..續本經文上一頁域之境。計遠論勞。彼有愧德。自非位超修成行積永劫。其孰契于茲乎。同年八月八日。到于攝津國治下。前僧正大德行基。智煥心燈。定凝意水。扇英風于忍土。演妙化于季運。聞僧正來儀。歎未曾有。轶燕王擁帚于郭隗。侔伯喈倒屣于王粲。主客相谒。如舊相知。白首如新。傾蓋如舊。于是見矣。乃囑同法缁侶雲。法本不然。今亦不滅。救雖赴化之質翳迹于雙林。而法身之體布影于沙界。經雲。應以婆羅門身得度者。即現婆羅門身。而爲說法。是也。原夫開辟以來。雖時經百王世更萬載。未有[葸-十+夕]右梵英。印度聖種。梯山航海弘化聖朝。而今聖德作而異人至。昌運起而大化隆。非但諸佛悲願之感。抑亦聖朝崇法之應也。我等既逢斯運。複睹此人。蓋各盡至款共致迎接。于是道俗輻辏。阗城溢郭。連成幕之袂。濯爲雨之汗。肩隨踵接。送入京辇。皇上大喜。仍敕住大安寺。供給隆厚。公王英彥。莫不宗敬。行基又率京畿缁素兩衆五十余種。前後合叁度。僧正諷誦華嚴經。以爲心要。尤善咒術。弟子承習。至今傳之。僧正居敬行簡。喜愠不形于色。含章隱曜。莫能測其淺深。高秩厚禮。不能回其慮。嚴威峻法。未足懼其心。光雖和世。而弗汙其體。塵雖同其心。而不測其真。以天平勝寶二年。有敕崇爲僧正。大法由斯紹隆。群生以之回向。雖道迹未彰。而時英鹹謂已階聖果。但夜壑貿遷。閻浮業謝。以天平寶字四年歲次庚子二月二十五日夜半。合掌向西。辭色不亂。如入禅樂。奄爾遷化。即以同年叁月二日。阇維于登美山右仆射林。春秋五十七。臨終告諸弟子雲。吾常觀清性。直嚴自性身。而猶尊重彌陀。景仰觀音。汝曹宜抽吾帑藏衣物奉造阿彌陀淨土。又雲。吾生在之日。普爲四恩。奉造如意輪菩薩像。而情願更造八大菩薩像列坐其像。而無常行迫其事不諧。汝曹不忘疇昔宜共相助畢功。弟子等奉遵遺旨。備飾八像。而感梁木之既摧。恸德音之永閟。所以炳發神功崇敬茂範。莫若在妙像于當今。傳遺影于後葉乃造成形像。雖英智茂範共其人既往。而美質風器與嚴像而如在。爰命谀才爲像贊。其辭曰

　　至象無色。大道無名。湛然常住。非滅非生。隨機汲引。應物兮形。發揮正教。如谷傳聲（其一）

　　道不自弘。弘之在哲。猗欤聖王。海內有截。接武異人。連肩英傑。慈訓惟闡。慧燈斯徹（其二）

　　爰有應真。寔曰僧正。愛道崇法。忘軀委命。茂德彌新。玄化尤盛。四輩祛惑。一乘得徑（其叁）

　　德必有類。道非獨顯。綽綽行基。幽贊妙典。起予聖賓。揄揚群善。揭誠致敬。超群惟腆（其四）

　　是生滅法。諸行無常。哲人薪盡。火移光亡。一朝歸寂。萬古增傷。傳法道侶。奄絕舟航（其五）

　　藏山易速。閱水難息。仰德酬恩。昊天無極。幽誠曷寄。寫像追福。遍及無邊。廣覃有識（其六）

　　神護景雲四年四月二十一日

　　故婆羅門僧正入室弟子傳燈住位僧修榮

　　唐大和上東征傳

　　真人元開撰

　　大和尚諱鑒真。揚州江陽縣人也。俗姓淳于。齊辯士髡之後也。其父先就揚州大雲寺智滿禅師。受戒學禅門。大和尚年十四。隨父入寺。見佛像感動心。因請父求出家。父奇其志許焉。是時大周則天長安元年有诏。于天下諸州度僧。便就智滿禅師出家爲沙彌。配住大雲寺。後改爲龍興寺。唐中宗孝和皇帝神龍元年。從道岸律師受菩薩戒。景龍元年杖錫東都因入長安。其二年叁月二十八日。于西京實際寺登壇受具足戒。荊州南泉寺弘景律師爲和上。巡遊二京。究學叁藏。後歸淮南。教授戒律。江淮之間。獨爲化主。于是興建佛事。濟化群生。其事繁多不可具載

　　日本天平五年歲次癸酉。沙門榮睿普照等。隨遣唐大使丹墀真人廣成。至唐國留學。是年唐開元二十一年也。唐國諸寺叁藏大德。皆以戒律爲入道之正門。若有不持戒者不齒于僧中。于是方知本國無傳戒人。仍請東都大福先寺沙門道璇律師。附副使中臣朝臣名代之舶。先向本國去擬爲傳戒者

　　榮睿普照留學唐國已經十載。雖不待使而欲早歸。于是請西京安國寺僧道航澄觀。東都僧德清。高麗僧如海。又請得宰相李林甫之兄林宗之書。與揚州倉曹李湊。令造大舟備糧送遣。又與日本國同學僧玄朗。玄法二人俱下至揚州。是歲唐天寶元載冬十月（日本天平十四年歲次壬午也）時大和尚在揚州大明寺。爲衆講律。榮睿普照至大明寺。頂禮大和尚足下。具述本意曰。佛法東流。至日本國。雖有其法。而無傳法人。日本國昔有聖德太子。曰二百年後。聖教興于日本。今鍾此運。願大和上東遊興化。大和上答曰。昔聞南嶽思禅師遷化之後。托生倭國王子。興隆佛法。濟度衆生。又聞。日本國長屋王崇敬佛法。造千袈裟棄施此國大德衆僧。其袈裟緣上繡著四句曰。山川異域。風月同天。寄諸佛子。共結來緣。以此思量。誠是佛法興隆有緣之國也。今我同法衆中。誰有應此遠請向日本國傳法者乎。時衆默然一無對者。良久有僧祥彥。進曰。彼國太遠。性命難存。滄海淼漫。百無一至。人身難得。中國難生。進修未備。道果未克。是故衆僧鹹默無對而已。大和上曰。爲是法事也。何惜身命。諸人不去。我即去耳。祥彥曰。大和上若去。彥亦隨去。爰有僧道興．道航．神頂．崇忍．靈粲．明烈．道默．道因．法藏．法載．昙靜．道翼．幽岩．如海．澄觀．德清．思托等二十一人．願同心隨大和上去。要約已畢。始抵東河造船。揚州倉曹李湊依李林宗書亦同檢挍造船備糧。大和上。榮睿。普照師等。同在既濟寺。備辦幹糧。但雲將供具往天臺山國清寺供養衆僧。是歲天寶二載癸未。當時海賊大動繁多。臺州．溫州．明州海邊並被其害。海路。塞公私斷行。僧道航雲。今向他國爲傳戒法。人皆高德行業肅清。如如海等少學可停卻矣。時如海大嗔。裹頭人州。上采訪廳告曰。大使知否。有僧道航。造船入海。與海賊連。都有若幹人。辦幹糧在既濟。開元大明寺。複有五百海賊入城來。時淮南采訪使班景倩聞即大駭。便令人將如海于獄推問。又差官人于諸寺。收捉賊徒。遂于既濟寺。搜得幹糧。大明寺捉得日本僧普照。開元寺得玄朗玄法。其榮睿師走入池水中仰臥。不良久見水動。入水得榮睿師。並送縣推問。僧道航隱俗人家。亦被捉得並禁獄中。問曰。徒有幾人與海賊連。道航答曰。不與賊連。航是宰相李林甫之兄林宗家僧也。今令送功德往天臺國清寺。陸行過嶺辛苦。造船從海路去耳。今有林宗書二通。在倉曹所。采訪使問倉曹。對曰實也。仍索其書看。乃雲阿師無事。今叁海賊大動。不須海過去。其所造船沒官。其雜物還僧。其誣告僧如海與反坐還俗。決杖六十。遞送本貫。其日本僧四人。揚州上奏至京。鴻胪撿案問本配寺。寺家報曰。其僧隨駕去。更不見來。鴻胪依寺報而奏。便敕下揚州曰。其僧榮睿等既是蕃僧。入朝學問。每年賜絹二十五匹。四季。給時服。兼預隨駕。非是僞濫。今欲還國。隨意放還。宜依揚州例送遣。時榮睿普照等四月被禁。八月始得出。其玄朗玄法。從此還國別去

　　時榮睿。普照同議曰。我等本願爲傳戒法。請諸高德。將還本國。今揚州奉敕。唯送我四人。不得請諸師。而空還無益。豈如不受官送。依舊請僧。將還本國流傳戒法者乎。于是巡避官所。俱至大和上所計量。大和上曰。不須愁。宜求方便必遂本願。仍出正爐八十貫錢。買得嶺南道采訪使劉臣鄰之軍舟一只。雇得舟人等十八口。備辦海糧苓脂。紅綠米一百石。甜豉叁十石。牛蘇一百八十斤。面五十石。幹胡餅二車。幹蒸餅一車。幹薄餅一萬。番拾頭一半車。漆合子盤叁十具。兼將畫五頂像一鋪。寶像一鋪。金泥像一軀。六扇佛菩薩障子一具。金字華嚴經一部。金字大品經一部。金字大集經一部。金字大涅槃經一部。雜經論章疏都一百部。月令障子一具。行天障子一具。道場幡一百二十口。珠幡十四條。玉環手幡八口。螺钿經函五十口。銅瓶二十口。華氈二十四領。袈裟一千領。褊衫一千對。坐具一千床大銅蓋四口。行菜蓋四十口。大銅盤二十面。中銅盤二十面。小銅盤四十四面。一尺面銅疊八十面。少銅疊二百面。白藤箪十六領。五色藤箪六領。麝香二十臍。沈香．甲香．甘松香．龍腦香．膽唐香．安息香．棧香．零陵香．青木香．薰陸香．都有六百余斤。又有畢缽．呵梨勒．胡椒．阿魏．石蜜．蔗糖．等五百余斤。蜂蜜十斛。甘庶八十束。青錢十千貫。正爐錢十千貫。紫邊錢五千貫。羅襆頭二千枚。麻靴叁十量。廗胃叁十個。擊僧祥彥．道興．德清．榮睿．普照．思托．等一十七人。玉作人。畫師。雕檀刻镂鑄寫繡師修文镌碑等工手都有八十五人。同駕一只舟。天寶二載十二月舉帆東下。到狼溝浦。被惡風漂浪波擊船破。波擊舟破。人總上岸。潮來水至人腰。大和上在烏蓲草上。余人並在水中。冬寒風急。甚太辛苦

　　更修理舟。下至大阪山泊舟不得。即至下嶼山。住一月。待好風發。欲到桑石山。風急浪高。舟無著岸。無計可量。才離崄岸。還落石上。舟破。人並舟上岸。水米俱盡。饑渴叁日。風停浪靜。泉郎將水米來相救。又經五日。有還海官。來問消息。申請明州大守處分。安置鄮縣山阿育王寺。寺有阿育王塔。明州者舊是越州之一縣也。開元二十一年。越州鄮縣令王叔達奏。割越州一縣。特置明州。更開叁縣。令成一州四縣。今稱余姚郡。其育王塔者。是佛滅度後一百年時。有鐵輪王。名阿育王。役使鬼神。建八萬四千塔之一也。其塔非金非玉。非石非土。非銅非鐵。紫烏色刻镂非常。一面薩埵王子變。一面舍眼變。一面出腦變。一面救鴿變。上無露盤。中有縣鍾。埋沒地中。無能知者。唯有方基。高數仞。草棘蒙茸。罕有尋窺。至晉泰始元年。並州西河離石人劉薩诃者。死到閻羅王界。閻羅王教令掘出。自晉宋齊梁至于唐代。時時造塔造堂。其事甚多。其鄮山東南嶺石上有佛右迹。東北小岩上複有佛左迹。並長一尺四寸。前闊五寸八分。後闊四寸半。深叁寸。千輻輪相魚印文分明顯示。世傳曰迦葉…

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