如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘衆一萬人俱。及諸菩薩摩诃薩十萬人俱。皆悉住于不退轉地。久已供養無量諸佛。于諸佛所深種善根。成就衆生淨佛國土。得陀羅尼。獲樂說辯才。成就智慧具足功德。以自在神通遊諸佛世界。放無量光明說無盡妙法。教諸菩薩入一相門。得無所畏。善降衆魔教化度脫外道邪見。若有衆生樂聲聞者說聲聞乘。樂緣覺者說緣覺乘。樂世間者說世間乘。以布施持戒忍辱精進禅定智慧。攝諸衆生。未度者度。未脫者脫。未安者安。未泥洹者令得泥洹。究竟菩薩所行。善入諸佛法藏。如是種種功德皆悉具足。其名曰文殊師利法王子菩薩。彌勒菩薩。普光明菩薩。不舍勇猛精進菩薩。藥王菩薩。寶掌菩薩。寶印菩薩。月光菩薩。日淨菩薩。大力菩薩。無量力菩薩。得勤精進菩薩。力幢相菩薩。法相菩薩。自在王菩薩。如是等菩薩摩诃薩十萬人俱。並余天龍鬼神等一切大衆。皆悉來集

　　爾時世尊于中夜時放大光明。青黃赤白雜頗梨色。普照十方無量世界。一切衆生觸此光者。皆從臥起見此光明。皆得法喜。鹹生疑惑。此光何來普遍世界。令諸衆生得安隱樂。作是念已。于一一光複出大光明。照耀殊特勝于前光。如是展轉乃至十重。一切菩薩及諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。鹹皆踴躍得未曾有。各各思念必是如來放此光明。我等應當疾至佛所禮拜親近恭敬如來。是時文殊師利。及諸菩薩摩诃薩衆遇此光者。歡喜踴躍充遍身心。各從住處到祇洹門。爾時舍利弗。大目揵連。富樓那彌多羅尼子。摩诃迦葉。摩诃迦旃延。摩诃俱絺羅。皆從住處到祇洹門。帝釋四天王上至阿迦尼吒天。亦睹光明歎未曾有。與其眷屬赍妙天花天香天樂天寶衣。一切皆悉到祇洹門。其余比丘比丘尼優婆塞優婆夷天龍八部。遇光歡喜皆來到門。爾時世尊一切種智。知諸大衆悉已在門外。從住處起出至門外。自鋪法座結加趺坐。告舍利弗。汝今晨朝來門外乎。舍利弗白佛言。世尊。文殊師利等菩薩摩诃薩。皆悉先至。爾時世尊告文殊師利。汝于晨朝先至門乎。文殊師利白佛言。如是世尊。我于中夜見大光明十重照耀。得未曾有心懷歡喜踴躍無量。故來禮拜親近如來。並欲願聞甘露妙法。爾時世尊告文殊師利。汝今真實見如來乎。文殊師利白佛言。世尊。如來法身本不可見。我爲衆生故來見佛。佛法身者不可思議。無相無形不來不去。非有非無非見非不見。如如實際不去不來。非無非非無非處非非處。非一非二。非淨非垢不生不滅。我見如來亦複如是。佛告文殊師利。汝今如是見如來乎。文殊師利白佛言。世尊。我實無見亦無見相。爾時舍利弗白文殊師利。我今不解汝之所說。雲何如是見于如來。文殊師利答舍利弗。大德舍利弗。我不如是見于如來。舍利弗白文殊師利。如汝所說轉不可解。文殊師利答舍利弗。不可解者即般若波羅蜜。般若波羅蜜。非是可解非不可解。舍利弗白文殊師利。汝于衆生起慈悲心不。汝爲衆生行六波羅蜜不複爲衆生入涅槃不。文殊師利答舍利弗。如汝所說。我爲衆生起慈悲心。行六波羅蜜。入于涅槃而衆生實不可得。無相無形不增不減。舍利弗汝常作是念。一一世界有恒河沙等諸佛。住世恒河沙劫。說一一法。教化度脫恒河沙衆生。一一衆生皆得滅度。汝有如是念不。舍利弗言。文殊師利。我常作是念。文殊師利答舍利弗。如虛空無數衆生亦無數。虛空不可度衆生亦不可度。何以故。一切衆生與虛空等。雲何諸佛教化衆生。舍利弗言。若一切衆生與虛空等。汝何故爲衆生說法令得菩提。文殊師利答舍利弗。菩提者實不可得。我當說何法使衆生得乎。何以故。舍利弗。菩提與衆生不一不二。無異無爲無名無相實無所有。爾時世尊出大人相肉髻光明。殊特希有不可稱說。入文殊師利菩薩摩诃薩法王子頂。還從頂出普照大衆。照大衆已乃遍十方一切世界。是時大衆觸此光明。身心快樂得未曾有。皆從座起瞻仰世尊及文殊師利。鹹作是念。今日如來放此奇特微妙光明。入文殊師利法王子頂。還從頂出普照大衆。照大衆已乃遍十方。非無因緣必說妙法。我等但當勤修精進樂如說行。如是念已。各白佛言。世尊。如來今日放此光明。非無因緣必說妙法。我等渴仰樂如說行。如是白已默然而住。爾時文殊師利白佛言。世尊。如來放光加我神力。此光希有非色非相。不去不來不動不靜。非見非聞非覺非知。一切衆生無所觀見。無喜無畏無所分別。我當承佛聖旨說此光明令諸衆生入無想慧

　　爾時佛告文殊師利。善哉。善哉汝善快說。吾助汝喜。文殊師利白佛言。世尊。此光明者是般若波羅蜜。般若波羅蜜者是如來。如來者是一切衆生。世尊。我如是修般若波羅蜜。爾時佛告文殊師利言。善男子。汝今如是說深般若波羅蜜。我今問汝。若有人問汝有幾衆生界。汝雲何答。文殊師利白佛言。世尊若人作如是問。我當答言。衆生界數如如來界。文殊師利。若複問汝衆生界廣狹雲何。汝雲何答。文殊師利白佛言。世尊。若人作如是問。我當答言。如佛界廣狹。文殊師利。若複問汝衆生界系在何處。當雲何答。世尊。我當答言。如如來系衆生亦爾。文殊師利。若複問汝衆生界住在何處。當雲何答。世尊。我當答言。住涅槃界佛告文殊師利。汝如是修般若波羅蜜般若波羅蜜有住處不。文殊師利白佛言。世尊。般若波羅蜜無有住處。佛告文殊師利。若般若波羅蜜無住處者汝雲何修。雲何學。文殊師利白佛言。世尊。若般若波羅蜜有住處者。則無修學。佛告文殊師利。汝修般若時。有善根增減不。文殊師利白佛言。世尊。無有善根可增可減。若有增減則非修般若波羅蜜。世尊。不爲法增不爲法減。是修般若波羅蜜。不斷凡夫法不取如來法。是修般若波羅蜜。何以故。世尊般若波羅蜜。不爲得法故修。不爲不得法故修。不爲修法故修。不爲不修法故修。世尊。無得無舍。是修般若波羅蜜。何以故。不爲生死過患。不爲涅槃功德故世尊。若如是修般若波羅蜜。不取不受不舍不放。不增不減不起不滅故。世尊。若善男子善女人。作是思惟。此法上此法中此法下。非修般若波羅蜜。何以故。無上中下法故。世尊。我如是修般若波羅蜜。佛告文殊師利。一切佛法非增上耶。文殊師利白佛言。世尊。佛法菩薩法聲聞法緣覺法乃至凡夫法皆不可得。何以故。畢竟空故。畢竟空中。無佛法凡夫法。凡夫法中無畢竟空。何以故。空不空不可得故。佛告文殊師利。佛法無上不。文殊師利白佛言世尊。無有一法如微塵許名爲無上。何以故。檀波羅蜜檀波羅蜜空。乃至般若波羅蜜般若波羅蜜空。十力十力空。四無所畏十八不共法乃至薩婆若薩婆若空。空中無無上。無上中無空。空不空畢竟不可得故。世尊。不可思議法是般若波羅蜜。佛告文殊師利。汝不思惟佛法耶。文殊師利白佛言。世尊。我若思惟佛法我則見佛法無上。何以故。無上無故。世尊。五陰十二入十八界畢竟不可得。一切佛法亦不可得。不可得中無可得不可得故。世尊。般若波羅蜜中凡夫乃至佛。無法無非法。我當思惟何法。佛言。善男子。若無思惟。汝不應說此凡夫法此緣覺法。乃至不應說此是佛法。何以故。不可得故。世尊。我實不說凡夫法乃至佛法。何以故。不修般若波羅蜜故。佛言。善男子。汝亦不應作如是意。此欲界此色界此無色界。何以故。不可得故。世尊。欲界欲界性空。乃至無色界無色界性空。空中無說我亦無說。世尊。修般若波羅蜜。不見上不見不上。何以故。世尊。修般若波羅蜜。不取佛法不舍凡夫法。何以故。畢竟空中無取舍故

　　佛告文殊師利。善哉善哉。汝能如是說深般若波羅蜜。此是菩薩摩诃薩印。文殊師利。若善男子善女人。非于千萬佛所深種善根得聞此法。乃于無量無邊佛所深種善根乃得聞此甚深般若波羅蜜不生怖畏。文殊師利複白佛言。世尊。我承佛威神當更說甚深般若波羅蜜。佛告文殊師利。善哉善哉。恣聽汝說。文殊師利白佛言。世尊。若不得法生是修般若波羅蜜。何以故。諸法無有生故。若不得法住是修般若波羅蜜。何以故。諸法如實故。若不得滅是修般若波羅蜜。何以故。諸法寂滅故。世尊。若不得色是修般若波羅蜜乃至不得識是修般若波羅蜜。何以故。一切諸法如幻如焰故。世尊。若不得眼是修般若波羅蜜。乃至不得意是修般若波羅蜜。若不得色乃至法。不得眼界色界眼識界。乃至不得法界意識界。是修般若波羅蜜。若不得欲界是修般若波羅蜜。乃至無色界亦如是。世尊。若不得檀波羅蜜。是修般若波羅蜜。乃至不得般若波羅蜜。是修般若波羅蜜。若不得佛十力四無所畏乃至十八不共法。是修般若波羅蜜。何以故。內空故。乃至無法有法空故。世尊。若得生住滅。非修般若波羅蜜。若得五陰十二入十八界。非修般若波羅蜜。若得欲界色界無色界。非修般若波羅蜜。若得檀乃至般若。若得佛十力乃至十八不共法。非修般若波羅蜜。何以故。以有得故。世尊。若善男子善女人。聞此甚深般若波羅蜜。不驚不疑不怖不退。當知是人久于先佛深種善根。文殊師利複白佛言。世尊。若不見垢法淨法不見生死果不見涅槃果。不見佛不見菩薩不見緣覺不見聲聞不見凡夫。是修般若波羅蜜。何以故。一切諸法無垢無淨。乃至無凡夫故。世尊。若見垢淨乃至見凡夫。非修般若波羅蜜。世尊。若見垢法差別淨法差別。乃至見佛差別。凡夫法差別。非修般若波羅蜜。何以故。般若波羅蜜無差別故。佛告文殊師利。善哉善哉。是真修行般若波羅蜜。文殊師利。汝雲何供養佛。文殊師利白佛言。世尊。若幻人心數滅我則供養佛。佛告文殊師利。汝不住佛法耶。文殊白佛。佛無法可住。我雲何住。佛告文殊師利。若無法可得誰有佛法。文殊白佛言。世尊。無有有佛法者。佛告文殊師利。汝已到無所著乎。文殊師利白佛。無著則無到。雲何世尊問已到無著。佛告文殊。汝住菩提不。文殊白佛言。世尊。佛尚不住菩提。何況我當住菩提乎。佛告文殊師利…

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