..续本经文上一页。号曰善调伏心。然复善男子。如来无慈不备不常者。善男子。设使如来食土木瓦石等。无三千大千世界中。有如是味及如是上味。是诸土木瓦石等。何以故。如来得上妙味中之味。大人之相故。善男子。以此义故应如是知。如来一切诸食皆上妙味。善男子。阿难比丘生怜愍心。如来舍转轮王位今既食麦。如来知阿难心已。施其一麦。故语阿难言。汝知是何味。彼食已生奇特异相。语我言。世尊。我生王家长养。未曾尝如是上味。以此上味力故。阿难比丘。七日受上妙快乐。而不复食。善男子。以此义故。应如是知。如来无有诸业果报。若有众生净持诸戒。若沙门及婆罗门。不随本请奉施者。为彼众生说不虚故。如来示此业果报事。善男子。汝观如来诸身等法。是彼婆罗门请如来而不施设。如来亦说彼令不退转。然善男子所说。彼五百比丘。如来记令不退者。复次善男子。所有彼五百比丘。共如来夏坐安居中。有四十比丘。多念于欲结。静念彼若得美食者。欲想欲觉便令炽盛。彼以恶食因缘故。欲想欲觉亦微。既微已。彼七日七夜得阿罗汉果。善男子。若能如是解如来所说语者。彼名为正解。善男子。菩萨摩诃萨成就如是。名为善巧解如来秘密说教。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言

　　所说渐义教　　及以顿说者

　　大智诸菩萨　　秘密故正解

　　善巧诸密语　　舍利报说教

　　通达正说法　　诸佛之所说

　　善男子。云何菩萨摩诃萨不喜乐声闻辟支佛乘。善男子。若菩萨摩诃萨。或以地狱苦。饿鬼畜生等受诸重恶。而不喜乐求声闻涅槃。复不念云何得厌离世间心。令速得自在。亦不求少欲少作等。复不求少欲少作等行因。彼所见诸众生修诸善业者。菩萨佐助令成。及劝诸众生赞叹正说正示。向阿耨多罗三藐三菩提。善男子。菩萨摩诃萨成就如是诸功德。不喜乐声闻辟支佛乘。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言

　　化众无疲倦　　不退于菩提

　　持心如山王　　行慈心等法

　　尔时净无垢妙净宝月王光菩萨白佛言。世尊。如来已说诸法。菩萨成就诸法已名为住大乘。然如来不说。以何义故。名为大乘。尔时世尊。告净无垢妙净宝月王光菩萨言。善男子。吾今问汝。随汝意说。善男子。于汝意云何。转轮圣王并四兵众随所行者。彼道以何说耶。答曰世尊。名曰王道。亦名大道。名无畏道。名无障碍道。名为寂静道。佛言。善男子。如来亦尔。随所乘乘至阿耨多罗三藐三菩提。彼乘名为大乘。名为上乘。名为妙乘。名微妙乘。名曰胜乘。名无上乘。名无恶乘。名无比乘。名无等乘。名无等等乘。善男子。以此义故名为大乘。答曰。善哉大乘。世尊。善哉大乘。尔时魔王波旬。作如是念。此沙门瞿昙过吾境界。亦令余者能过境界。若我集四兵众共往恼乱。及不说此法故。至沙门瞿昙所。尔时魔王波旬。将领四部兵众。至王舍大城耆阇崛山。尔时净无垢妙净宝月王光菩萨。遥见魔王波旬将领四部兵众来。欲为此法令作妨故。见已作如是神力。现神力已。魔王波旬至王舍大城巷衢四道之处。作如是声。汝等往至王舍大城。诸仁者。若知是如来在耆阇崛山中。为四部众说法初善中善后善。其义巧妙满足白净说行梵行。是故汝等应往如来所。是以汝等于长夜。而成饶益快乐。尔时王舍城中诸婆罗门刹利长者居士等。被魔劝已。持诸香华涂香末香烧香缯幡宝盖衣服等。从王舍大城出已。至耆阇崛山。于如来所头面礼佛。尊重赞叹供养恭敬已。却住一面。魔王波旬及四兵众。出王舍大城耆阇崛山中。至如来所已。化作天曼陀罗华而散佛上。散已及四部兵众却坐一面。尔时净无垢妙净宝月王光菩萨。见魔波旬却坐一面。而告之言。波旬。汝何故将四兵众至如来所。魔言。吾至此为令灭此法故。及恼乱如来故。净无垢妙净宝月王光菩萨。语魔波旬言。波旬。何容烦乱如来。及以此法。汝波旬。于如来前今可悔过。勿于长夜成无利益苦报。净无垢妙净宝月王光菩萨。所顺说法已。魔即从坐起偏袒右肩。叉手合掌礼佛足已。于如来前而起悔过。愿世尊受我悔过。我以愚痴无智慧不善巧不能自知。而如来前起恶心。及欲灭如是等经。善哉世尊。为我正受悔过等法。佛语魔王波旬言。吾法中增长善根。所谓。若善男子善女人。为欲清净法故今能悔过。尔时魔王波旬。从坐起已在佛前立。而白佛言。世尊。先制一切诸恼恶口等不善业道。佛语波旬。如是如是。波旬问曰。如来法主。何故以波旬名而唤于我。佛言波旬。吾今说喻。譬如长者及居士大富财钱无穷。然彼人唯有一子爱念深重。以彼继命为活。然彼一子不善调伏心谄曲。彼长者及居士若手若杖若卷等治。或恶言及苦语恶治。为令息彼恶故。波旬。于汝意云何。是长者居士嗔恨情治彼一子不。答曰世尊。唯为成彼一子故。佛言。如是波旬。如来亦尔。善知众生心心数法。以苦恼语调伏者。为说苦恼语。应以坛治者。即以坛治。应以摄取者。即说摄取言。应以色身度者。即以色身度之。应以声香味触法等度者。即乃至法等度之。尔时魔王波旬。从佛闻此法欢喜踊跃。复更礼佛足。礼已白佛言。世尊。若有村邑聚落中说是法者。我为听此法故往至彼处及护此经。亦念益法师故。是中多有如是瑞相。众则寂定。离调戏懈怠等。得上胜听法之者。若读若诵若受持若解说。身不生疲倦。心不起厌足。随所说此法。若听或为他广说。如是彼转生欢喜踊跃心。尔时彼众中有诸外道尼干子等。彼见闻此魔王所说语已。于如来所即生欢喜踊跃之心。尔时尊者阿难白佛言。世尊。何因何缘故。此诸外道闻说此法而得证忍。佛语阿难。过去此王舍城耆阇崛山中。有佛名曰善胜调伏多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。说法。彼佛说法已。有诸外道为恼故来。彼至已闻此法即唱善哉。而于佛所不生敬重心。彼诸外道以此因缘力故。六万劫不生地狱饿鬼畜生之中。唯生人天之处。彼诸外道以不敬如来故。所生之处不值善知识。阿难。于汝意云何。尔时彼诸外道等岂异人乎。阿难汝不应异意取。何以故。善男子。此诸外道尼干子等。阿难。今此诸外道于如来所。生欢喜恭敬踊跃心。以此因故如来今记。得阿耨多罗三藐三菩提。尔时彼诸外道尼干子等。闻受记已心大踊跃。即得无生法忍。说此法时万二千人远尘离垢得法眼净。二万众生未曾发阿耨多罗三藐三菩提心。而发道意。尔时尊者阿难白佛言。世尊。若有善男子善女人。闻此法读诵受持广为人说。得几福德。佛言。若善男子善女人。一切无余众生界。令安阿耨多罗三藐三菩提者。若复善男子善女人。读诵受持及广为人说此经。是人倍得福德。何以故。阿难。此法能令得阿耨多罗三藐三菩提一切种智。世尊。若善男子善女人。于此法及法师起恶心。世尊。彼善男子善女人。得几不饶益。佛言。善男子。若善男子善女人挑拔一切众生目。若复有人于此法及法师起恶心。是人因此事得恶。复倍于前。何以故。阿难。此法于一切众生能作光明。阿难白佛言。世尊。此法不应不信心善男子善女人前说。何以故。世尊。应护后世诸众生故。勿说此法。谤法业报故堕诸地狱中。佛语阿难。应说此法。何以故。彼诸众生于阿耨多罗三藐三菩提。即以此为因。阿难白佛言。世尊。此经以何名。云何受持。佛语阿难。此经名为十法。如是受持。净无垢妙净宝月王光菩萨所问。如是受持。如来说此法时。尊者阿难及净无垢妙净宝月王光菩萨。并诸菩萨众比丘众。及诸天人龙王阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等。闻佛所说欢喜奉行

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