大師諱智顗。字德安。俗姓陳氏。穎川人也。高宗茂績盛傳于譜史矣。暨晉世遷都。家隨南出寓居江漢。因止荊州之華容縣。父起祖學通經傳談吐絕倫。而武策運籌偏多勇決。梁湘東王蕭繹之荊州。列爲賓客。奉教入朝領軍。朱異見而歎曰。若非經國之才。孰爲英王之所重乎。孝元即位拜使持節散騎常侍益陽縣開國侯。母徐氏溫良恭儉。偏勤齋戒夢香煙五彩輕浮。若霧萦回在懷欲拂去之。聞人語曰。宿世因緣寄托王道。福德自至何以去之。又夢吞白鼠因覺體重。至于載誕夜現神光揀宇。煥然兼輝鄰室。鄰裏憶先靈瑞呼爲王道。兼用後相複名光道。故小立二字。眼有重瞳父母藏護不欲人知。而人自知之矣。至年七歲喜往伽藍。諸僧口授普門品。初啓一遍即得。而父母遏絕不聽數往。每存理所誦而惆怅未聞奄忽自然通余文句。後以經驗無所遺失。鄉闾嗟異溫故知新其若此乎。年十五值孝元之敗家國殄喪親屬。流徙歎榮會之難久。痛凋離之易及。于長沙像前發弘大願。誓作沙門荷負正法爲己重任。既精誠感通夢彼瑞像飛臨宅庭。授金色手從窗隙入叁遍摩頂。由是深厭家獄思滅苦本。但二親恩愛不時聽許。雖惟將順而寢哺不安。乃刻檀寫像披藏尋經。曉夜禮誦念念相續。當拜佛時舉身投地。恍焉如夢見極高山。臨于大海澄渟蓊郁更相顯映。山頂有僧招手喚上。須臾申臂至于山麓。接引令登入一伽藍。見所造像在彼殿內。夢裏悲泣而陳所願。學得叁世佛法對千部論師。說之無礙不唐世間四事恩惠。申臂僧舉手指像。而複語雲。汝當居此。汝當終此。既從寤已方見己。身對佛而伏夢中之淚委地成流。悲喜交懷精勤逾至。後遭二親殄喪丁艱荼毒。逮于服訖從兄求去。兄曰。天已喪我親汝重割我心。既孤更離安可忍乎。跪而對曰。昔梁荊百萬一朝仆妾。于時久役江。湖之心不能複處。碨磊之內欲報恩酬德。當謀道爲先唐聚何益。銘肌刻骨意不可移。時王琳據湘。從琳求去。琳以陳侯故舊。又嘉此志節資給法具。深助隨喜年十有八。投湘州果願寺沙門法緒而出家焉。緒授以十戒導以律儀。仍攝以北度詣慧曠律師。兼通方等故北面事焉。後詣大賢山。誦法華經無量義經普賢觀經。曆涉二旬叁部究竟。進修方等忏心淨行勤勝相現前。見道場廣博妙飾莊嚴。而諸經像縱橫紛雜。身在高座足蹑繩床。口誦法華手正經像。是後心神融淨爽利。常日逮受具足律藏。精通先世萠動而常樂禅悅怏怏。江東無足可問。時有慧思禅師。武津人也。名高嵩嶺行深伊洛。十年常誦七載方等九旬常坐一時圓證。希有能有事彰別傳。昔在周室預知佛法。當禍故背北遊南。意期衡嶽以希棲遁權止光州大蘇山。先師遙餐風德如饑渴矣。其地乃是陳齊邊境兵刃所沖。而能輕于生重于法。忽夕死貴朝聞涉險而去。初獲頂拜。思曰。昔日靈山同聽法華。宿緣所追今複來矣即示普賢道場爲說四安樂行。于是昏曉苦到如教研心。于時但勇于求法而貧于資供。切柏爲香柏盡則繼之以栗。卷簾進月月沒則燎之以松。息不虛黈言不妄出。經二七日誦至藥王品諸佛同贊是真精進是名真法供養。到此一句身心豁然寂而入定。持因靜發照了法華。若高輝之臨幽谷。達諸法相似長風之遊太虛。將證白師。師更開演。大張教網法目圓備。落景咨詳連環達旦。自心所悟及從師受。四夜進功功逾百年。問一知十何能爲喻。觀慧無礙禅門不壅。宿習開發煥若華敷矣。思師歎曰。非爾弗證非我莫識。所入定者法華叁昧前方便也。所發持者初旋陀羅尼也。縱令文字之師千群萬衆。尋汝之辯不可窮矣。于說法人中最爲第一。時有慧邈禅師。行矯常倫辯迷時聽。自謂門人曰。我所敷弘真師子吼。他之所說是野幹鳴。心眼未開誰不惑者。先師正引經文傍宗擊節研核考問。邈則失征揚簸慧風則糠秕可識。淘汰定水故砂礫易明。于是迷徒知反問津識濟。仍于是夜夢見叁層樓閣。邈立其下己坐其上。又有一人攘臂怒目曰。何忽邈耶。何疑法耶。宜當問我。先師設難數關賓主往複。怒人辭窮理喪結舌亡言。因誡之曰。除諸法實相余皆魔事。誡已不複見邈及與怒人。夕有聞者。謂爲[譋-月+曶]寱。旦詣思所具陳是相。師曰。汝觀般若不退品。凡幾種行類相貌九十六道。經雲人若說法神助怖之。汝既晝折慢幢。夜驅惡黨邪不幹正法應爾也。思師造金字大品經竟。自開玄義命令代講。是以智方日月。辯類懸河。卷舒稱會有理存焉。唯有叁叁昧及叁觀智。用以咨審余悉自裁。思師手持如意臨席。贊曰。可謂法付法臣。法王無事者也。慧曠律師亦來會坐。思謂曰。老僧嘗聽賢子法耳。答雲。禅師所生非曠之子。又曰。思亦無功法華力耳代講竟。思師誡曰。吾久羨南衡。恨法無所委。汝粗得其門甚適我願。吾解不謝汝緣當相揖。今以付屬汝。汝可秉法逗緣傳燈化物。莫作最後斷種人也。既奉嚴訓不得扈從衡嶽。素聞金陵仁義淵薮試往觀之。若法弘其地則不孤付囑。仍共法喜等二十七人同至陳都。然上德不德又知音者。寡有一老僧。厥名法濟。即何凱之從叔也。自矜禅學倚臥。問言。有人入定聞攝山地動。知僧诠練無常此何禅也。答曰。邊定不深邪乘闇入。若取若說定壞無疑。濟驚起謝曰。老僧身嘗得此定。向靈耀則公說之則所不解說已永失。今聞所未聞。非直善知法相。亦乃懸見他心。濟以告凱。凱告朝野由是聲馳道俗請益成蹊。大忍法師梁陳擅德養道。開善不交當世。時有義集來會蔣山雖有折角重席忍無所容。與先師觀慧縱橫聽者傾耳。衆鹹彈指合掌皆言聞所未聞。忍歎曰。此非文疏所出。乃是觀機縱辯般若非鈍非利。利鈍由緣豐富適時。是其利相。池深華大鈍可意得慶余晖之。有幸使老疾而忘疲。先達稱詠故頌聲溢道。于時長幹慧辯。延入定熙天宮僧晃請居佛窟。皆欲舍講習禅緣差永恨。面而誓曰。今身障隔不遂。禀承後世弘通。必希汲引仆射徐陵德優名重。夢其先門曰。禅師是吾宿世宗範。汝宜一心事之。既奉冥訓資敬盡節參不失時序。拜不避泥水。若蒙書疏則洗手燒香冠帶叁禮。屏氣開封對文伏讀句句稱諾。若非微妙至德。豈使當世文雄屈意如此耶。儀同沈君理。請住瓦官開法華經題。敕一日停朝。事群公畢集金紫光祿王固侍中孔煥尚書毛喜仆射周弘正等朱輪動于路。玉佩喧于席俱服戒香。同餐法味。小莊嚴寺慧榮負水輕誕。其日揚眉舞扇。扇便墮地。雙構巨難難不稱捷。合掌歎曰。非禅不智今之法座乎。法歲法師爾日並坐撫榮背而嘲曰。從來義龍今成伏鹿。扇既墮地以何遮羞。榮答雲。輕敵失勢。猶未可欺也。興皇法朗盛弘龍樹。更遣高足構難累旬。磨鏡轉明揩金足色。虛往既實而忘反也。好勝者懷愧不議而革新斯之謂欤。建初寶瓊相逢讓路曰。少欲學禅不值名匠。長雖有信阻以講說方秋遇賢年又老矣。庶因渴仰累世提攜白馬驚韶定林法歲禅衆智令奉誠法安等。皆金陵上匠德居僧首。舍指南之位遵北面之禮。其四方衿袖萬裏來者。不惜無赀之軀。以希一句之益。伏膺至教餐和妙道。唯禅唯慧忘寢忘餐。先師善于將衆調禦得所。停瓦官八載講大智度論。說次第禅門。蒙語默之益者略難稱紀。雖動靜合道而能露疵藏寶恩被一切。草知我誰昔浮頭玄高雙弘定慧。厥後沈喪單輪只翼而已。逮南嶽挺振至斯爲盛者也。陳始興王出鎮洞庭。公卿餞送皆回車瓦官。傾舍山積虔拜殷重因而歎曰。吾昨夜夢逢強盜。今乃表諸軟賊。毛繩截骨則憶曳尾泥間。仍謝遣門人曰。吾聞闇射則應于弦。無明是闇也。唇舌是弓也。心慮于弦音聲如箭。長夜虛發無所覺知。若益一人心弦則應。又法門如鏡方圓如像。若緣牽心辘轳無盡。若緣杜心自然蹇澀。昔南嶽輪下及始濟江東法鏡屢明心弦。數應初瓦官。四十人共坐。二十人得法。次年百余人共坐。二十人得法。次年二百人共坐。減十人得法。其後徒衆轉多得法轉少。妨我自行化道可知群賢各隨所安。吾欲從吾志。蔣山過近非避喧之處。聞天臺地記稱有仙宮。白道猷所見者信矣。山賦用比蓬萊。孫興公之言得矣。若息緣茲嶺啄峰飲澗展平生之願也。陳宣帝有敕留連徐仆射濟涕請住匪從物議直指東川。即陳太建七年秋九月初入天臺。曆遊山水吊道林之栱木。慶昙光之石龛。訪高察之山路。漱僧順之雲潭數度石梁。屢降南門荏苒淹流未議蔔居。常宿于石橋見有叁人皂帻绛衣。有一老僧引之而進曰。禅師若欲造寺山下有皇太子寺基。舍以仰給。因而問曰。止如今日草舍尚難。當于何時能辦此寺。老僧答雲。今非其時叁國成一有大勢力人能起此寺。寺若成國則清。當呼爲國清寺。于時叁方鼎峙車書未同。雖獲冥期悠悠。何曰且旋塗出谷見佛隴南峰左右。映帶最爲兼美。即徘徊留意。有定光禅師。居山叁十載迹晦。道明易狎難識。有所懸記多皆顯驗其夕。乃宿定光之草庵。鹹聞鍾磬寥亮山谷從微至著起盡成韻。問光此聲疏數。光舞手長吟曰。但聞鳴槌集僧。是得住之相臆睹招手相引時不。余人莫解其言。仍于光所住之北峰創立伽藍。樹植松巢引流繞砌。瞻望寺所全如昔夢無毫差也。寺北別峰呼爲華頂。登眺不見群山。暄涼永異余處。先師舍衆獨往頭陀。忽于後夜大風拔木。雷震動山魑魅千群一形百狀。或頭戴龍虺。或口出星。火形如黑雲聲如霹雳。倏忽轉變不可稱計。圖畫所寫降魔變等。蓋少小耳可畏之相複過于是。而能安心湛然空寂。逼迫之境自然散失。又作父母師僧之形。乍枕乍抱悲咽流涕。但深念實相體達本無。憂苦之相尋複消滅強軟二緣所不能動。明星出時神僧現曰。製敵勝怨乃可爲勇。能過斯難無如汝者。既安慰已複爲說法。說法之辭可以意得。不可以文載。當于語下隨句明了。披雲飲泉水日非喻。即便問曰。大聖是何。法門當雲何學雲何弘宣。答此名一實谛。學之以般若。宣之以大悲。從今已後若自兼人。吾皆影響頭陀既竟。旋歸佛隴風煙山水外足忘憂。妙慧深禅內充愉樂。然佛隴艱阻舟車不至。年既失稔僧衆隨緣。師共慧綽種苣拾橡安貧無戚。俄而陳宣帝诏雲。禅師佛法雄傑時匠所宗訓兼道俗國之望也。宜割始豐縣調以充衆費蠲兩戶民用…

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