菩提道次第廣論講記七
益西彭措堪布講授
第七冊
科判
忍波羅蜜
精進波羅蜜
靜慮波羅蜜
般若波羅蜜
四攝法
思考題
科 判
午叁、忍辱分六
未一、忍之自性分叁
申一、安忍體性
申二、安忍違品
申叁、安忍波羅蜜多
未二、趣入修忍之方便分叁
申一、思惟修忍之勝利
申二、思惟不忍之過患分二
酉一、不現見過患分叁
戍一、真實義
戍二、以嗔恚摧壞善根之義分四
亥一、生嗔的對境
亥二、生嗔的所依
亥叁、于對境斷除疑惑
亥四、摧壞善根之義分二
金一、遮破他宗
金二、建立自宗
戍叁、攝義
酉二、現法過患
申叁、攝義
未叁、忍之差別分叁
申一、耐怨害忍分叁
酉一、破除不忍怨所作害分二
戍一、破除不忍障樂作苦分二
亥一、顯示理不應嗔分叁
金一、觀察境分四
木一、觀察有無自在皆不應嗔分叁
水一、觀察有自在不應嗔分二
火一、損害心最初生起無自在
火二、整個損害過程全由煩惱支配故無自在
水二、觀察無自在不應嗔
水叁、攝義
木二、觀是客現及是自性皆不應嗔
木叁、觀其直接間接由何作損皆不應嗔
木四、觀能發動作害之因不應嗔恚
金二、有境分叁
木一、不欲受苦與對他人生嗔相違
木二、是滅盡惡業之因故不應生嗔
木叁、如治病服藥般安忍應理
金叁、所依嗔非應理分二
木一、觀能害因及有過無過
木二、觀自所受分叁
水一、正說
水二、旁述《菩薩地》所說修攝受想分二
火一、修攝受想
火二、依想堪忍
水叁、攝義
亥二、顯示理應悲愍分二
金一、依《菩薩地》別說分叁
木一、宿生親善想分二
水一、修宿生親善想
水二、依想堪忍
木二、無常想分二
水一、修無常想
水二、依想堪忍
木叁、苦想分二
水一、修習苦想
水二、依想堪忍
金二、依本論合說
戍二、破除不忍障利等叁、作毀等叁分二
亥一、破除不忍障譽等叁分叁
金一、思惟譽等無功德之理
金二、思惟有過失之理
金叁、故于破此應當歡喜
亥二、破除不忍作毀等叁分叁
金一、思惟毀謗等無損于身心而滅憂息嗔
金二、破救
金叁、攝義分二
木一、總說
木二、旁述安忍毀謗等之方便
酉二、破除不喜怨家富盛喜其衰敗分二
戍一、破除不喜怨家富樂
戍二、破除歡喜怨家衰損
酉叁、攝義
申二、安受苦忍分叁
酉一、必須安受苦之理分二
戍一、從作用上觀察助道和障道，斷定必須以苦爲道
戍二、從結果上觀察增苦和減苦，斷定必須安受衆苦
酉二、引發此之方便分二
戍一、有苦生時破除專一執爲不喜
戍二、顯示其苦理應忍受分叁
亥一、思惟苦之功德
亥二、思惟能忍衆苦難行之功德分二
金一、思解脫等諸大勝利
金二、思能遮止無量大苦所有勝利
亥叁、從微漸修無難之理分二
金一、略說
金二、廣說分叁
木一、從微小處漸次修
木二、須以最堅穩之心力方能成就安忍
木叁、若心堅強大苦也成助伴
酉叁、處門廣釋分八
戍一、依止處分二
亥一、顯處
亥二、明忍
戍二、世法處分二
亥一、顯處
亥二、明忍
戍叁、威儀處分二
亥一、顯處
亥二、明忍
戍四、攝法處分二
亥一、顯處
亥二、明忍
戍五、乞活處分二
亥一、顯處
亥二、明忍
戍六、勤劬處
戍七、利有情處
戍八、現所作處
申叁、思擇法忍分二
酉一、勝解之境
酉二、勝解之理
未四、修忍時如何行
未五、此等攝義
未六、安忍度總義分叁
申一、忍的自性
申二、趣入修忍的方便
申叁、忍的差別分叁
酉一、耐怨害忍的修法分二
戍一、總說原理
戍二、分說修法分叁
亥一、破除不忍障樂作苦分二
金一、顯示理不應嗔分叁
木一、觀察境生嗔不應理
木二、觀察有境不應生嗔
木叁、觀察所依不應生嗔
金二、顯示理應悲憫
亥二、破除不忍障利等叁、作毀等叁分二
金一、破除不忍障礙譽、稱、利敬
金二、破除不忍怨敵對自己毀謗等
亥叁、破除不喜怨家富盛、喜其衰敗分二
金一、破除不喜怨家富樂
金二、破除歡喜怨家衰損
酉二、安受苦忍的修法分五
戍一、安受苦忍的自性
戍二、修安受苦忍的必要
戍叁、修安受苦忍的原理
戍四、修安受苦忍的方法分叁
亥一、調整看待苦的心態
亥二、改變對苦和受苦的看法分二
金一、改變對苦的看法
金二、改變對受苦的看法分二
木一、思惟解脫等大利益
木二、思惟能遮止無量大苦的勝利
亥叁、正式訓練忍苦的次第及其效果
戍五、所應忍苦的方面
酉叁、法思勝解忍的修法
午四、精進分六
未一、精進自性
未二、趣入修習精進方便分二
申二、正義分二
酉一、思惟精進勝利
酉二、思惟懈怠過患
未叁：精進差別分二
申一、正明差別分二
酉一、擐甲精進
酉二、攝善法精進及饒益有情精進
申二、發生精進之方便分二
酉二、真實義分四
戍一、舍離障礙精進違緣分二
亥一、明所治品分二
金一、明懈怠
金二、明懈怠之因
亥二、修斷彼之方便分叁
金一、破除推延懈怠
金二、破除貪著惡劣事業
金叁、破除退屈或自輕分叁
木一、略說
木二、廣說分二
水一、依寂天菩薩論典宣說
火一、于所應得破除退屈分叁
土一、破除退屈之必要
土二、破除退屈之理
土叁、宣說生起怯弱之因
火二、于能得方便破除退屈分二
土一、破除認爲不能布施手足等的怯退
土二、由斷疑而破除對施身怯退
火叁、于所安住修道處所破除怯弱
水二、依龍猛菩薩論典宣說分二
火一、遮止對時間久遠心生怯弱
火二、遮止對圓滿無邊資糧心生怯弱
金叁、攝義
戍二、修積順緣護助資糧分四
亥一、發勝解力分叁
金一、勝解的體相
金二、生起勝解的必要
金叁、如何生起勝解分叁
木一、思惟業果能引發勝解的理由
木二、修習業果而引生勝解之方法
木叁、勸勉自己精進
亥二、發堅固力分叁
金一、堅固力的體相
金二、堅固力生起之理分二
木一、觀察之後趣入
木二、生起叁種慢分二
水一、略說
水二、廣說分叁
火一、業慢
火二、功能慢
火叁、煩惱慢
木叁、攝義
亥叁、發歡喜力分二
金一、歡喜力的體相
金二、引發歡喜力的方便分二
木一、無飽足心之相
木二、于因無飽足分叁
水一、行善決定能生安樂果，理應無飽足
水二、行善能獲暫時究竟無罪安樂，理應無飽足
水叁、故應發起無飽足意樂
亥四、暫止息力分二
金一、需要休息的原因
金二、發精進規--不急不緩
戍叁、依上二緣發勤精進分叁
亥一、連結
亥二、廣說分七
金一、發勤精進時應如何行
金二、必須依止其因--正念
金叁、正念依止之境
金四、依止正念以修業果爲心要
金五、惡行須從微小處遮止的根據
金六、如何依止正知正念之相
金七、應勵力修學能相續産生有力正念的最勝之因
亥叁、攝義
戍四、由此身心堪能之理分二
亥一、真實
亥二、雖難行不應舍棄
未四、正修行時應如何修
未五、此等攝義
未六、精進度總義分叁
申一、精進的自性
申二、趣入修習精進的方法
申叁、精進的差別分二
酉一、認定精進的差別分二
戍一、擐甲精進
戍二、攝善法精進和饒益有情精進
酉二、發生精進的方便分四
戍一、舍離障礙精進的違緣分二
亥一、認定違品
亥二、修習對治分叁
金一、修習無常斷除推延懈怠
金二、修習業果斷除貪著惡事
金叁、如理思惟破除退屈分四
木一、于所應得破除退屈
木二、于能得方便破除退屈
木叁、于安住修道處所破除退屈
木四、于所應圓滿資糧破除退屈
戍二、修積護持、助長精進的順緣資糧分四
亥一、發勝解力
亥二、發堅固力
亥叁、發歡喜力
亥四、發暫止息力
戍叁、依靠舍違緣、修順緣發起精進
戍四、由此身心堪能之理
午五、靜慮分五
未一、靜慮自性
未二、修彼方便
未叁、靜慮差別
未四、正修彼時應如何行
未五、此等攝義
午六、般若道理分五
未一、慧之自性
未二、生慧方便分二
申一、真實義分叁
酉一、總說
酉二、廣說分二
戍一、具有智慧的功德分八
亥一、慧是現後一切功德根本
亥二、慧如施等五度之目
亥叁、其余功德皆需智慧
亥四、信等根以慧爲主
亥五、以慧爲依能令施等五法清淨
亥六、似有相違的功德由慧能令無違
亥七、二谛的建立及諸經論開遮的差別，由慧能令無違分叁
金一、二谛無違是智慧的作用
金二、通達教典的開遮等互不相違，唯一依賴智慧
金叁、攝義
亥八、總說一切功德從慧生
戍二、不具智慧的過失
酉叁、攝義
申二、旁述分二
酉一、認定愚癡之因
酉二、爲斷彼故必須精進聞法分叁
戍一、必須精勤聞法的理由分四
亥一、聞思修叁慧依賴聽聞之故
亥二、能斷二障的智慧依賴聽聞之故
亥叁、教誡須以忍耐心尋求多聞
亥四、攝義
戍二、破斥承許不需聞思的邪見分四”
亥一、邪見根源是認爲實修時不需觀察修
亥二、引教言教誡“欲成佛者必須廣聞”
亥叁、破斥“實修者不需以聞思求知”的邪見
亥四、破斥“欲利聖教才需多聞，自己實修則不需”之邪見
戍叁、將聞思轉爲實修助緣的竅訣
未叁、慧之…
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