圓通也。若衲僧分上。天童曾道。十方無壁落。從本來元沒遮欄。四面亦無門。只這裏便是入處。所以幹峰一畫雲。在這裏。不知者往往喚。作幹峰與這僧指路。不然道。與這僧畫斷更不他遊。決不是這個道理。爾不見。雲門注解得。八米九糠。黃龍南雲。幹峰一期指路。曲爲初機。雲門乃通其變。故使後人不倦。萬松道。曹溪波浪如相似。無限平人被陸沈。雲門久在幹峰曹山疎山。這僧謂必知幹峰用處。故求請益。若卻用幹峰針線。乃系驢橛也。忽然拈出睦州秦時[車*度]辂鑽。只得盞子落地。楪子成七片。這僧不會幹峰意。雲門別與一條活路。大似潑油救火。鼓扇消冰。竹庵早曾點破。頌雲。幹峰不用指陳。雲門休打骨董。自然東海鯉魚。築著帝釋鼻孔。竹庵更比雲門。忒曬慈悲。人越難會。不如。天童于冷眼不防卻較些子。頌曰
入手還將死馬醫（下霹雳手用狼虎藥）返魂香欲起君危（揭棺救死別有神方）一期拶出通身汗（藥不瞑眩厥疾弗瘳）方信侬家不惜眉（和頂[寧*頁]沒卻）
師雲。幹峰死馬醫。醫不可。這僧已是喪身失命底人。雲門收得返魂香。能令已死者再蘇。拾遺傳。漢延和元年。西胡月氏（音之）國。遣使獻香四兩。大如雀卵。色如桑椹。至始元年。京城大疫。死者太半。帝取香焚之。其死未叁日皆活。香氣叁月不歇。香出聚窟洲人鳥山。樹如楓。香聞數裏。名返魂樹。伐根玉釜煮汁黑粘。一名驚精魂。二名返生。叁名振檀。四名卻死。天童小參雲。十分收得返魂香。一等來撾塗毒鼓。雲門一落索。天童道。是返魂香。諸方變爲塗毒鼓。直教轉身吐氣不得。把斷咽喉。塞卻鼻孔。也百體汗流一場。志公雲。忽悟本性元空。恰似熱病得汗。雖然萬松眉毛有幾莖
第六十二則米胡悟否
示衆雲。達磨第一義谛。梁武頭迷。淨名不二法門。文殊口過。還有入作分也無
舉。米胡令僧問仰山。今時人還假悟否（還曾迷麼）山雲。悟即不無。爭奈落第二頭何（如何免得）僧回舉似米胡（是第幾）胡深肯之（肯即不無爭免第二）
師雲。京兆米禅師。一曰米七師。一曰米胡。俗舍第七美髯。因有二名。八方珠玉。嗣雪峰。今據仰山同參。嗣沩山。這僧正問。自古上賢還達真正理麼。胡曰。達。僧雲。只如真正理作麼生達。此與假悟底時節不殊。胡雲。當時霍光賣假銀城。與單于契書。是甚麼人做。佛果稱胡。爲大善知識。名不虛傳。僧曰。某直得杜口無言。胡曰。平地教人作保。只如米胡道達。仰山道。悟即不無爭奈落第二頭何。若不假悟。又道唯人自肯乃方親。勝默和尚常謂。投子拈古。內秀俏措無賽。嘗拈此話雲。然仰山恁麼道即得。還免得自己落麼。若免得。更有一人。…
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