往生淨土忏願儀
（沙門遵式辄采大本無量壽經。及稱贊淨土等諸大乘經。集此方法流布諸後。普結淨緣）
原其諸佛憫物迷盲。設多方便而引取之。但誰安養淨業捷直可修。諸大乘經皆啓斯要。十方諸佛無不稱美者也。若比丘四衆及善男女。諸根缺具者。欲得速破無明諸闇。欲得永滅五逆十惡。犯禁重罪及余輕過。當修此法。欲得還複清淨。大小戒律現前。得念佛叁昧。及能具足一切菩薩諸波羅密門者。當學此法。欲得臨終離諸怖畏。身心安快喜悅如歸。光照室宅。異香音樂。阿彌陀佛觀音勢至現在其前。送紫金臺授手接引。五道橫截九品長骛。謝去熱惱安息清涼。初離塵勞便至不退。不曆長劫即得無生者。當學是法。欲修少法而感妙報。十方諸佛俱時稱贊現前授記。一念供養無央數佛即還本國。與彌陀坐食。觀音議論。勢至行步。眼耳洞視徹聞。身量無際飛空。自在宿命了了。遍見五道如鏡面像。念念證入無盡叁昧。如是稱述不可窮盡。應當修習此之勝法。如所說者皆實不虛。十方諸佛出廣長舌。稱美此事以示不妄。我等雲何敢不信佛。今取淨土衆經立此行法。若欲廣知尋經補益。且聊爲十科說之。一嚴淨道場。二明方便法。叁明正修意。四燒香散華。五禮請法。六贊歎法。七禮佛法。八忏願法。九旋誦法。十坐禅法
第一嚴淨道場
當選閑靜堂室。先去舊土。後于靜處取新土。須地無瓦石。及先非穢染用填其地。以香和塗極令清淨。次于其上懸新寶蓋。蓋中懸五雜旛。及遍室懸諸缯彩旛華。取好莊嚴。安佛像西坐東向。觀音侍左。勢至侍右。像前列衆好華及蓮華等。若安九往生像最好。無亦無妨。余者嚴事隨力安之。次周設薦席慮地卑濕。行人須新淨衣如絕無新淨。即浣染身中上者。浴後披著方入道場。應從門頰左右出入。鞋履齊正不得雜亂。其所往時須換故衣。沐浴後卻著淨衣。日日如是。次于道場。當自傾竭種種供養叁寶。若不盡其所有供養。行法不專必無感降。如絕無己物方可外求。行者十人已還。多則不可。宜于六齋日建首
第二明方便法
行者欲入道場身心散亂。須預行方便。當于七日營理別房。不得與道場同處。如無別屋亦許共室。應日夜調習案試。及預誦下五悔等文。極令精熟即通。染浣紉縫及中辦事。余治生雜務即時並息。但念不久定生淨土。一心求忏無有留難。各自克期不惜身命。定取淨業即時成就。不得一念思憶五塵。诃去愛欲勤息恚癡。行人各有無始惡習。速求舍離。不爲正忏。障礙自當觀察。何習偏重。诃棄調停。取令平複。勿使行法唐喪其功。可以意解
第叁明正修意
大集明七七日。鼓音王及大彌陀經十日十夜。十六觀經及小彌陀經。明七日七夜。取此叁等爲期。決不可減。言正修意者。天親論曰。明何義觀安樂世界見阿彌陀佛。願生彼國土。雲何觀。雲何生信心。修五念門成就者。畢竟得生安樂國土。見阿彌陀佛。何等爲五。一者禮拜門。二者贊歎門。叁者作願門。四者觀察門。五者回向門。乃至菩薩巧方便回向者。謂說禮拜等五種修行。所集一切功德善根。不求自身住持之樂。欲拔一切衆生苦故。作願攝取一切衆生。共生彼安樂佛國。是名菩薩巧方便回向。如是善知回向。得叁種順菩提門。一者無染清淨心。不爲自身求諸樂故。二者安清淨心。以拔一切衆生苦故。叁者樂清淨心。令一切衆生得大菩提。以攝取衆生生彼國土故。故全用論文爲今正意。但加忏悔者。爲令除滅往生障故。爲順佛慈速度生故。當須一心一意滿七七日。乃至七日晝夜六時。禮十方佛及彌陀世尊。若坐若行皆勿散亂。不得如彈指頃念世五欲。及接對外人語論戲笑。亦不得托事延緩放逸睡眠。當于瞬息俯仰系念不斷。爲求往生一心精進。問行法既多。雲何一心。答有理有事。一者理一心。謂初入道場。乃至畢竟雖涉衆事。皆是無性不生不滅。法界一相如法界緣。名理一心。二者事一心。謂若禮佛時。不念余事。但專禮佛。誦經行道亦複如是。是名事一心也
第四燒香散華（行者已淨叁業。初入道場時。先當正立思惟。我爲衆生。發菩提心。願求淨
土故。總禮叁寶。廣修供養。叁寶受供。必當念我。隨我請求。證知我願。此燒香散華。亦名叁業供養。初總禮叁
寶。未須一一隨方想念。但想己身及十方諸佛。實相理體本無能所。故無能禮所禮。想無能所名法界海。願諸
衆生同見此理。名爲同入。首者先當唱雲）
一切恭敬一心敬禮十方法界常住佛
一心敬禮十方法界常住法
一心敬禮十方法界常住僧（唱已各執香爐。[跍*月]跪複雲）
是諸衆等各各[跍*月]跪。嚴持香華如法供養。供養十方法界叁寶（至此辍唱。各放香爐。手捧散華。廣作供養。想雲願此香華遍十方。以爲微妙光明臺。諸天音樂天寶香。諸天肴饍天寶衣。不可思議妙法塵。一一塵出一切塵。一一塵出一切法。旋轉無礙互莊嚴。遍至十方叁寶前。十方法界叁寶前。皆有我身修供養。一一皆悉遍法界。彼彼無雜無障礙。盡未來際作佛事。普熏法界諸衆生。蒙熏皆發菩提心。同入無生證佛智。想已散華。執手爐口發是言）
願此香華雲。遍滿十方界。供養一切佛。尊法諸菩薩。無量聲聞衆。以起光明臺。過于無邊界。無邊佛土中。受用作佛事。普熏諸衆生。皆發菩提心（皆發下一句接和供養下獨唱）
供養已一切恭敬（起已一拜）
第五禮請法（當更添香如前[跍*月]跪。執香爐端意勤重。遍請叁寶來入道場。不可輕率延屈至尊。當
須叁業並切一心奉請。若不爾者虛請無益。各想一一如來隨其方面。領諸眷屬入我道場。如住目前畟塞虛空。不
得刹那起于雜念。但初八日迎請。余時不用。首人唱雲）
一心奉請。南無本師釋迦牟尼佛（釋迦是我等師。說諸大乘令我修淨土業。故須初請。當各運心感此恩德。如是叁請。每一遍請時想雲。我叁業性如虛空。釋迦如來亦如是。不起真際爲衆生。與衆俱來受供養。下共例爲叁請）
一心奉請。南無過去久遠劫中。定光佛光遠佛龍音佛等五十叁佛（五十叁佛即法藏比丘未出世前。次第有此諸佛五十四。方是世自在王佛爲法藏師。請時應知之想偈同前。但改佛名）
一心奉請。南無過去久滅世自在王佛（世王佛即法藏本師。依彼佛所發四十八願。請時須知之。偈同前。改雲自在王佛亦如是。此佛並前五十叁佛。出大本無量壽佛經）
一心奉請。南無十方現在不動佛等。盡十方河沙淨土一切諸佛（此十方諸佛。皆出廣長舌相。遍覆大千稱贊極樂。是故須請求護念故。出稱贊淨土經。請時應想。從彼十方來。改偈雲。十方諸佛亦如是。余皆同前）
一心奉請。南無往世七佛。未來賢劫千佛。叁世一切諸佛
一心奉請。南無極樂世界阿彌陀佛（彌陀是忏願之主。應想領無邊眷屬。至我道場攝受護念。各各雨淚勤重叁請。決定須來正坐道場。余佛菩薩悉是證明。改偈如前。此最後請者。准普賢忏法應知）
一心奉請。南無大乘四十八願無量壽經。稱贊經等。及彼淨土所有經法。十方一切尊經。
十二部真淨法寶（應想二處法寶。一十方法寶。二淨土法寶。想淨土法時。遍想佛菩薩水鳥樂樹皆說妙法。隨我請來顯現道場。令我道場如彼淨土無異。想雲。法性如空無所見。二處法寶難思議。我今叁業如法請。俱時顯現受供養）
一心奉請。南無文殊師利菩薩。普賢菩薩。無能勝菩薩。不休息菩薩等。一切菩薩摩诃薩（偈同請佛。但改雲諸大菩薩亦如是。當請時想文殊普賢等皆在淨土。如願王經說）
一心奉請。南無極樂世界觀世音菩薩摩诃薩（想此菩薩坐蓮華座侍佛左邊。威德光明悉皆無量。偈同前作）
一心奉請。南無極樂世界大勢至菩薩摩诃薩（想此菩薩坐蓮華座侍佛右邊。亦如觀音不異）
一心奉請。南無過去阿僧祇劫法藏比丘菩薩摩诃薩（即彌陀因身。修行四十八願攝化衆生。當念此恩德。偈如前說）
一心奉請。南無極樂世界新發道意。無生不退一生補處諸大菩薩摩诃薩（經雲不退及一生補處諸大菩薩。請時應如是想。偈如前）
一心奉請。南無此土舍利弗等。一切聲聞緣覺得道賢聖僧（想遍法界請賢聖僧）
一心奉請。此土梵釋四王一切天衆。摩羅天主。龍鬼諸王。閻羅五道主善罰惡守護正法護伽藍神。一切賢聖（例皆叁請來此守護惟除禮拜應知）
上所奉請彌陀世尊。觀世音菩薩。大勢至菩薩。清淨海衆一切賢聖。唯願不舍大慈大悲。他心道眼無礙見聞身通自在。降來道場安住法座。光明遍照攝取我等。哀憐覆護令得成就菩提願行。釋迦文佛。定光佛等。世自在王佛。十方叁世一切正覺。及文殊師利菩薩。普賢菩薩。叁乘聖衆。唯願悉來慈悲攝護。諸天魔梵龍鬼等衆。護法諸神一切賢聖。悉到道場安慰堅守同成淨行（叁說）
第六贊歎法（當起立恭敬合掌。想此身正對彌陀及一一佛前說偈贊願雲）
色如閻浮金 面逾淨滿月
身光智慧明 所照無邊際
降伏魔冤衆 善化諸人天
乘彼八正船 能度難度者
聞名得不退 是故歸命禮
以此歎佛功德。修行大乘無上善根。奉福上界天龍八部大梵天王叁十叁天。閻羅五道六齋八王。行病鬼王各及眷屬。此土神祇僧伽藍內護正法者。又爲國王帝主土境萬民。師僧父母善惡知識。造寺檀越十方信施。廣及法界衆生。願藉此善根平等熏修。功德智慧二種莊嚴。臨命終時俱生樂國
第七禮佛法（贊歎竟。應禮諸佛。當禮佛時。須想一切諸佛是我慈父。能令我生諸佛淨土故）
一心敬禮。本師釋迦牟尼佛（唱竟一禮。想雲。能禮所禮性空寂。感應道交難思議。我此道場如帝珠。釋迦如來影現中。我身影現釋迦前。頭面接足歸命禮。下去同用）
一心敬禮。過去久遠劫中。定光佛光遠佛龍音佛等五十叁佛（五十叁佛如禮請中說。當想此身如幻如化。自見對彼佛前作禮。偈同上。但改雲五十叁佛影現中。我身影現諸佛前。下去仿此）
一心敬禮。過去久滅世自在王佛（法藏本師應知）
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