如是我聞。一時婆伽婆。遊王舍城迦蘭陀竹林。與大比丘衆一千二百五十人俱。其先悉是編發梵志。其名曰優樓頻騾迦葉等。一切皆是大阿羅漢。諸漏已盡無複煩惱心得自在。善得心解脫。善得慧解脫。人中大龍。應作者作所作已辦。離諸重擔逮得己利。盡諸有結善得正智心。解脫一切心得自在。到第一彼岸

　　爾時世尊月十五日。于布薩時在露地坐。諸比丘衆之所圍繞供養恭敬。彼時複有一異比丘。初始出家即日受戒詣世尊所。到佛所已頭面禮足右繞叁匝。繞叁匝已。合掌向佛白言。世尊。我新出家朝日受戒。唯願教我。我于僧中雲何而食。僧中食已雲何可消。既食食已雲何消施。又善男子信何義故。舍家出家得彼饒益。彼異比丘。即以偈頌問如來曰

　　我既新出家　　朝日始受戒

　　唯願爲我說　　雲何消僧食

　　何義故舍家　　出家入佛法

　　唯願說勝義　　雲何消他施

　　如是問已。如來即答彼比丘言。比丘當知。若比丘成就叁法。應食僧食。食已消施。彼善男子信何義故。舍家出家得彼饒益。何等爲叁。比丘當知。謂入衆僧作衆僧業僧利相應。比丘當知。比丘成就此叁法者。應食僧食。食已消施。彼善男子信何義故。舍家出家得彼饒益。爾時世尊即說偈言

　　若人入衆僧　　造作衆僧業

　　衆僧利相應　　彼人能消施

　　如是說已。彼比丘言。如是之義世尊略說。我不能解。世尊。雲何比丘名入衆僧作衆僧業。又複雲何僧利相應。時彼比丘。即以偈頌問如來曰

　　雲何入衆僧　　雲何衆僧業

　　雲何衆僧利　　願說令得知

　　如是請已。佛言。比丘。谛聽谛聽善思念之。我今爲汝廣說衆僧。說衆僧業說衆僧利。彼比丘言。如是世尊。願樂欲聞。佛言。比丘。所言僧者。四行四得八富伽羅。比丘當知。此名爲僧。應受世間天人供養合掌恭敬。無上福田。爾時世尊重說偈言

　　有四行四得　　八種富伽羅

　　此等名爲僧　　無上勝福田

　　如是說已。彼比丘言。未知世尊。何者僧業。佛言。比丘。謂四念處及四正勤四如意足五根五力七菩提分八聖道分。比丘當知。此名僧業。爾時世尊而說偈言

　　若常勤修習　　寂靜八聖道

　　如是修勝道　　是名爲僧業

　　如是說已。彼比丘言。未知世尊。何者僧利。佛言。比丘。謂僧利者四沙門果。何等爲四。四者所謂須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。比丘當知。此名僧利。爾時世尊而說偈言

　　大人有大利　　僧中富伽羅

　　謂四沙門果　　彼人能消施

　　如是說已。彼比丘言。如世尊說。比丘入僧作衆僧業僧利相應。如是比丘能消他食。既食食已能消他施。彼善男子。信何義故舍家出家得彼饒益。世尊。若人悕望一切智智舍家出家。未知世尊。彼富伽羅爲入僧不作僧業不得僧利不。佛言。比丘。善哉善哉。汝善思量。汝善能問。汝善辯才。能問如來如是之義。利益多人安樂多人饒益多人。憐愍世間利益安樂。憐愍天人故如是問。如汝所問。若人悕望一切智智舍家出家。彼富伽羅爲入僧不作僧業不得僧利不。如是問者。我爲汝說。比丘當知。彼富伽羅不入衆僧非作僧業與衆僧利則不相應。爾時世尊重說偈言

　　若人悕菩提　　彼不入衆僧

　　非修衆僧業　　非僧利相應

　　如是說已。彼比丘言。未知世尊。彼富伽羅若不入僧非作僧業非利相應。雲何世尊。聽其出家聽食僧食。雲何消施。佛言。比丘。汝且止止。勿作此語此不須問。彼異比丘複言。世尊。若此比丘不入衆僧非作僧業非利相應。雲何消施。爾時世尊複言。比丘。此不須問。彼異比丘更複第叁問言。世尊。若此比丘不入衆僧非作僧業非利相應。雲何消施

　　爾時世尊以彼比丘殷勤叁問。即放眉間白毫相光。照此叁千大千世界。光明遍滿山河石壁皆悉不現。唯見光明遍此叁千大千世界。而此叁千大千世界海中衆生。所謂諸魚摩伽羅魚舒摩羅龜等衆生昔未曾見。見光明已皆生驚怖。又此叁千大千世界諸大海中。若龍龍女。若阿修羅阿修羅女。若迦樓羅迦樓羅女昔未曾見。見光明已皆生驚怖。如是光明皆悉遍至四大王天叁十叁天炎摩兜率化樂自在。梵身梵輔梵衆大梵。光明少光無量光天光音。淨天及少淨天無量淨天遍。淨廣果不煩不熱善見善現阿迦尼吒。乃至非想非非想處。多千天子睹佛光明一切皆來。乃至叁千大千世界四大王天。次第乃至淨處天衆。一切專心來詣佛所。到佛所已頭面禮足尊重恭敬。合掌向佛住虛空中

　　爾時複有衆多比丘遊行人中。既睹光明往詣佛所。到佛所已頭面禮足右繞叁匝。一心正念卻坐一面

　　爾時複有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。既睹光明往詣佛所。到佛所已頭面禮足右繞叁匝。專心正念卻坐一面

　　爾時複有叁千大千世界諸龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。睹佛光明往詣佛所。到佛所已頭面禮足右繞叁匝。一心正念卻坐一面

　　爾時慧命舍利弗。從座而起整服一廂。右膝著地合掌向佛白言。世尊。此多比丘比丘尼優婆塞優婆夷等皆來集會。世尊。此多天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人與非人。四大王天叁十叁天夜摩兜率化樂自在。並梵身天。乃至無量淨處淨身多千天子。睹佛光明皆來集會。世尊。何故放眉間光願爲解說。爾時慧命舍利弗。即以偈頌問如來曰

　　多千數衆生　　複億那由他

　　睹佛光明故　　皆來見世尊

　　世尊以何因　　複以何因緣

　　此多千億衆　　今來集此處

　　世尊知其義　　何故來至此

　　願導師憐愍　　爲我說其因

　　如是問已。佛告慧命舍利弗言。舍利弗。此新出家朝日受戒比丘問言。若有比丘行大乘行。專心悕求一切智智。彼人雲何食衆僧食能消他施。舍利弗。我今欲答彼比丘問。爲是義故。如是無量億千衆生和集來此

　　爾時慧命舍利弗言。唯願世尊。惟願善逝。今答此問。佛言。舍利弗。若說此義有人迷沒。何以故。舍利弗。一切大龍不可思議。有大神通大師子吼不可思議。師子之吼不可思議。大衆生法不可思議。此非一切愚癡凡夫聲聞緣覺所能信解。故汝叁問。我皆默然不答此義。慧命舍利弗白佛世尊。今此會中有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。能信此義。唯願世尊。利益彼人答我所問。佛言。舍利弗。若說此義衆生迷沒。爾時慧命舍利弗。複以偈頌請如來曰

　　善哉願今說　　菩薩何功德

　　若行菩提心　　聞已勤精進

　　如是請已。佛告慧命舍利弗言。舍利弗。菩薩摩诃薩天人世間無上福田。舍利弗。非菩薩摩诃薩不消布施。何以故。舍利弗。菩薩摩诃薩畢竟消施。舍利弗。若菩薩摩诃薩日日常食一切衆生所施飲食。抟如須彌。披其袈裟廣長之量如閻浮提。劫劫常爾。菩薩摩诃薩恒常如是畢竟消施

　　舍利弗。若菩薩摩诃薩叁千大千世界衆生。一一衆生于日日中施其床座。廣長之量如四天下。高如須彌七寶間錯。何等七寶。所謂金銀及毗琉璃私頗胝迦赤色真珠車[（王*巨）/木]馬瑙。以用莊嚴師子之座。天衣覆上。舍利弗。若菩薩摩诃薩一一衆生于日日中如是布施。菩薩受取隨意受用。若坐臥等。舍利弗。菩薩摩诃薩常如是受常如是用。畢竟消施。何以故。舍利弗。乃至初發菩提之心菩薩摩诃薩即發心日。已是一切聲聞緣覺衆生福田。舍利弗。菩薩摩诃薩一一衆生于日日中以如是色七處宮殿。其量廣長如四天下。謂閻浮提西瞿耶尼東弗婆提北郁單越。廣長如是一一別處垂七寶簾。彼一一處。七寶網缦高幢幡蓋。種種天寶以爲莊嚴。彼殿高大乃至他化自在天處。彼一一處種種寶樹處處遍有。彼一切樹隨意所須一切皆得。一一樹中皆出樂音。彼諸樹中有樹能出種種諸香。有樹能出種種妙華。有樹能出種種諸果。彼殿彼處多有池水八分相應滿彼池中。底布金沙。彼池多有七寶蓮花充滿其中。彼一切池用毗琉璃以爲階道。普池周匝七寶欄楯。彼池岸邊多有無量師子座處。億那由他百千敷具以敷其上。以天妙花遍散地處。舍利弗。若菩薩摩诃薩如是色殿如是色座如是色處。若坐若臥若行若住若語若默。皆悉隨意。舍利弗。若菩薩摩诃薩一切衆生于日日中。如是色殿如是色座如是色處。得已受用。舍利弗。如是菩薩摩诃薩于一切衆生畢竟消施。如是乃至初發心者。何以故。舍利弗。菩薩摩诃薩一切衆生無上福田

　　舍利弗。汝今見此種姓尊貴。大富饒財有大安樂。所謂刹利大姓。婆羅門大姓。長者大姓。居士大姓。人中之王。轉輪聖王七寶成就。四天王天。叁十叁天。釋提桓因。炎摩天子。兜率天子。化樂天子。如是他化自在天子。梵娑婆主。次第乃至色無色中生處衆生。若人得住初果二果叁果四果。複有獲得辟支佛道。若人欲覺阿耨多羅叁藐叁菩提。舍利弗。此如是等一切皆于菩薩中生菩薩所化。應如是知。何以故。舍利弗。菩薩摩诃薩行菩薩已。次第獲得阿耨多羅叁藐叁菩提覺轉于法輪。于菩薩所得聞法已。如是得入須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道。次第乃至阿耨多羅叁藐叁菩提覺。聞布施已則能布施。以布施故。則得生于刹利大姓婆羅門大姓長者大姓。得爲人王轉輪聖王。聞說戒已能受持戒。受持戒故。則得生于四天王天叁十叁天炎摩兜率化樂自在。聞四無量故得修行。以修行故。生色界天。舍利弗。此門如是應當善知。此一切法皆依菩薩菩薩所化

　　舍利弗。譬如阿那婆達多龍王池處出四大河。何等爲四。所謂強伽辛頭博叉斯陀大河。彼四大河入四大海。何者爲四。殑伽大河五百眷屬流滿東海。辛頭大河五百眷屬流滿南海。博叉大河五百眷屬流滿西海。斯陀大河五百眷屬流滿北海。舍利弗。于意雲何此四大河流向四方。如彼次第入四大海

　　舍利弗。彼四大河流向四方。頗有衆生隨須用不。慧命舍利弗言。無量衆生受用得力。所謂沙門及婆羅門人非人等。世尊。彼四大河悉能遍滿稻田豆田若摩沙田大小麥田。異異種種諸谷豆等悉能充遍。彼谷豆等多人受用。所謂沙門及婆羅門人非人等。佛言。舍利弗。于意雲何彼四大海。頗有衆生隨須用不。慧命舍利弗白佛言。世尊。無量衆生受用得力。謂勝衆生陸地衆生水中衆生。所謂魚…

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