..續本經文上一頁刹土。悉是人界。逮得明眼普見十方。悉承一切諸佛聖德。索察群黎心性所趣。開導製禦罪蓋所爲。如所教持。悉爲示現成就自在。所奉道業順無從生。不乏四等四恩六度以濟窮厄。令至弘廣殊特之慧。衆生志性各異不同。而使具足所欲志願。令無顛倒。得可其心使懷悅豫。勢力奇特而無有侶。心已得閑逮成正覺。目見衆生性行所趣。各教化之示現究竟。使菩薩行永存不斷。令諸衆生一切備悉六度無極。住于正道使無有余。過去當來今現在諸佛世尊。皆誨衆生與得是處。無上大道供養奉事。志性和雅具足往詣。使得通入無所行法經道之輪。一切刹土衆生徑路。有身形者皆開化之。清徹悅豫令不墮落。目見諸佛奉養歸命。以是德本睹一切色。如見佛形。而皆等觀十方刹土。則能嚴淨諸佛國土。等察一切諸天人民蚑行喘息人物之類。谀谄虛僞猶如幻化。普悉了斯解無所有。等視叁世。一發心頃靡所不入。一切諸法雖各別異。等無若幹入于道力。令一切法至一平等。治無相好等解善權。察衆生心從其志性。委靡而隨。應病與藥。等授無上正真道慧。超度世俗諸所爲作。清淨鮮潔歸于平等。洗除衆生塵勞結恨穢濁志操。使徹清明歸此平等。便得歸于一切諸佛。悉一法身逮成莊嚴。志習于此柔順之法。遵修其行精進勢力殷勤不懈。欲有所度。以此德本。使十方人一發意頃普達衆生。解告人民諸菩薩行。皆令合集言語辭意。以一發言出無數教。示現衆生善權方便。一心念頃各令見聞平等道門。變化感動靡不蒙濟。轉于法輪舌能覆面上至梵天。音聞遐方。如來身者。顯現道門歡悅衆生。以一普安演于無量若幹光明。佛道巍巍無有斷絕一時顯揚。口宣十方五趣之處。示佛變化。悉令遊居。具足德行。爲諸衆生而訓誨現于斯德本。修于無量總持之門。入于光明巍巍之慧。令一切具靡不成就。人民所行衆德本者志性各異。使入總持光明之慧。其有諸天一切人民愁憂苦惱。爲除衆患。悉入總持光明之曜。一切諸論文字本際。入于總持光明之曜。一切諸行諸想所應。悉入總持光明之曜。使致普門諸根轉輪。使入總持光明之門。一切莊嚴清淨衆飾。使入總持光明之門。一切徑路衆好威神以悅衆人。悉入總持光明之門。無所挂礙總持諸法歸趣若幹無數威曜。悉使具足皆令一切諸佛之法悉逮得入總持光明。以是德本。由此因緣。悉爲諸佛所見攝護。視于諸佛如見父母。則以攝取佛之國土修治嚴淨。爲諸善友所見攝取。恭敬奉事諸佛世尊。以若幹種愛樂欣悅。心無變異而不可動。攝取衆生成就教誨。愛護一切諸惡趣。則以聖威斷惱根。攝取諸世顯發行執。懷善教一切典所開化者。無導禦攝取諸法。欲以執持諷誦之故。用斯德本因此緣報。住于一事普見衆事。住于衆事悉見一事。則以一事入一切事。以一切事入于一事。則以一義告誨。開化一切諸義。以一切義興發一義。以無因緣入于諸緣。化于諸緣令入無緣。以無事法入于衆生性行各異。從其相行而教誨之。以無有想入于諸想。諸未進者悉令入道。入諸有想而誘進之使入無想。以是德本因此事故。由斯瑞應。住于一人含氣之類心性之行。普見一切衆生意歸。住于一切衆生志性。則睹一人心意所趣。究竟具足廣大其意。所誨無限。以一人心勸化宣示一切衆生意志所念。以一切心興發一心。則以諸佛威神感動。教化如應開解一切衆生之行。誘一人心勸入一切衆生意行。以一切心勸入一心。化衆生界勸進暢示佛身光明。心存住于無人之際。于無人際則不動搖。所建立處不舍衆生。逮度無極而不懈惓。以是德本修此事故住一佛土普見一切。諸佛國界。住一切土睹于一土。于一切土入無盡土。于無量土入于一土。無盡本際莊嚴校飾。還淨國土訓誨所入。斷淫怒癡靡所不散。住于一土教化諸土。在于諸土誘進一土。一切衆生所念思想。勸至方面發起人民。令一刹土入一切土。以一國土入于一切。無量佛土等見叁界。衆生所興不可動故。以無極哀開化人民。而無處所亦無所住。若懷狐疑悉濟猶豫。度衆生類。以是德本。以過去事入于過去。又以過去入于當來。又以過去入于現在。其當來事入于當來又當來事。入于過去當來事者入于現在。又現在事入于現在。又現在事入于過去。一切過去當來現在入平等相。令其現在入于現在。其現在者入于過去。其去來今普入平等。以是德本因緣之報。逮得諸佛現在目前叁昧要慧。致成佛德聖衆如來叁昧正定。逮致光明華如來所化莊嚴叁昧。皆莊嚴淨所現叁昧。示一切色所現身叁昧。皆入諸音言辭叁昧。又首楞嚴現若幹種般泥洹事獲致不斷佛教叁昧。而當成就專一嚴淨叁昧。究竟善住叁昧。定意金剛道場叁昧。如金剛叁昧。慧眼叁昧。以是之比。見于一切衆生之心。所行若幹志操不同。過去當來今現在事無所不達。乃爲如來叁昧道場。各各別異令致于彼神通之慧所願具足。以是德本吾及衆生。悉使成就進退自由。究竟清淨被蒙開化。以是德本一切衆生目之根原使如佛眼。一切世間衆生所在諸可聞者。逮興佛耳其聽無極。使衆生鼻得如佛鼻。通徹無際悉無所著。令諸衆生舌根德殊。逮得世尊廣長之舌。其所教誨如佛之言。處在一切世間之法。所作身事所可興發皆成佛身。處在一切法界之中。亦無所處化于衆生。一切所行作佛慧業。從其人民志性所願。應病與藥而開化之。一切諸香則能變爲佛之德馨熏爲道事。一切諸味則能化成成習義味。一切細滑柔和內性入人義業。一切諸法皆以訓導使成導法。開化衆生。是爲一切諸所入者。吾當令成諸佛所入通達大慧。人民陰蓋諸所情衰。吾當興法消化諸衰爲作佛事。當使諸界悉爲佛界。所有諸根令無有根。使乏根者爲立道根。以是德本因此緣故。得至建立無所住慧。聖道所處所可建立。普令人民皆悉曉之。化一切色悉成佛形。由是之故。各各使人曉了其慧。變諸音響悉成佛聲。皆爲人民宣布道教。如是之比。使諸衆生消除盡索塵勞欲門。乃爲菩薩入諸菩薩療治其行道法之門。是爲清淨一切人民志性事矣。可悅衆生智慧之宅。入無勝地勢力之土。菩薩道行下于應時而不違失。身行口言意所修業無所挂礙。不有危害無所藏匿。頒宣諸佛之言教也。行不虛妄逮得神通所知具足。以是德本。當令我身及諸衆生悉得成就至于清淨。爲人講說。是爲菩薩大士所行。勸助佛慧真谛無失。文殊師利說是五體悔過品時。五百菩薩皆悉逮得無所從生法忍。皆以除棄狐疑猶豫虛僞閉結倒見之惑。如來齊光照曜菩薩。逮得一切諸佛無所破壞叁昧之定

　　于是世尊則以道耳。遙聞文殊師利之所講說。尋以贊曰。善哉善哉。仁快說此除諸菩薩挂礙罪蓋勸助入道。若有菩薩傥聞說此勸助教者。即能奉持諷誦講說。如是不久皆當滅盡一切罪蓋令無挂礙。如燈及燭入于冥室衆闇消索。猶如日出照于天下靡不蒙明。如盲得目聾者得聽痖者能言跛者能行塞者得通。五陰自消六衰則滅。升于法堂入于道室。超慧臺閣處大聖殿。何謂法堂。佛言。神通已暢無所挂礙逮叁達智。何謂道室。佛言。得叁昧定見十方佛。如人照鏡無有遠近周遍悉見。何謂慧臺。佛言。智度無極解一切空心無所著。大慈大哀。何謂大殿。佛言。善權方便進退知時。不在有爲不處無爲。與法身合無合無散。現形叁界化爲佛身。相好威容頒宣道教。或爲菩薩聲聞緣覺高士大聖凡夫愚行。因時開化度脫十方。莫不得濟至于大道。佛說如是。如來齊光照曜菩薩。賢者阿難。諸天龍神阿須倫。世間人民莫不歡喜。作禮而退

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