..續本文上一頁，令其身心增長善法。
善男子！譬如有人得念力藥，凡所聞事憶持不忘，菩薩摩诃薩得菩提心念力妙藥，悉能聞持一切佛法，皆無忘失。
善男子！譬如有藥名大蓮華，其有服者住壽一劫，菩薩摩诃薩服菩提心大蓮華藥亦複如是，于無數劫壽命自在。
善男子！譬如有人執翳形藥，人與非人悉不能見，菩薩摩诃薩執菩提心翳形妙藥，一切諸魔不能得見。
善男子！如海有珠名普集衆寶，此珠若在，假使劫火焚燒世間，能令此海減于一滴無有是處，菩薩摩诃薩菩提心珠亦複如是，住于菩薩大願海中，若常憶持不令退失，能壞菩薩一善根者，終無是處，若退其心，一切善法即皆散滅。
善男子！如有摩尼名大光明，有以此珠璎珞身者，映蔽一切寶莊嚴具，所有光明悉皆不現，菩薩摩诃薩菩提心寶亦複如是，璎珞其身，映蔽一切二乘心寶，諸莊嚴具悉無光彩。
善男子！如水清珠能清濁水，菩薩摩诃薩菩提心珠亦複如是，能清一切煩惱垢濁。
善男子！譬如有人得住水寶，系其身上入大海中不爲水害，菩薩摩诃薩亦複如是，得菩提心住水妙寶，入于一切生死海中，終不沈沒。
善男子！譬如有人得龍寶珠，持入龍宮，一切龍蛇不能爲害，菩薩摩诃薩亦複如是，得菩提心大龍寶珠，入欲界中，煩惱龍蛇不能爲害。
善男子！譬如帝釋著摩尼冠，映蔽一切諸余天衆，菩薩摩诃薩亦複如是，著菩提心大願寶冠，超過一切叁界衆生。
善男子！譬如有人得如意珠，除滅一切貧窮之苦，菩薩摩诃薩亦複如是，得菩提心如意寶珠，遠離一切邪命怖畏。
善男子！譬如有人得日精珠，持向日光而生于火，菩薩摩诃薩亦複如是，得菩提心智日寶珠，持向智光而生智火。
善男子！譬如有人得月精珠，持向月光而生于水，菩薩摩诃薩亦複如是，得菩提心月精寶珠，持此心珠，鑒回向光而生一切善根願水。
善男子！譬如龍王首戴如意摩尼寶冠，遠離一切怨敵怖畏，菩薩摩诃薩亦複如是，著菩提心大悲寶冠，遠離一切惡道諸難。
善男子！如有寶珠名一切世間莊嚴藏，若有得者，令其所欲悉得充滿，而此寶珠無所損減，菩提心寶亦複如是，若有得者，令其所願悉得滿足，而菩提心無有損減。
善男子！如轉輪王有摩尼寶，置于宮中，放大光明破一切暗，菩薩摩诃薩亦複如是，以菩提心大摩尼寶，住于欲界，放大智光，悉破諸趣無明黑暗。
善男子！譬如帝青大摩尼寶，若有爲此光明所觸即同其色，菩薩摩诃薩菩提心寶亦複如是，觀察諸法回向善根，靡不即同菩提心色。
善男子！如瑠璃寶于百千歲處不淨中，不爲臭穢之所染著，性本淨故，菩薩摩诃薩菩提心寶亦複如是，于百千劫住欲界中，不爲欲界過患所染，猶如法界性清淨故。
善男子！譬如有寶名淨光明，悉能映蔽一切寶色，菩薩摩诃薩菩提心寶亦複如是，悉能映蔽一切凡夫二乘功德。
善男子！譬如有寶名爲火焰，悉能除滅一切暗冥，菩薩摩诃薩菩提心寶亦複如是，能滅一切無知暗冥。
善男子！譬如海中有無價寶，商人采得船載入城，諸余摩尼百千萬種，光色價值無與等者，菩提心寶亦複如是，住于生死大海之中，菩薩摩诃薩乘大願船，深心相續，載之來入解脫城中，二乘功德無能及者。
善男子！如有寶珠名自在王，處閻浮洲，去日月輪四萬由旬，日月宮中所有莊嚴，其珠影現悉皆具足，菩薩摩诃薩發菩提心淨功德寶亦複如是，住生死中照法界空，佛智日月一切功德悉于中現。
善男子！如有寶珠名自在王，日月光明所照之處，一切財寶衣服等物，所有價值悉不能及，菩薩摩诃薩發菩提心自在王寶亦複如是，一切智光所照之處，叁世所有天人二乘，漏無漏善一切功德皆不能及。
善男子！海中有寶名曰海藏，普現海中諸莊嚴事，菩薩摩诃薩菩提心寶亦複如是，普能顯現一切智海諸莊嚴事。
善男子！譬如天上閻浮檀金，唯除心王大摩尼寶，余無及者，菩薩摩诃薩發菩提心閻浮檀金亦複如是，除一切智心王大寶，余無及者。
善男子！譬如有人善調龍法，于諸龍中而得自在，菩薩摩诃薩亦複如是，得菩提心善調龍法，于諸一切煩惱龍中而得自在。
善男子！譬如勇士被執铠仗，一切怨敵無能降伏，菩薩摩诃薩亦複如是，被執菩提大心铠仗，一切業惑諸惡怨敵，無能屈伏。
善男子！譬如天上黑栴檀香，若燒一铢，其香普熏小千世界，叁千世界滿中珍寶，所有價值皆不能及，菩薩摩诃薩菩提心香亦複如是，一念功德普熏法界，聲聞緣覺一切功德皆所不及。
善男子！如白栴檀，若以塗身悉能除滅一切熱惱，令其身心普得清涼，菩薩摩诃薩菩提心香亦複如是，能除一切虛妄分別貪恚癡等諸惑熱惱，令其具足智慧清涼。
善男子！如須彌山，若有近者即同其色，菩薩摩诃薩菩提心山亦複如是，若有近者，悉得同其一切智色。
善男子！譬如波利質多羅樹，其皮香氣，閻浮提中，若婆師迦，若薝蔔迦，若蘇摩那，如是等華所有香氣皆不能及，菩薩摩诃薩菩提心樹亦複如是，所發大願功德之香，一切二乘無漏戒定，智慧解脫，解脫知見諸功德香悉不能及。
善男子！譬如波利質多羅樹，雖未開華，應知即是無量諸華出生之處，菩薩摩诃薩菩提心樹亦複如是，雖未開發一切智華，應知即是無數天人衆菩提華所生之處。
善男子！譬如波利質多羅華，一日熏衣，薝蔔迦華，婆利師華，蘇摩那華，雖千歲熏亦不能及，菩薩摩诃薩菩提心華亦複如是，一生所熏諸功德香，普徹十方一切佛所，一切二乘無漏功德，百千劫熏所不能及。
善男子！如海島中生椰子樹，根莖枝葉及以華果，一切衆生，恒取受用無時暫歇，菩薩摩诃薩菩提心樹亦複如是，始從發起悲願之心，乃至成佛，正法住世，常時利益一切世間無有間歇。
善男子！如有藥汁名诃宅迦，人或得之，以其一兩變千兩銅悉成真金，非千兩銅能變此藥，菩薩摩诃薩亦複如是，以菩提心回向智藥，普變一切業惑等法，悉使成于一切智相，非業惑等能變其心。
善男子！譬如小火隨所焚燒其焰轉熾，菩薩摩诃薩菩提心火亦複如是，隨所攀緣智焰增長。善男子！譬如一燈然百千燈，其本一燈無減無盡，菩薩摩诃薩菩提心燈亦複如是，普然叁世諸佛智燈，而其心燈無減無盡。
善男子！譬如一燈入于暗室，百千年暗悉能破盡，菩薩摩诃薩菩提心燈亦複如是，入于衆生心室之內，百千萬億不可說劫，諸業煩惱種種暗障悉能除盡。
善男子！譬如燈炷隨其大小而發光明，若益膏油明終不絕，菩薩摩诃薩菩提心燈亦複如是，大願爲炷，光照法界，益大悲油，教化衆生，莊嚴國土，施作佛事無有休息。
善男子！譬如他化自在天王冠閻浮檀真金天冠，欲界天子諸莊嚴具皆不能及，菩薩摩诃薩亦複如是，冠菩提心大願天冠，一切凡夫二乘功德皆不能及。
善男子！如師子王哮吼之時，師子兒聞皆增勇健，余獸聞之即皆竄伏，佛師子王菩提心吼，應知亦爾，諸菩薩聞增長功德，有所得者聞皆退散。
善男子！譬如有人以師子筋而爲樂弦，其音既奏余弦悉絕，菩薩摩诃薩亦複如是，以如來師子波羅蜜身菩提心筋爲法樂弦，其音既奏，一切五欲及以二乘諸功德弦悉皆斷滅。
善男子！譬如有人以牛羊等種種諸乳，假使積集盈于大海，以師子乳一滴投中，悉令變壞直過無礙，菩薩摩诃薩亦複如是，以如來師子菩提心乳，著無量劫業煩惱乳大海之中，悉令壞滅直過無礙，, 終不住于二乘解脫。
善男子！譬如迦陵頻伽鳥在卵殼中有大勢力，一切諸鳥所不能及，菩薩摩诃薩亦複如是，于生死殼發菩提心所有大悲功德勢力，聲聞緣覺無能及者。
善男子！如金翅鳥王子初始生時，目則明利飛則勁捷，一切諸鳥雖久成長無能及者，菩薩摩诃薩亦複如是，發菩提心爲佛王子，智慧清淨，大悲勇猛，一切二乘雖百千劫久修道行所不能及。
善男子！如有壯夫手執利矛刺堅密甲直過無礙，菩薩摩诃薩亦複如是，執菩提心铦 利快矛，刺諸邪見隨眠密甲，悉能穿徹無有障礙。
善男子！譬如摩诃那伽大力勇士，若奮威怒，于其額上必生瘡疱，瘡若未合，閻浮提中一切人民無能製伏，菩薩摩诃薩亦複如是，若起大悲，必定發于菩提之心，心未舍來，一切世間魔及魔民不能爲害。
善男子！譬如射師有諸弟子，雖未慣習其師技藝，然其智慧方便善巧，余一切人所不能及，菩薩摩诃薩初始發心亦複如是，雖未慣習一切智行，然其所有願智解欲，一切世間凡夫二乘悉不能及。
善男子！如人學射先安其足後習其法，菩薩摩诃薩亦複如是，欲學如來一切智道，先當安住菩提之心，然後修行一切佛法。
善男子！譬如幻師將作幻事，先當起意憶持幻法，然後所作悉得成就，菩薩摩诃薩亦複如是，將起一切諸佛菩薩神通幻事，先當起意發菩提心，然後一切悉得成就。
善男子！譬如幻術無色現色，菩薩摩诃薩菩提心相亦複如是，雖無有色不可覩見，然能普于十方法界示現種種功德莊嚴。
善男子！譬如貓狸才見于鼠，鼠即入穴不敢複出，菩薩摩诃薩發菩提心亦複如是，暫以慧眼觀諸惑業，皆即竄匿不複出生。
善男子！譬如有人著閻浮金莊嚴之具，映蔽一切皆如聚墨，菩薩摩诃薩亦複如是，著菩提心莊嚴之具，映蔽一切凡夫二乘功德莊嚴悉無光色。
善男子！如好磁石少分之力，即能吸壞諸鐵鈎鎖，菩薩摩诃薩發菩提心亦複如是，若起一念，悉能壞滅一切見欲無明鈎鎖。
善男子！如有磁石，鐵若見之即皆散去無留住者，菩薩摩诃薩發菩提心亦複如是，諸業煩惱二乘解脫，若暫見之即皆散滅，亦無住者。
善男子！譬如有人善入大海，一切水族無能爲害，假使入于摩竭魚口，亦不爲彼之所吞噬，菩薩摩诃薩亦複如是，發菩提心入生死海，諸業煩惱不能爲害，假使入于聲聞緣覺實際法中，亦不爲其之所留難。
善男子！譬如有人飲甘露漿，一切諸物不能爲害，菩薩摩诃薩亦複如是，飲菩提心甘露法漿，不墮聲聞辟支佛地，以…
《《菩提道次第廣論講記》第六冊》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…