聞如是。一時佛在王舍城靈鳥山。與大比丘衆千二百五十菩薩五千俱。皆神通菩薩。一切大聖悉得總持辯才無礙。其名曰師子菩薩。師子意菩薩。誠樂菩薩。道禦菩薩。大禦菩薩。光首菩薩。光淨菩薩。寂意菩薩。人明菩薩。開化人菩薩。常應菩薩。慈氏菩薩。文殊師利六十賢者。一切五千菩薩。皆此上首者也。焚王帝釋。四王諸天。龍王神無央數。于時國王大臣長者居士群臣僚屬。供奉世尊衣被飲食醫藥床臥之具。世尊名稱普聞遠至。是爲如來至真等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法禦天人師佛世尊。諸神通慧普見所睹無余。如來十力四無所畏十八法不共。不舍大慈不廢大哀。慧眼佛眼具足變化無極。神足變化。說本變化。教授變化得無極。發意之頃。能使叁千大千世界州城河海。須彌衆山龍神天宮。鐵圍山川。溝坑樹木。國邑墟聚。在一毛孔。從劫複過一劫。是時王舍大城中。有一幻士名曰颰陀（晉言仁賢）。明經解術曉了幻伎。所作巧黠多所喜悅。所興如意名聞于遠。其摩竭國諸余幻者皆所不及。所至到處最上第一。除諸見谛清淨士女得法忍者。一切人民莫不傾側。如所言者無不迷惑。隨未曾有法。而以此幻邪行之術。得衆利養。幻士仁賢。聞佛世尊名稱普徽如來至真等正覺。聞已自念。我身轉化摩竭人民及諸州城。莫不受教。唯未化沙門瞿昙。亦未曾試及諸弟子。我甯可試知可惑不。假能惑者。摩竭人民皆共同心來供事我。于是仁賢。緣本功德承佛威神。出王舍城至靈鳥山。見佛世尊。光踰日月百千億倍。明淨無垢光炎遠照。髻相之耀灼若摩尼。晔如蓮華清淨。超梵八部音說法廣度。見佛色身具足嚴妙。意甚踴躍心自念言。我欲試佛諸通之慧審普見不。便行趣佛。稽首作禮。用試佛故。緣此請佛。設知我意當不受請。若不知者必受無疑。佛知其意。愍傷仁賢及王舍城一切人民。欲度之故默然受請並比丘衆。時仁賢念。沙門瞿昙。無諸通慧亦不普見。以不見故今當曉試。是時仁賢。稽首作禮繞佛叁匝而退。賢者大目揵連白佛言。幻士仁賢內懷诳詐。請佛及僧雲何受之。佛告目連。汝且安默。如來深究一切群民長夜迷惑。因化立之以平等行。天上世間無能施穢欺惑佛者。如來以斷淫怒癡亂。無余瑕垢滅諸縛著。離八十垢得不起法忍。以故叁界無能惑者。一小幻士何所能諧。如來解暢一切法幻。自致最正覺。使諸人界及其本原。皆使巧妙幻過。仁賢終不能與佛幻術等。百倍千倍無數億倍。不可假托以爲比喻

　　佛告目連。于意雲何。幻士仁賢。甯能莊嚴化叁千大千世界令淨好不。對曰唯然。此幻不能。佛言。如來發意之頃。能使叁千大千世界嚴淨入一毛孔。佛之幻術終不惑。正使十方佛國。有風名隨岚及斷截風。飄壞叁千大千世界。還複如故。有風名追逐風住止風。旋轉世間。有風名曰波栗屠那。回行叁十二天。有風名曰摧破崩壞須彌。有風名曰抅那。起大火上至叁十二天。有風名曰常來。起劫燒天地。有風名曰熾火。使叁千大千世界一時俱然。有風名曰澆灑。起大雨。有風名曰枯竭。除盡水災之變。佛告目連。今我粗說是諸風名。從劫過劫無有竟時。雲何目連。甯有人能止虛空。坐諸風之中作四器行。使此諸風入一芥子。其于芥子無所挂礙亦無毀害。令諸天人安隱娛樂而不驚怖。如來幻法而複過是無有極也。非弟子緣一覺地之所能及。于時目連在衆會前。稽首作禮白佛言。唯然世尊。我等爲得善利。所以者何。世尊威神巍巍如是大尊無極。其人民聞佛如來此變化者。歡喜踴躍逮得善利。便發無上正真道意。一時欣然功德無量。于是幻士仁賢。入王舍城還歸到家。即其日夜。于城內穢惡流聚最不淨處。化于其中作大講堂。懸缯華蓋而起幢幡。現地平正樹木茂盛。瓶罃珍器香爐镫錠。散衆華香。于講堂傍殖八千寶樹。枝葉華實衆色馚馥。一一樹下爲諸比丘敷師子座。于講堂中央。特爲如來設師子座。衆寶爲足挍飾無量。高四丈九尺。于座四面化四寶樹。作百味之馔若幹種食。其爲供者合五百人。端正皎潔寶璎珞身。幻士仁賢化作是已。時四天王。往詣幻士所化作講堂。謂仁賢言。甚善仁者。乃請如來。于此講堂而供養佛。甯可聽我次助所乏。欲造宮室以奉如來。于是仁賢。益用踴躍得未曾有。報聽天王宜知是時。四天王即化作立宮室極妙姝好。仁賢所建厭蔽不現。時天帝釋。與叁萬二千夫人。俱到幻士講堂。謂仁賢言。善哉快乎。真得善利。乃請如來于化飾講堂以供養佛。甯可聽吾給助所乏。欲造宮殿以奉如來。于是仁賢。倍複踴躍得未曾有。私自疑怪。報聽帝釋宜知是時。天帝即化作大殿館。踰于忉利最勝之宮。化殖寶樹。超乎已質拘者之樹姝好。厭蔽仁賢四王所立。講堂宮室所校諸樹。仁賢則自念言。世尊非凡。乃有如是神妙尊天及諸天子。興大供養奉事如來。今我甯可沒滅我之所建。大爲迷謬。豈忍以此舉向上尊乎。于是仁賢。欲沒所幻而不能滅。遍作諸術亦不可滅。幻食供助講堂嚴飾師子之座。永爲真實而不可變。仁賢驚怪心自念言。往昔所言。幻現則現欲沒即沒。今爲如來變作化供而不能改。于是天帝知仁賢所念。便告言。如卿爲佛化作嚴淨供具。不能變複使如本。故其見如來發歡喜心。常得安隱至泥洹道。爾時仁賢踴悅怡怿。晨旦白佛。飯時已到願可自屈。于是世尊。著衣持缽。與諸菩薩及比丘僧眷屬圍繞。往詣仁賢莊校講堂。佛時變化。使仁賢知坐所爲立師子之座。四天王亦見如來坐所造宮師子之座。帝釋自念。如來坐我所化莊嚴之座。時王舍城諸不信法衆邪異道。棄自貢高及嗔怒心。一切共詣莊嚴講堂。今日共觀瞿昙所現感應。其邊道法清淨士女。悉共喜踴往詣講堂。今日我等當見如來至真等正覺。聽師子吼睹其變化。于是仁賢。蠲除自大稽首佛足。白世尊言。唯願如來。原我罪過本愚所作。欲亂如來化作此食。助供侍使。師子諸座亦皆化作。心中念悔飲得滅沒所可化現。佛爲聖尊矜恕爲意。諸所施造令不複變。于是佛告仁賢。一切人民及其所有皆如幻化。諸坐比丘亦如幻化。如我之身亦是慧幻。此叁千大千世界則複爲化。因緣罪福一切諸法亦如幻化。皆由因緣各在合會。便持所化飯食之具分布施設。于是幻士仁賢。梵王帝釋四天王。諸助供者。擎化食供養世尊及比丘衆

　　于是賢者大迦葉說偈言

　　如今所設座　　及其處上者

　　定意爲平等　　善哉施無上

　　舍利弗頌曰

　　如今供具心　　及其受者意

　　如是常等覺　　是疾畢信施

　　須菩提頌曰

　　是施無所施　　受者無所受

　　其有應是行　　是爲畢信施

　　阿難頌曰

　　是施爲尊乘　　食者無有心

　　其身意無著　　是爲世衆祐

　　于是光英菩薩曰

　　譬如彼幻士　　仁賢現此化

　　一切世亦然　　愚者不及解

　　光造菩薩曰

　　譬如坐樹下　　悉以幻化作

　　所有幻亦空　　適等無差異

　　師子菩薩曰

　　不聞師子吼　　小獸樹間鳴

　　師子適震吼　　馳走竄十方

　　仁賢卿有恨　　以幻惑人民

　　如來所現幻　　衆魔不能當

　　師子意菩薩曰

　　是飯食化作　　供助者亦幻

　　食飯者皆化　　善哉祠無上

　　慈氏菩薩曰

　　油醍醐澆火　　其明益熾盛

　　仁賢幻如是　　佛幻爲普現

　　軟首童子曰

　　譬如本此處　　一切皆化造

　　仁賢所興幻　　欺诳惑衆人

　　一切法如是　　本爲悉平等

　　不覺了當來　　愚癡行生死

　　于是世尊。欲勸化幻士仁賢。則于講堂之東化造殿舍。長者處其中。謂仁賢曰。今何所作。答曰。我供養沙門瞿昙及比丘僧。長者答幻士勿說是言。今者世尊。在王阿阇世宮而食。及比丘衆。時仁賢承佛威神。見佛及僧在王宮食。時佛複化作長者來入講堂。問仁賢曰。今何所作。答曰今供佛及僧。長者答曰。勿說是言。今佛及僧遊于異道分衛。時仁賢承佛威神。見佛之衆于異道分衛。複有長者到仁賢所曰。今何所作。答曰供佛及衆。長者答曰勿說是言。今世尊在耆域醫王後園。爲四部衆講說經道。仁賢承佛威神。見佛在耆域後園。爲四部衆講法。時天帝釋。謂仁賢曰。今何所作。答曰我供佛及衆。帝釋答曰勿說是言。今者如來。在忉利天晝夜樹下爲諸天人講法。仁賢承佛威神。見佛在忉利天爲天人說法。幻士仁賢見諸樹上。枝葉花實皆有寶座。如來相好具足僧衆圍繞。在諸化師子座上。四天王帝釋梵王。而化師子座皆見坐如來。並王舍城諸街裏巷館宇。皆見如來。遍諸佛世尊前。皆見仁賢悔過自韪。時仁賢目之所睹。不複見余但見如來。幻士喜踴即生善心。用歡喜故得佛意叁昧。從定意起叉手于佛前。以頌問佛曰

　　今我睹見　　如來神足　　發意之頃

　　化若幹佛　　其數百千　　複過是限

　　若江河沙　　諸佛如是　　我本自謂

　　廣學幻術　　于閻浮利　　無與等者

　　今日觀見　　佛之神足　　計挍譬喻

　　不可爲比　　今我目睹　　不複見余

　　普見諸佛　　相好莊嚴　　是故今我

　　欲問法王　　何許是佛　　唯願尊說

　　奉事何佛　　爲第一供　　施何所佛

　　功德最大　　何所清淨　　受施衆祐

　　願爲說是　　平等普見　　我今首過

　　一切所犯　　身所試佛　　世雄導師

　　其于尊人　　不行恭敬　　是爲自棄

　　不得所願　　諸天已聞　　及與帝釋

　　于是衆會　　一切普達　　我今爲發

　　菩薩之心　　用一切故　　今悉度脫

　　今我爲請　　一切衆生　　皆使飽滿

　　甘露安隱　　令睡瞑者　　疾得覺悟

　　逮得奇特　　智慧燈明　　誰能化變

　　如是所現　　聞其所言　　安定柔軟

　　其慧無礙　　導行最上　　彼不生心

　　道意最尊　　願爲我說　　微妙道行

　　爲奉何尊　　疾逮佛道　　雲何如是

　　爲具足行　　一切弟子　　所不能及

　　無行之行　　德爲何類　　正義雲何

　　而谛聽聞　　何謂所樂　　禮節經行

　　雲何而發　　所生無疑　　雲何精進

　　聞受無厭　　何時逮得　　堅固聽聞

　　雲如之何　　講說法教　　何謂光耀

　　法皆照人　　雲何施道　　而得慈行

　　雲何得立　　無異之心　　何謂祠祀

　　所在充備　　于衆人民　　爲堅固慈

　　雲何善師　　當奉習效　　雲何惡友

　　而當遠離　　雲何得往　　見佛世尊

　　已得見值　　雲何供養　　當學何學

　　得爲上尊　　雲何精學　　而得智慧

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