如是我聞。一時佛在王舍城耆阇崛山中。與大比丘衆五千人俱。其名曰尊者阿若憍陳如。尊者優樓頻蠡迦葉。尊者伽耶迦葉。尊者那提迦葉。尊者摩诃迦葉。尊者舍利弗。尊者大目犍連。尊者迦栴延。尊者阿那律。尊者阿難等。皆大阿羅漢。而衆所知識。如調象王。所作已辦。叁明六通具八解脫。菩薩摩诃薩八萬四千人。梵德菩薩。淨行菩薩。無邊行菩薩。而爲上首。跋陀波羅。應與無邊俱爲上首也。他方月音菩薩。月藏菩薩。妙音菩薩。而爲上首。如是等諸大菩薩。皆久修梵行。安隱清淨。住首楞嚴叁昧。皆悉具足八萬四千諸波羅蜜。于娑婆世界及十方國。示現作佛。轉妙法輪現般涅槃。于耆阇崛山升仙講堂。皆師子吼。是諸菩薩摩诃薩等。各各自說過去因緣。如是音聲遍滿叁千大千世界。天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。一切大衆皆悉集會

　　爾時世尊從石室出問阿難言。今諸聲聞諸菩薩等皆何講論。阿難白佛言。世尊。諸菩薩衆。各各自說宿世因緣。爾時世尊安庠徐步如大龍象。披僧伽梨入大衆中。告諸菩薩言。汝等今者各說何義。其大音聲遍滿世界。跋陀波羅菩薩。即從坐起。自爲世尊敷師子座。頭面禮足請佛就坐。白佛言。世尊。我于今日欲少咨問。唯願世尊。爲我解說。說是語時。八萬四千諸菩薩等。各脫璎珞散佛供養。所散璎珞住佛頂上。如須彌山嚴顯可觀。有千化佛坐山窟中。時諸菩薩頂禮佛足。異口同音白佛言。世尊。世尊與賢劫千佛。過去世時。種何功德。修何道行。常生一處同共一家。于一劫中。次第當得阿耨多羅叁藐叁菩提。化度濁惡諸衆生等。令其堅發叁種清淨菩提之心。願爲我等及未來世諸衆生故。當廣分別賢劫千菩薩過去世時諸波羅蜜本事果報

　　爾時世尊告諸菩薩言。谛聽谛聽善思念之。吾當爲汝分別廣說。跋陀波羅。汝今當知。乃往過去無量無數百千萬億阿僧祇劫。複過是數。爾時此娑婆世界名大莊嚴。劫名大寶。有佛世尊。名寶燈焰王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。出現于世。彼佛世尊出現世時。亦以叁乘教化衆生。佛壽半劫。正法化世住于一劫。像法化世住于二劫。于像法中有一大王。名曰光德。十善化民國土安樂如轉輪王。爾時大王。教諸人民誦毗陀論。時學堂中有千童子。年各十五聰敏多知。聞諸比丘贊佛法僧。有一童子名蓮華德。白善稱比丘言。雲何名佛。雲何名法。雲何名僧。比丘答偈言

　　波羅蜜滿足　　淨性覺智慧

　　勝心得成就　　故號名爲佛

　　無染性清淨　　永離于世間

　　不觀世五陰　　常住名爲法

　　身心常無爲　　永離四種食

　　爲世良福田　　故稱比丘僧

　　時千童子聞叁寶名。各持香華隨從比丘。行詣僧房入塔禮拜。見佛色像。彼像身量高六十二那由他由旬。八萬四千諸相好門皆悉具足。時千童子見佛像已白比丘言。如此勝人大無上士。過去世時修何功德。乃得如是無上勝相。比丘答言。善男子。汝今谛聽。佛世尊者。過去修行八萬四千諸波羅蜜。亦複修習叁十七品助菩提法。故得如此端嚴之身。如來身者。不但有此八萬四千諸相好門。亦有十力四無所畏十八不共大悲叁念處叁明六通八解脫等。時千童子聞于比丘贊歎佛已五體投地。即于像前發弘誓願。我等今者各各應發阿耨多羅叁藐叁菩提心。過算數劫必得成佛。如今世尊等無有異。第叁童子名蓮華藏。複發誓願。我等今者因比丘故聞叁寶名。複得見于如來色像。于未來世成佛無疑。未成佛間。恒與比丘共生一處。跋陀波羅。汝今當知。時千童子聞叁寶名身心歡喜。隨壽長短後皆命終。臨命終時以聞叁寶善根因緣力故。除卻五十一劫生死之業。命終之後得生梵世。諸天生法生梵宮已。即得叁念。自憶往世聞叁寶名。以是因緣得生天上。時千梵王各乘宮殿。與諸梵俱持七寶華。至故塔前供養佛像。時千梵王異口同音。而說偈言

　　慧日大名稱　　久住善寂地

　　聞名除諸惡　　自然生梵世

　　我今頭面禮　　歸依大解脫

　　說此偈已各還梵世。跋陀波羅。汝今當知。時彼國王十善化人者。久已成佛。毗婆屍如來是。善稱比丘屍棄如來是。時千童子豈異人乎。今拘留秦佛乃至最後樓至如來是。跋陀波羅。汝今當知。我與賢劫千菩薩。從彼佛所聞叁寶名。始發阿耨多羅叁藐叁菩提心。其事如是

　　佛告跋陀波羅。汝今當知。我念過去無量無數阿僧祇劫。此娑婆世界有一大國。名波羅[木*奈]。王名梵德。常以善法化諸人民。彼時人壽八萬四千劫。時王梵德自見衰相。以國付子出家學道。于仙人生地。憂昙缽林中。晨朝出家。端坐思惟經一食頃。逆順觀于十二因緣。往複觀察凡十八遍。應時即得辟支佛道。踴身虛空作十八變。優昙林中有五百梵志。見辟支佛足下有十二因緣文字。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。五百梵志見此文字。有觀無明緣行無所依起。有叁百人。應時即得辟支佛道。又二百人。觀無明緣行及愛取有。應時即得成辟支佛。又觀無明乃至老死憂悲苦惱。因無常行成辟支佛。優昙缽林一日之中。有五百一辟支佛出現于世。是時大地六種震動。乃至梵世諸天宮殿。時千梵王各以衣裓。盛曼陀羅華摩诃曼陀羅華。曼殊沙華摩诃曼殊沙華。至優昙林中供養辟支佛。頭面禮足白言。大德。爲我說法。時辟支佛踴身虛空作十八變。舒手現足。時千梵王見其足下十二因緣文字相現。見其掌中有十善文。于頂光中見五戒法八支齋文。時千梵王身心歡喜。受持讀誦發弘誓願。我等今者見諸快士。結加趺坐如入禅定。身分光明有此文字令我讀誦。時梵衆中有一梵王。名曰慧見。告余梵言。我于今者見辟支佛。受持五戒八支齋法。當行十善觀諸緣起。以此善根回向甚深阿耨多羅叁藐叁菩提。願我等作佛時說法度人。過于辟支佛百千萬倍。我成佛時。聞我名者。見我形者。速得除滅無量障礙。如我今者見辟支佛。時千梵王。供養畢已各還所安。隨梵天壽後各命終。命終之後于娑婆世界千四天下。爲千轉輪王十善教化。本善願故不隨因緣。壽命八萬四千歲。臨欲終時雪山之中。有一婆羅門。聰明多智壽命半劫。于先經中。聞過去有佛號栴檀莊嚴如來十號具足。彼佛世尊說甚深檀波羅蜜。不見施者及以受者。心行平等而行布施。時大仙人聞此事已。從雪山出詣千聖王求索財寶。廣爲諸王贊說甚深檀波羅蜜。翹于右足而舉右手。住立王前而說偈言

　　施爲妙善藥　　服者常不死

　　不見身與心　　觀財物空寂

　　受者如虛空　　如是行布施

　　無財及受者　　乃應菩薩行

　　時千聖王。各以國土付其太子。告下諸國。我等今者欲修一切施。諸有貧窮須財寶者。可詣我所當隨意施。爾時諸國一切人民。皆悉來集千聖王所。白言聖王。我等今者唯乏二事余無所須。何等二事。一者天樂。二者天女。時千聖王。持摩尼珠置高幢上。發大誓願。我等福德受善果報真實不虛。令如意珠普雨天樂供給一切。應念即雨種種樂器。時諸樂器住虛空中不鼓自鳴。複更生念。若我福善真實不虛。令如意珠普雨天女。應念即雨種種天女。容儀庠序如魔天後。一一天女各有五百眷屬以爲侍者。時千聖王滿衆願已。即舍國土出家學道。時王千子及諸臣民。皆悉號啕隨從王後。奉送大王至于雪山。時千聖王告諸臣民。諸行無常我身無主。性相皆空有者歸滅。我于今者信解此義。是以棄國無所戀著。即隨婆羅門入于雪山。王子臣民辭退還國。時千聖王。于雪山中各立草庵。端坐思惟發弘誓願。當度一切求無上道。思大施義聖王宿世十善報故。雪山千神各獻仙果。日日供給更不求食。應時即得獲五神通飛騰虛空。壽命一劫。時雪山中有大夜叉。身長四千裏。狗牙上出高八十裏。面十二眼。眼出迸血光如融銅。左手持劍右手持叉。住聖王前高聲唱言。我今饑渴無所飯食。唯願聖王慈悲矜愍施我少食。時千聖王告夜叉言。我等誓願一切施與。各各以水澡夜叉手。授以仙果而令食之。夜叉得果怒棄置地。告聖王言。我父夜叉啖人精氣。我母羅刹恒啖人心飲人熱血。我今饑急唯須人心血。何用果爲。時千聖王告夜叉言。一切難舍無過己身。我等今日不能舍心持用相與。是時夜叉即說偈言

　　觀心無心相　　四大色所成

　　一切悉能舍　　乃應菩薩行

　　時雪山中有婆羅門。名牢度跋提。白夜叉言。唯願大師。爲我說法。我今不惜心之與血。即脫單衣敷爲高座。即請夜叉令就此座。時大夜叉即說偈言

　　欲求無爲道　　不惜身心分

　　割截受衆苦　　能忍猶如地

　　亦不見受者　　求法心不悔

　　一切無吝惜　　猶如救頭然

　　普濟衆饑渴　　乃應菩薩行

　　時牢度跋提。聞此偈已身心歡喜。即持利劍刺胸出心。是時地神從地踴出。白牢度跋提。唯願大仙。愍憐我等及山樹神。莫爲一鬼舍于身命。時牢度跋提告諸神言

　　此身如幻炎　　隨現即變滅

　　猶如呼聲響　　呼已更不應

　　四大五陰力　　其勢不久停

　　于千萬億歲　　未曾爲法死

　　我今爲法故　　以心血布施

　　慎勿固遮我　　障我無上慧

　　以此布施報　　誓願成佛道

　　若後成佛時　　要先度汝等

　　說此偈已臥夜叉前。以劍刺頸施夜叉血。即複破胸出心與之。是時天地大動。日無精光。無雲而雷。有五夜叉從四方來。爭取分裂競共食之。食已大叫躍立空中。告千聖王。誰能行施如牢度跋提。如此行施乃可成佛。時千聖王驚怖退沒不欲菩提生變悔心。各欲還國。時五夜叉即說偈言

　　不殺是佛種　　慈心爲良藥

　　大悲常安隱　　終無老死異

　　一切受身者　　畏殺毒害人

　　是故諸菩薩　　教行不殺戒

　　汝今若畏死　　當行不殺事

　　雲何欲還國　　舍靜求愦鬧

　　時千聖王。聞此語已皆默然住。佛告跋陀波羅。汝今當知第一婆羅門。贊檀波羅蜜者。過去定光明王佛是。牢度跋提者。過去然燈佛是。時千聖王出家學道。見然燈佛修諸苦行。心生悔恨。于一劫中墮大地獄。雖墮地獄。菩提願力莊嚴心故。火不能燒。從是已後。複得值遇燈明王菩薩爲其說法…

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