如佛世尊爲出愛王所說經言。彼王一時往詣佛所頂禮佛足。白言。世尊。有一沙門若婆羅門來至我所。以不真實過失現前呵谏于我。我于爾時。其心不生悔惱憂戚。何以故。觀此過失。于我自身都不見故。又有沙門若婆羅門來至我所。以不真實功德現前贊勸于我。我于爾時。心亦不生歡喜踴躍。何以故。觀此功德。于我自身都不見故。彼諸沙門及婆羅門既退還已。我便獨處空閑靜室。生如是心籌量尋伺。我當雲何了知諸王真實過失真實功德。若我知者當舍其失爰修其德。誰有沙門或婆羅門。能了諸王真實過失真實功德。亦能爲我廣開示者。既尋伺已。便作是念唯我世尊一切知者。一切見者。定當了知諸王所有真實過失真實功德。我今當往佛世尊所請問斯義。故我今者來至佛所。請決是義。唯願如來。爲我開示。世尊。雲何諸王真實過失。雲何諸王真實功德。作是請已

　　爾時世尊告出愛王曰。大王。大王。今者應當了知王之過失。王之功德。王衰損門。王方便門。王可愛法及能引發王可愛法

　　雲何名爲王之過失。大王當知。王過失者。略有九種。王若成就如是過失。雖有大府庫有大輔佐有大軍衆不可歸仰。何等爲九。一不得自在。二立性暴惡。叁猛利憤發。四恩惠奢薄。五受邪佞言。六所作不思不順儀則。七不顧善法。八不知差別忘所作恩。九一向縱任專行放逸

　　雲何名王不得自在。謂有國王。志性不強所爲軟弱。爲諸大臣輔相國師群官所製。不隨所欲作所應作錫赉群臣。于妙五欲歡娛遊戲。亦不如意。如是名王不得自在

　　雲何名王立性暴惡。謂有國王。諸群臣類或余人等。隨于一處現行少小不如意事。即便對面擯黜。發粗惡言咆勃忿恚。颦蹙而住時生憤發。設不對面背彼向余。而作于前擯罵等事。設不對面亦不背彼向余而作于前黜罵等事。然唯內意憤恚郁快。懷惱害心懷怨恨心。然不長時持憤恚心相續不舍。複有內意憤恚郁快。懷惱害心懷怨恨心。亦于長時持憤恚心相續不舍。由如是相對面暴惡。背面暴惡。懊恚暴惡暫時暴惡。長久暴惡。如是名王立性暴惡。大王當知。長久暴惡名爲大過。非是余者

　　雲何名王猛利憤發謂有國王諸群臣等。有小[億-音+（夫*夫）]過有少違越便削封祿奪去妻妾。或以重罰而刑罰之。如是名王猛利憤發

　　雲何名王恩惠奢薄。謂有國王諸群臣等供奉侍衛。雖極清淨善稱其心。而以微劣軟言而慰喻之。頒賜爵祿酬賞勳庸。不能圓滿不順常式。或損耗已。或稽留已。或推注已。或怨恨已。然後方與如是名王恩惠奢薄

　　雲何名王受邪佞言。若有國王諸群臣等。實非聰睿詐現聰睿。貪濁偏黨不閑憲式。情懷謀叛不修善政。聽受信用如是輩人所進谏議。由此因緣王務財寶。名稱善政並皆衰損。如是名王受邪佞言

　　雲何名王所作不思不順儀則。謂有國王。不能究察不審究察。不能思擇不審思擇。諸群臣輩于彼彼務機密事中。不堪委任而委任之。堪委任者而不委任。堪驅役者而不驅役。不堪役者乃驅役之。應賞赉者而刑罰之。應刑罰者而賞赉之。又于群臣不善安處先王儀則。由此群臣處大朝會。余論未終發言間絕。不敬不憚而興谏诤。不如旨教而善奉行。不正安住王之教命。如是名王所作不思不順儀則

　　雲何名王不顧善法。謂有國王。不信他世亦不曉悟。由于他世不信不悟。便于當來善不善業愛非愛果不能信解。不信解故無有羞恥。隨情造作身語意業叁種惡行。不能時時布施修福受齋學戒。如是名王不顧善法。雲何名王不知差別忘所作恩。謂有國王。于諸大臣輔相國師及群官等。其心顛倒不善了知忠信技藝智慧差別。以不知故。非忠信所生忠信想。于忠信所非忠信想。無技藝所生技藝想。有技藝所無技藝想。于惡慧所生善慧想。于善慧所生惡慧想。彼由如是心顛倒故。于非忠信無有技藝惡慧臣所敬重愛養。忠信技藝善慧臣所反生輕賤。又諸臣等年耆衰邁。曾于長夜供奉侍衛。知其無勢無力無勇。遂不敬愛不賜爵祿不酬其賞。設被陵蔑舍而不問。如是名王不知差別忘所作恩

　　雲何名王一向縱任專行放逸。謂有國王。于妙五欲一向沈沒。耽著嬉戲愛樂受行。不能時時勖勵方便作所應作勞赉群臣。如是名王一向縱任專行放逸。若有國王成就如是九種過失。雖有大府庫有大輔佐有大軍衆而不可歸仰。大王當知。此九過失。是王自性之過失也

　　雲何名爲王之功德。大王當知。王功德者。略有九種。王若成就如是功德。雖無大府庫無大輔佐無大軍衆而可歸仰。何等爲九。一得大自在。二性不暴惡。叁憤發輕微。四恩惠猛利。五受正直言。六所作谛思善順儀則。七顧戀善法。八善知差別知所作恩。九不自縱任不行放逸

　　雲何名王得大自在。謂有國王。自隨所欲作所應作勞赉群臣。于妙五欲歡娛遊戲。于諸大臣輔相國師群臣等。所凡出教命宣布無礙。如是名王得大自在

　　雲何名王性不暴惡。謂有國王。諸群臣等隨于何處。雖行增上不如意事。性能容忍不現擯黜。不發。言亦不咆勃。廣說乃至不生憤發亦不對面。亦不背面而作前事。亦不內意秘匿忿纏。亦不長夜蓄惡憤心相續不舍。不現暴惡不背暴惡。不匿暴惡不久暴惡。如是名王性不暴惡

　　雲何名王憤發輕微。謂有國王。諸群臣等雖有大愆有大違越。而不一切削其封祿奪其妻妾。不以重罰而刑罰之。隨過輕重而行黜罰。如是名王憤發輕微

　　雲何名王恩惠猛利。謂有國王諸群臣等。正直現前供奉侍衛。其心清淨其心調順。于時時中以正圓滿軟言慰喻。具足頒錫爵祿勳庸而不令彼損耗稽留劬勞怨恨。易可供奉不難承事。如是名王恩惠猛利

　　雲何名王受正直言。謂有國王。諸群臣等實有聰睿無聰睿慢。無濁無偏善閑憲式。情無違叛樂修善法。聽受信用如是輩人所進言議。由此因緣國務財寶。名稱善法皆悉增盛。如是名王受正直言

　　雲何名王所作谛思善順儀則。謂有國王性能究察能審究察。性能思擇能審思擇。諸群臣等于彼彼務機密事中。不堪委任而不委任。堪委任者而委任之。不堪役者而不驅役。堪驅役者乃驅役之。應賞赉者而正賞赉。應刑罰者而正刑罰。凡有所爲審思審擇。然後方作而不卒暴。又于群臣能善安處先王儀則。由此群臣雖處宴會終不發言間絕余論。要待言終恭敬畏憚而興谏诤。如其旨教而善奉行。能正安住王之教命。如是名王所作谛思善順儀則

　　雲何名王顧戀善法。謂有國王信知他世。由信善故。便于當來淨不淨業愛非愛果能善信解。由信解故具足慚恥而不縱情作身語意叁種惡行。時時思擇布施修福受齋學戒。如是名王顧戀善法

　　雲何名王善知差別知所作恩。謂有國王于諸大臣輔相國師及群臣等。心無顛倒能善了知忠信技藝智慧差別。若諸群臣忠信技藝及與智慧。若有若無並如實知。于其無者輕而遠之。于其有者敬而愛之而正攝受。又諸臣等年耆衰邁。曾于長夜供奉侍衛。雖知無勢無力無勇。然念昔恩轉懷敬愛而不輕賤。爵祿勳庸分賞無替。如是名王善知差別知所作恩。雲何名王不自縱任不行放逸。謂有國王。于妙五欲而不沈沒。耽著嬉戲愛樂受行。能于時時勖勵方便作所應作勞赉群臣。如是名王不自縱任不行放逸。若王成就如是功德。雖無大府庫無大輔佐無大軍衆而可歸仰。大王當知。如是九種王之功德。是王自性之功德也

　　雲何名爲王衰損門。大王當知。王衰損門略有五種。一不善觀察而攝群臣。二雖善觀察而攝群臣。無恩妙行縱有非時。叁專行放逸不思機務。四專行放逸不守府庫。五專行放逸不修法行。如是五種。皆悉名爲王衰損門。雲何名王不善觀察而攝群臣。謂有國王。于群臣等不能究察不審究察。不能思擇不審思擇。忠信技藝智慧差別。攝爲親侍加以寵愛。厚賜爵祿重賞勳庸。最機密處而相委任。數以軟言現爲慰喻然此群臣所付財寶多有損費。若遇怨敵惡友軍陣。彼先退敗。恐懼破散爲他所勝。遲留人後奔北無戀。矯行惡策動虧王政。如是名王不善觀察而攝群臣。雲何名王雖善觀察而攝群臣。無恩妙行縱有非時謂有國王。雖于群臣性能究察能審究察。性能思擇能審思擇。忠信技藝智慧差別。攝爲親侍而不寵愛。不如其量具賜爵祿。最機密處亦不委任。不數軟言現相慰喻。彼于一時王遇怨敵惡友軍陣。廣說乃至大怖畏事命難現前。爾時于臣方行寵愛。廣說乃至數以軟言而相慰喻。時群臣等共相謂曰。王于今者危迫因緣。方于我等暫行妙行非長久心。知此事已。雖有忠信技藝智慧隱而不現。如是名王雖善觀察而攝群臣無恩妙行縱有非時

　　雲何名王專行放逸不思機務。謂有國王。于應和好所作所成機務等事。而不時時獨處空閑。或與智者共正思惟。稱量觀察和好方便。如是于應乖絕所作所成機務等事。于應惠施所作所成機務等事。于應軍陣所作所成機務等事。于應攝受大力朋黨所作所成機務等事。皆不時時獨處空閑。或與智者共正思惟。稱量觀察乖絕方便。乃至攝受強黨方便。如是名王專行放逸不思機務

　　雲何名王專行放逸不守府庫。謂有國王。寡營事業。拙營事業。不持事業不觀事業。不禁王門。不禁宮門。不禁府庫。或于俳優技樂笑弄倡逸等所。或複耽樂博弈戲等。非量損費所有財寶。如是名王專行放逸不守府庫。雲何名王專行放逸不修法行。謂有國王。于世所知柔和淳質。聰慧辯才得理解脫。巧便無害樂無害法。所有沙門若婆羅門不能數往禮敬咨詢。雲何爲善。雲何不善。雲何有罪。雲何無罪。作何等業能致吉祥遠離諸惡。設得聞已亦不勖勵如說修行。不能時時惠施樹福受齋學戒。如是名王專行放逸不修法行。若有國王。成就如是五衰損門。當知此王退失現法後法義利。謂前四門退現法利。最後一門退後法利

　　雲何名爲王方便門。大王當知。王方便門略有五種。何等爲五。一善觀察攝受群臣。二能以時行恩妙行。叁無放逸專思機務。四無放逸善守府庫。五無放逸專修法行

　　雲何名王能善觀察攝受群臣。謂有國王。于群臣等性能究察能審究察性。能思擇能審思擇。忠信技藝智慧差別攝爲親侍。如是名王能善觀察攝受群臣

　　雲…

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