..續本經文上一頁。號曰善調伏心。然複善男子。如來無慈不備不常者。善男子。設使如來食土木瓦石等。無叁千大千世界中。有如是味及如是上味。是諸土木瓦石等。何以故。如來得上妙味中之味。大人之相故。善男子。以此義故應如是知。如來一切諸食皆上妙味。善男子。阿難比丘生憐愍心。如來舍轉輪王位今既食麥。如來知阿難心已。施其一麥。故語阿難言。汝知是何味。彼食已生奇特異相。語我言。世尊。我生王家長養。未曾嘗如是上味。以此上味力故。阿難比丘。七日受上妙快樂。而不複食。善男子。以此義故。應如是知。如來無有諸業果報。若有衆生淨持諸戒。若沙門及婆羅門。不隨本請奉施者。爲彼衆生說不虛故。如來示此業果報事。善男子。汝觀如來諸身等法。是彼婆羅門請如來而不施設。如來亦說彼令不退轉。然善男子所說。彼五百比丘。如來記令不退者。複次善男子。所有彼五百比丘。共如來夏坐安居中。有四十比丘。多念于欲結。靜念彼若得美食者。欲想欲覺便令熾盛。彼以惡食因緣故。欲想欲覺亦微。既微已。彼七日七夜得阿羅漢果。善男子。若能如是解如來所說語者。彼名爲正解。善男子。菩薩摩诃薩成就如是。名爲善巧解如來秘密說教。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言

　　所說漸義教　　及以頓說者

　　大智諸菩薩　　秘密故正解

　　善巧諸密語　　舍利報說教

　　通達正說法　　諸佛之所說

　　善男子。雲何菩薩摩诃薩不喜樂聲聞辟支佛乘。善男子。若菩薩摩诃薩。或以地獄苦。餓鬼畜生等受諸重惡。而不喜樂求聲聞涅槃。複不念雲何得厭離世間心。令速得自在。亦不求少欲少作等。複不求少欲少作等行因。彼所見諸衆生修諸善業者。菩薩佐助令成。及勸諸衆生贊歎正說正示。向阿耨多羅叁藐叁菩提。善男子。菩薩摩诃薩成就如是諸功德。不喜樂聲聞辟支佛乘。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言

　　化衆無疲倦　　不退于菩提

　　持心如山王　　行慈心等法

　　爾時淨無垢妙淨寶月王光菩薩白佛言。世尊。如來已說諸法。菩薩成就諸法已名爲住大乘。然如來不說。以何義故。名爲大乘。爾時世尊。告淨無垢妙淨寶月王光菩薩言。善男子。吾今問汝。隨汝意說。善男子。于汝意雲何。轉輪聖王並四兵衆隨所行者。彼道以何說耶。答曰世尊。名曰王道。亦名大道。名無畏道。名無障礙道。名爲寂靜道。佛言。善男子。如來亦爾。隨所乘乘至阿耨多羅叁藐叁菩提。彼乘名爲大乘。名爲上乘。名爲妙乘。名微妙乘。名曰勝乘。名無上乘。名無惡乘。名無比乘。名無等乘。名無等等乘。善男子。以此義故名爲大乘。答曰。善哉大乘。世尊。善哉大乘。爾時魔王波旬。作如是念。此沙門瞿昙過吾境界。亦令余者能過境界。若我集四兵衆共往惱亂。及不說此法故。至沙門瞿昙所。爾時魔王波旬。將領四部兵衆。至王舍大城耆阇崛山。爾時淨無垢妙淨寶月王光菩薩。遙見魔王波旬將領四部兵衆來。欲爲此法令作妨故。見已作如是神力。現神力已。魔王波旬至王舍大城巷衢四道之處。作如是聲。汝等往至王舍大城。諸仁者。若知是如來在耆阇崛山中。爲四部衆說法初善中善後善。其義巧妙滿足白淨說行梵行。是故汝等應往如來所。是以汝等于長夜。而成饒益快樂。爾時王舍城中諸婆羅門刹利長者居士等。被魔勸已。持諸香華塗香末香燒香缯幡寶蓋衣服等。從王舍大城出已。至耆阇崛山。于如來所頭面禮佛。尊重贊歎供養恭敬已。卻住一面。魔王波旬及四兵衆。出王舍大城耆阇崛山中。至如來所已。化作天曼陀羅華而散佛上。散已及四部兵衆卻坐一面。爾時淨無垢妙淨寶月王光菩薩。見魔波旬卻坐一面。而告之言。波旬。汝何故將四兵衆至如來所。魔言。吾至此爲令滅此法故。及惱亂如來故。淨無垢妙淨寶月王光菩薩。語魔波旬言。波旬。何容煩亂如來。及以此法。汝波旬。于如來前今可悔過。勿于長夜成無利益苦報。淨無垢妙淨寶月王光菩薩。所順說法已。魔即從坐起偏袒右肩。叉手合掌禮佛足已。于如來前而起悔過。願世尊受我悔過。我以愚癡無智慧不善巧不能自知。而如來前起惡心。及欲滅如是等經。善哉世尊。爲我正受悔過等法。佛語魔王波旬言。吾法中增長善根。所謂。若善男子善女人。爲欲清淨法故今能悔過。爾時魔王波旬。從坐起已在佛前立。而白佛言。世尊。先製一切諸惱惡口等不善業道。佛語波旬。如是如是。波旬問曰。如來法主。何故以波旬名而喚于我。佛言波旬。吾今說喻。譬如長者及居士大富財錢無窮。然彼人唯有一子愛念深重。以彼繼命爲活。然彼一子不善調伏心谄曲。彼長者及居士若手若杖若卷等治。或惡言及苦語惡治。爲令息彼惡故。波旬。于汝意雲何。是長者居士嗔恨情治彼一子不。答曰世尊。唯爲成彼一子故。佛言。如是波旬。如來亦爾。善知衆生心心數法。以苦惱語調伏者。爲說苦惱語。應以壇治者。即以壇治。應以攝取者。即說攝取言。應以色身度者。即以色身度之。應以聲香味觸法等度者。即乃至法等度之。爾時魔王波旬。從佛聞此法歡喜踴躍。複更禮佛足。禮已白佛言。世尊。若有村邑聚落中說是法者。我爲聽此法故往至彼處及護此經。亦念益法師故。是中多有如是瑞相。衆則寂定。離調戲懈怠等。得上勝聽法之者。若讀若誦若受持若解說。身不生疲倦。心不起厭足。隨所說此法。若聽或爲他廣說。如是彼轉生歡喜踴躍心。爾時彼衆中有諸外道尼幹子等。彼見聞此魔王所說語已。于如來所即生歡喜踴躍之心。爾時尊者阿難白佛言。世尊。何因何緣故。此諸外道聞說此法而得證忍。佛語阿難。過去此王舍城耆阇崛山中。有佛名曰善勝調伏多陀阿伽度阿羅诃叁藐叁佛陀。說法。彼佛說法已。有諸外道爲惱故來。彼至已聞此法即唱善哉。而于佛所不生敬重心。彼諸外道以此因緣力故。六萬劫不生地獄餓鬼畜生之中。唯生人天之處。彼諸外道以不敬如來故。所生之處不值善知識。阿難。于汝意雲何。爾時彼諸外道等豈異人乎。阿難汝不應異意取。何以故。善男子。此諸外道尼幹子等。阿難。今此諸外道于如來所。生歡喜恭敬踴躍心。以此因故如來今記。得阿耨多羅叁藐叁菩提。爾時彼諸外道尼幹子等。聞受記已心大踴躍。即得無生法忍。說此法時萬二千人遠塵離垢得法眼淨。二萬衆生未曾發阿耨多羅叁藐叁菩提心。而發道意。爾時尊者阿難白佛言。世尊。若有善男子善女人。聞此法讀誦受持廣爲人說。得幾福德。佛言。若善男子善女人。一切無余衆生界。令安阿耨多羅叁藐叁菩提者。若複善男子善女人。讀誦受持及廣爲人說此經。是人倍得福德。何以故。阿難。此法能令得阿耨多羅叁藐叁菩提一切種智。世尊。若善男子善女人。于此法及法師起惡心。世尊。彼善男子善女人。得幾不饒益。佛言。善男子。若善男子善女人挑拔一切衆生目。若複有人于此法及法師起惡心。是人因此事得惡。複倍于前。何以故。阿難。此法于一切衆生能作光明。阿難白佛言。世尊。此法不應不信心善男子善女人前說。何以故。世尊。應護後世諸衆生故。勿說此法。謗法業報故墮諸地獄中。佛語阿難。應說此法。何以故。彼諸衆生于阿耨多羅叁藐叁菩提。即以此爲因。阿難白佛言。世尊。此經以何名。雲何受持。佛語阿難。此經名爲十法。如是受持。淨無垢妙淨寶月王光菩薩所問。如是受持。如來說此法時。尊者阿難及淨無垢妙淨寶月王光菩薩。並諸菩薩衆比丘衆。及諸天人龍王阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等。聞佛所說歡喜奉行

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