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「大安法師·開示問答」作品集，当前第2页：
念珠、法器如何開光？
念佛人要恪盡人倫，心如佛心，才能感應道交，否則感應道隔，不得往生，這與“信願必生”相悖嗎？
法師曾說往生後，往昔一切惡業不必受，一切由阿彌陀佛承擔，這不是違背因果論嗎？
破戒後，有補救的辦法嗎？破戒後認識到自己的錯誤並真誠忏悔，也得下地獄嗎？
念佛對身心確實能起作用，這如何從理體上解釋呢？
念六字洪名和四字佛號有何不同？有哪些持名念佛的方法可以采用呢？
如何理解“不可以少善根福德因緣得生彼國”？
修淨土宗沒有見地能否往生？
《無量壽經》中所說的邊地疑城是一個什麼樣的地方？
本來念佛應該是越念越清靜的，爲什麼我會越念雜念越紛飛？
不能擔憂功夫未成而影響往生
怎樣才能生生世世都不墮落，是否要證菩薩果位？
請問法師在誦經時，讀錯讀漏字是否要背因果？
怎麼憶佛？
東林寺爲何確立淨土五經一論的聖言量和中國淨土宗祖師的著作爲兩大參照系？
念佛需要持戒嗎？ 怎麼看待這個問題？
持名念佛，不是昏沈，便是掉舉，這種現象是什麼原因？如何對治？
東林寺爲什麼特別強調計數念佛，每日念佛規定數量，不知有何依據？
什麼是香光莊嚴
何謂“自性” 何謂“唯心”
只有在娑婆世界才能成佛嗎？
爲什麼佛不經常示現讓人增強信心？
心中有一種空曠、充滿、柔和的感覺，這是不是一瞬間感受到的佛性？
只要有了信願持名，就一定能往生嗎？
被一些義工半推半就去給慈善團體捐款，義工們無形中是否在造惡業？
佛說二十難中有富貴學道難，佛爲什麼這樣說呢？
如何淨化心靈，克製物欲私欲，排解各類煩惱？
煩惱不斷，意惡重重，信願持名能夠往生嗎？帶業往生是否只帶舊業不帶新業？
邊地疑城是如何形成的？哪些念佛同修會生到邊地疑城？
事事不如意，倒黴透了，對念佛感到灰心，請法師開示
爲什麼念佛人多是老頭老太？
大安法師對初學佛居士的開示
散亂心念佛可以往生嗎？
在臨命終時受到冤親債主的障礙，無法往生？
“色不異空”和“色即是空”有什麼區別？
因果觀念、六道輪回是真有其事？聖人爲什麼要以神道設教呢？
往生的必要條件是什麼？我念佛到什麼程度才能往生？
已經過世的父母，我們要如何拯救他們？
只要至誠了教理就會透徹？
爲什麼天天拜忏，業障還是那麼重？
一種觀點，認爲佛教不是宗教，是佛陀的教育。如何理解？
淨業修習總是進進退退，如何對治這一煩惱？
查不到佛經原文能否就予以否定它的真實性？
只拜西方叁聖和釋迦牟尼佛，不再另拜藥師佛和地藏菩薩可以嗎？
信是最稀缺的資源--我們要通過不斷地熏習佛言祖語，使我們的信心更加增上。
有些人說修學佛法，沒有傳承不能成就，請問修學淨土是否也需傳承？如何成就？
請問法師，弟子經常做惡夢、怪夢，不知該怎麼辦？
學佛和做人貴在“真誠”二字，可是怎樣才能算真誠呢？
面對這缤紛的世界，如何保持內心清淨？
淨業行人如何勤修戒定慧？戒定慧有次第嗎？
怎樣做到凡事隨緣，隨遇而安？
佛作爲衆生的信仰，到底是一種物質存在，還是一種理念？
如何放下多年來的怨恨心和悔恨心？
如何應對五欲六塵的幹擾和誘惑？
初學淨土者，應如何下手修學，方得真實利益？
如何讓家人同獲法益
怎麼才算是感應上了彌陀的慈悲願力？
真實無僞的慈悲心如何生起？
總感覺煩惱越念越多 如何對治？
國中天人”、“國中聲聞”、“國中菩薩”，請問這些有什麼區別？
該如何靜下心來擺脫頹廢？
阿彌陀佛攝生叁願是否是針對叁種不同根機衆生而發？這叁願的異同如何理解？
我們往生到極樂世界後，惡業種子不起現行，那這些惡業最終會怎麼樣呢？
“生則決定生，去則實不去”的含義
請問極樂世界是物質世界還是心靈世界？
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