..續本經文上一頁。取東階卻行接足。而下出戒壇外立。然後維那一一列入至問遮處。正當東階面北而立。威儀師從上東階接足而下問遮難已。從下層東階上西回。從上層西階上東回。當佛前禮叁拜已。東轉北回至羯磨師前作白和已。便喚受戒者登壇。如威儀師法。叁上坐前禮已。次禮十師一一叁禮拜威儀教其。乞戒羯磨者白和問遮難白。四受戒已隨次東面[跍*月]跪。余者受已總赴至佛前[跍*月]跪。重聽遺教已立修威儀。勤理衣缽立待指授。十師從西面北階下南出東回正北佛前禮佛叁拜已。新受戒人從東面階下。北出繞壇至南面下層西階下。東回北面禮佛竟。十師方從下層東階下蹑履南出。新受戒者從後而行。而華林間方令受者在前。十師從後還所止。戒壇院內有大鍾臺高四百尺。上有聖鍾。重十萬斤形如須彌。杯上立千輪王像輪王千子。各各具足四面。各有一大摩尼寶珠。大如叁升陷于鍾腹。足有九龍相盤之像。龍口吐水具八功德至受戒時。將欲受者至鍾。四面九龍吐水灌諸僧。如頂生王受轉輪王位。金鍾灌頂之像。今令受戒人新受佛戒。如佛法王受法王位不徒設也。又梵王摩尼珠放光照受戒人。光觸身時清涼樂將使戒珠明淨如摩尼寶珠塵不染。前之大鍾劫初時輪王所造。聖人受戒令得通者擊之聲振叁千。一切聖人聞皆證果。惡趣聞者皆識宿命智。凡夫受戒則使摩坻比丘擊之（其人是大力當十萬人。筋力之最則不可記也）人中力士擊者聲聞小千世界。隨界新受比丘鹹識宿命因緣善惡之事。皆護禁戒如持浮囊。其鍾臺相須彌山形。在大池中有九金龍向上盤結。一龍九十一頭于諸頭上構架金寶千梁萬柱。純諸名珍瓦用頗黎晃曜心目。初受戒者創登壇時其臺即轉。諸龍口中皆出香。其兩足上龍口吐香雲。色如黃金蓋覆壇上。其摩尼珠放大光明又繞戒壇。上有天樂贊持戒者所獲功德。其臺及龍是羅[瞄-田+隻]阿修羅所造。頗梨瓦者帝釋所造。其下地者和修吉龍所造。其池四面砌以白玉下布銀沙。池水水者散脂大將施水色清甘如乳不異。諸持戒者有病飲之無不除愈。破戒若飲如吞熱鐵。佛將涅槃水先枯竭屋瓦飛去。佛滅度已供養舍利。經于一月方始。阇維焚了即日分舍利竟。往至祇洹具問事已。經十叁日結集叁藏。方往王城至結集時。大迦葉集僧。僧上使目連鳴鍾。集百億四天下凡聖僧衆。便白四羯磨罰賓頭盧及阿難。已令阿難上高座。披如來粗布僧伽梨阿難受教先誦遺教。如佛約敕。諸大菩薩大阿羅漢。一切比丘天龍八部皆悉悲號涕泣。尊者大迦葉從座而起。披粗布僧伽梨捉尼師壇。至高座前敷尼師壇。禮阿難已又繞叁匝。大梵天王持寶蓋覆阿難上。天主帝釋進七寶案置阿難前。魔王波旬持七寶拂受與阿難。魔王帝釋夾侍兩邊。四天王侍高座四腳。叁十二使在迦葉後。[跍*月]跪而止時。大迦葉禮阿難。已右繞叁匝至前。問訊如佛無殊。便問阿難。汝隨如來二十余年。世尊所製毗尼教門先于何處。若布薩時當用何籌籌爲長短。說戒之時作何方法。最初受戒師僧弟子若爲升壇。最初戒壇若爲集衆。高下闊狹何依何時肘量安舍利不。四面周匝周用何物砌開幾階道繞壇。四面作何形像。無石國中得作壇不。無土國中得用沙不。伽藍院宇何方相邊方。受戒幾僧得受。末法時中無清淨僧。初受戒者若爲能具比丘尼戒。先無尼衆比丘得不。如是次第叁千八百問。阿難如問次第答曰。最初成道于鹿野苑中度五拘倫。便說法答戒壇初上集佛。諸佛之中須彌登王最爲長宿。釋迦佛問往。古諸佛何方法教諸比丘。登壇布薩用何作籌登壇如上。往古諸佛布薩之時金剛爲籌。比丘用于香水。欲令持戒心如金剛智一一簡擇煩惱惡覺令絕滅。故籌相者當用檀等諸香木作之。內外寶者竹草中空皆不可作。又不得畫繪及以漆塗。爲損衆生迦之飾好。應以素函盛之。籌極長如佛一搩手半。短者一搩手。說戒之前當先悔過對手忏已。維那差一好音比丘。誦遺教經。諸比丘各[跍*月]跪聽。如對法佛自前誦已。維那方營說戒衆具。先洗足香水灑地勿作聲。然始出籌至上座前。上座受已維那灌水。上座浴籌先以清水次以香湯。淨巾拭幹勿令有聲及以爲地（若作聲者惱諸鬼神。籌墮地者損地居衆生亦損比丘。魔王聞籌聲者及聞墮。皆大歡喜惱亂比丘亦害令死也）是故說戒時比丘寂靜不得亂語。當念世間無常早出生死。維那執籌至檄所。立鳴槌唱沙彌入。令誦五德十數。已方如常唱白或誦戒序。已唱沙彌出依法誦戒竟。維那又命經師。令誦遺教了方散。又答最初受戒。善來鹿五拘倫于鹿苑中白四羯磨。于竹園迦蘭陀精舍爲狗睒彌國難提比丘。有一犯重比丘在十僧數。難提受已白佛爲得戒否。佛問沙彌未受戒時知彼犯不。答知。佛言不得戒不知者得。佛爲難提于祇洹戒壇集僧更受。又答戒塔土之與沙任時得作。又答尼受先無尼者僧獨得受。若後尼至進二部僧更爲重受。僧尼足數離見聞疑。得充爲用如是次第阿難答竟。池水還出色白如乳然失乳味。以表佛法正法衰微漸漸薄淡。如涅槃中如水乳譬結集都了。大鍾寶臺飛上兜率。池之四周砌玉銀沙。龍王收去水便枯竭。次巷北院又分爲二。西名論院。論及論師皆集其中。中有大堂。周房四繞叁面開門。唯西不開。有一銅鍾形如要鼓。乾闼婆王之所造也。上有梵王帝釋魔王四天王。娑竭龍王及阿修羅宮殿部位男女等像。若諸異學外道系論。則使神通無學擊之。聲振叁千世界。諸論議者將欲拒抗。聲聞讷鈍無敢發言。有好心者欲聞解疑。聞聲登惠開。菩薩萌動神智得不退轉。次東一院名修多羅院。門向西北開。中有叁重高閣。周房繞之蓮池流渠林樹交影。經部經師皆所同止。有一石鍾形如漢樣。如青碧玉。可受十斛。鼻上有叁十叁天像。四面以金銀隱起。東西兩面有大寶珠。陷在其腹大如五升。八角分曜杜若花形周匝。作十方諸佛初成道像。至日出時鍾上諸佛皆說十二部經。舍衛城中童男童女悉來聽之。聞成聖果。犯欲之者則不聞誨。每至說前摩尼大將以金剛杵擊之。聲聞百億世界。寶珠光明遍照十方。其光明中百千釋迦說修多羅。此鍾是拘樓秦佛所造。彼佛滅後娑竭龍王收去。釋迦佛興龍複將來。及佛將滅珠光唱言。釋迦如來卻後叁月當般涅槃。鍾鼻諸天聞皆涕泣。龍複將去

　　次北大院名佛洗衣院。南開一門中有大堂。周房叁匝方石圓池天之所作。花林交植香淨充滿。佛樂洗衣天人同集。釋提桓因施以天樂一部。若佛不至樂音之中但說無常苦空。佛若臨者乾闼婆王自來鼓之。六時奏樂初不斷。及佛滅後娑竭羅龍王收。將入宮供養經典。此樂有叁千余器。迦樓羅王之所造也

　　次北大院名爲佛經行所。南開一門中有大堂。前二珠柱帝釋所作。晝夜常照佛多遊此。院中莊嚴特高。諸處名花奇樹倍勝于前院。有兩部天樂。帝釋所施。樂器純以七寶作之。形小前樂。天諸童子六時常鼓。有叁萬余種。未奏之前諸樂音中多說六波羅蜜行。又說持成功德贊歎受行者。舍衛城中根不具者聞音得具。破戒人聞悲泣發露戒根還生。及迦葉登壇殡二聖已阿難升座已。諸天童子還奏此樂。音中所說過去諸佛行毗尼法。又說釋迦如來教敕弟子行戒律事。諸天龍八部聞皆悲泣至結集了。兜率諸天將上天去。今在彌勒佛所

　　次北一院名曰佛衣服院。堂房如上。南門向巷。阿難所止常護佛衣。有一銅磬可受五升。磬子四邊悉黃金。镂作過去佛弟子。又鼻上以紫磨金爲九龍形。背上立天人像。執玉槌用擊磬。聞叁千世界。音中亦說諸佛教誡弟子法。磬是梵王造之。及佛滅度娑竭羅龍王收入海宮。佛院之東自分六所。下之諸院南門向巷。巷中花樹如上已陳。東頭第一名曰違陀院。外道同宗以爲極教。佛許比丘一時讀之。爲伏外道故中有周閣。四天下中韋陀之文普集其中。院有七寶小鼓子。若有比丘欲讀韋陀典者鼓即自鳴。僧伽藍人執鑰匙開院。此鼓是王舍城人工匠所造。次西第二院名爲書院。大千界中不同文書並集其中。有大重閣安置書籍。佛開擊讀不依其見爲伏俗故。中小銀鼓石人頭戴。若欲入院石人舉手向上擊鼓。僧伽藍人即來開戶。其鼓聲者如人琴音。比丘讀書鼓聲不絕自然開解。鼓是弗波提州無施王所造

　　次西第叁院名陰陽書籍院。百億天下陰陽群籍總集此坊。佛開比丘一時有閱爲惟異術。有六小鼓。叁金叁銀形如五升缽。蓮花叁莖用承此鼓。鼓上有日月天子像。手執金銀二捶。時至便擊僧人如前聞聲。開戶比丘讀書鼓聲不絕。便自開解不勞人授。鼓音又說日月星辰宮殿廣狹度數之法。及百億世界陰陽異術。其白銀鼓者月天子所造。黃金鼓者日天子所造。及佛滅後上兜率宮本院。昔時有百億世界渾天圖。及漏克法尺寸升[白*（升-┬+下）]升合秤兩厘撮籌量。水爲機關。並是天龍人功共造。諸渾天圖日月星像並用金銀。佛臨滅度諸機關等並並皆墮落天文乖。佛滅既已收入龍宮

　　次西第四醫方之院。諸天下中所有醫方皆集。坊中有銅鈴。狀如麥角可受叁鬥。以金師子爲鼻。比丘入院鈴鳴門開不勞寺人。音如琴音聲。比丘聞之自然開解諸業通塞。叁果已上有病。來入此院聞鈴便愈。凡僧病聞不能有差。鈴是耆婆用藥所作。佛滅後耆婆收隱。當取銅時叁門選銅。除北有洲洲六處。亦來震旦江南牛頭山。取之用藥合成

　　次西第五院名僧家淨人坊。十八以上二十已下。諸子等常止此中。掃灑諸院清潔無勝

　　次西第六名天童院。諸天童子常有叁百爲供。佛故止此院中。大院西巷門西自分六院。南第一院開于叁門。西塞名無常院。中有一堂但以白銀。四面白廊白華充滿。畫白骨狀無處不有。諸欲無常皆舉至此。令見白骨諸非常相。既命終已。從南門出西大牆之西門。一切無常皆由此路。院有八鍾。四白銀四頗梨銀鍾在院四角。起臺置之。頗黎鍾者在無常堂四隅。銀鍾四口各重十萬斤形如須彌。九龍盤繞壇鍾鼻在臺上仰。銀蓮華中一一鍾邊。一白銀人戴天冠。摩尼寶王在頂上。高一丈二尺手執銀槌比丘將逝。四角銀人一時打鍾。音中所說諸佛入涅槃法。他化天人聞此鍾。天童將白華幡來。下供養…

《中天竺舍衛國祇洹寺圖經中天竺舍衛國祇洹寺圖經》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…