《菩提道次第廣論講記》第一冊
益西彭措堪布 著
道前基礎
菩提道次第攝修求加持頌
科判
引言
名義
歸敬頌
造者殊勝
教授殊勝
聽聞軌理
說法軌理
完結軌理
親近善士
《菩提道次第廣論講記》思考題
菩提道次第攝修求加持頌
南無第二法王無上悲智雪山善巧賢慧普聞文殊應化根本大師宗喀巴尊足下恭敬頂禮伏乞一切時處普垂攝護
菩提道次第攝修求加持頌
宗喀巴大師 造
法尊法師 譯
萬善根本從師出 能生利樂如良田
依止違法善根斷 如理事師求加持
一切時處普攝護 諸善知識真佛身
但觀功德毋尋過 並念大恩求加持
殷重敬信爲意樂 身命財物如教修
殊勝供養作加行 唯令師喜求加持
八難既離十圓滿 小大顯密總能修
後恐此身難再得 願受心要求加持
死仇決定終須到 容或今日便降臨
死時世事均當舍 速修妙法求加持
無始所集不善業 死墮惡趣不自由
若墮當受寒熱等 思苦難忍求加持
能除衆怖作依怙 真實不虛無他方
虔皈叁寶受學處 總別遵行求加持
黑白業感苦樂果 各別應受勤止作
別于無始所集罪 四力對治求加持
此生勤修白業因 一得人天賢善身
自性之苦不能越 願出輪回求加持
有海飄流不自由 作此惡劇是惑業
業複依于煩惱起 誓誅惑仇求加持
業惑增上成流轉 結生相續系縛堅
離此當得無漏樂 勤希解脫求加持
爲脫有苦依叁學 出家身德佛所稱
生生願持解脫戒 如護眼珠求加持
但求解脫雖可得 惜于自利且未圓
願修能滿二利行 入大乘道求加持
恩怨中庸今雖現 思量各各無決定
不應虛妄分愛憎 勤修舍心求加持
生死流轉無其始 入胎受生亦無初
故知有情皆是母 願生斯見求加持
今生愛我母爲最 衆母愛護亦如是
思此厚恩未能報 憶念母恩求加持
若知有恩猶舍棄 似我下劣更有誰
是故圖報當拔苦 並與勝樂求加持
有恩母等乏安樂 我以身財善根施
願諸有情皆得樂 一切圓具求加持
母等衆生苦所逼 苦因苦果願盡離
縱有余殃我代受 勤修悲心求加持
一切世間諸有情 獲無漏樂斷苦根
我應決定如是作 願速堪能求加持
任運成辦自他利 世尊而外更有誰
以此爲利有情事 願速成佛求加持
自他于苦皆不欲 願得安樂此心同
他之求樂亦如我 自他等視求加持
愛自即成衆苦因 愛他則是萬善根
生佛差別從此出 自他相換求加持
以我善樂諸因果 他苦因果盡無余
如風去來行取舍 由此發心求加持
爲令發心長不退 念其勝利日六修
斷四黑法依白法 如理勤行求加持
成就利他發弘誓 爲速圓滿此誓願
進受大戒起大行 勤勇修學求加持
身命資具叁世善 各隨所願施有情
從心變現以布施 舍心增廣求加持
別解脫等諸律儀 舍命不犯衆惡行
若遮若性微細罪 羞恥防護求加持
人及非人四大種 所作損惱多相逼
斷除嗔恚不與較 觀業忍受求加持
既爲利他求菩提 無量艱辛經劫海
于諸難行無怯倦 著精進铠求加持
念知堅固除沈掉 心緣一境生輕安
身心于善有堪能 隨意得止求加持
以分別智觀法性 即由觀力引輕安
複從輕安發深觀 願生此慧求加持
由施攝衆成眷屬 說如法語示利行
以身作則現同事 四攝利他求加持
以修共道成法器 當求具德阿阇黎
爲入秘密勝上乘 受四灌頂求加持
所受真言諸密戒 若善守護易成就
不守決當墮地獄 舍命珍護求加持
密部肝心二次第 達精要已起勇進
一日四座無間斷 依師教修求加持
示茲妙道善知識 如理薰修同行人
願持正法久住世 內外災息求加持
願我生生遇明師 飽餐妙法甘露味
十地五道功德滿 速疾證得金剛持
祈求加持：
無可思大悲藏眼觀視
無垢智主師利微妙音
無余群隊魔滅唯密主
雪嶺勝賢頂嚴宗喀巴
善慧稱揚蓮足下祈禱
科判
甲一、引言
甲二、正論分叁
乙一、名義
丙一、造論者
丁一、造論者無與倫比
戊一、化界無與倫比
戊二、授記無與倫比
戊叁、降誕無與倫比
戊四、修學佛法如實通達無與倫比
戊五、一切聖言現爲教授無與倫比
戊六、修法正行無與倫比
戊七、正見無與倫比
戊八、修行無與倫比
戊九、行爲無與倫比
戊十、講論無與倫比
戊十一、辯論無與倫比
戊十二、造論無與倫比
戊十叁、培養弟子無與倫比
戊十四、佛教事業無與倫比
戊十五、總集無與倫比
戊十六、宣說必要性
丁二、造論者名稱
丁叁、造論之時處及經過
丙二、譯者
丙叁、論名之意義
丁一、略說
丁二、菩提
戊一、菩提之體性
戊二、菩提之分類
戊叁、菩提之比喻
戊四、菩提之釋詞
丁叁、道次第
戊一、道次第之含義
戊二、以理安立
戊叁、比喻
丁四、廣
丁五、論
乙二、論義
丙一、造論支分
丁一、頂禮
戊一、頂禮本尊
戊二、頂禮傳承上師
己一、頂禮釋迦佛
己二、頂禮彌勒與文殊菩薩
己叁、頂禮龍猛與無著菩薩
己四、頂禮阿底峽尊者
己五、頂禮其他上師
戊叁、頂禮之必要
丁二、立誓造論
丁叁、勸法器谛聽
丁四、所講之法及傳講方式
戊一、認定所講之法
戊二、傳講方式
丙二、菩提道次引導
丁一、爲顯其法根源淨故開示造者殊勝
戊一、總說
戊二：分說造者殊勝
己一、圓滿種中受生事理
己二、其身獲得功德事理
庚一、知見廣博獲教功德事理
辛一、通達共同明之功德
辛二、修學密宗之情況
辛叁、出家修學內明
庚二、如理修行獲證功德事理
辛一、戒學之成就
辛二、定學之成就
辛叁、慧學之成就
己叁、得已于教所作事業
庚一、從時間階段而言
辛一、于印度所作事理
辛二、藏中所作事理
庚二、從功德而言
辛一、造論之功德
壬一、尊者圓具造論叁因
壬二、攝義
辛二、攝受弟子之功德
己四、結文
丁二、令于教授起敬重故開示其法殊勝
戊一、通達一切聖教無違殊勝
己一、認定聖教
己二、通達一切聖教無違之含義
己叁、一切聖教爲成佛順緣之根據
庚一、爲圓滿利他菩薩須學一切聖教
庚二、爲圓滿自利菩薩須學一切聖教
庚叁、攝義
己四、于彼辯答
己五、不通達一切聖教無違之過患
己六、結論
己七、以前代聖者語錄對此理引生信解
己八、道次第竅訣具足通達一切聖教無違之殊勝相
戊二、一切聖言現爲教授殊勝
己一、宣說一切聖言爲殊勝教授
己二、諸大車造論與教授之必要性
己叁、應當舍棄與經論不相應之教授
己四、執著經論非爲教授之過患
己五、如何尋求教授之理
己六、獲得無倒了知之必要
己七、不了知經論是教授之過失
己八、成立經論是教授之根據
己九、道次第教授具有一切聖言現爲教授之殊勝相
己十、舍棄“舍修”與“舉修”不可能聖言現爲教授
己十一、若顯宗一切聖言現爲教授，則密宗諸聖言也無難而現爲教授
戊叁、易于獲得勝者密意殊勝
己一、不依靠道次第不獲勝者密意之理
己二、依靠道次第易獲之理
己叁、道次第之教授具易獲勝者密意之殊勝相
戊四、極大罪行自趣消滅殊勝
己一：謗法之因由
己二、謗法之過患 己叁、道次第之教授具有極大惡行自行消滅之殊勝
丁叁、如何講聽二種殊勝相應法
戊一、聽聞軌理
己一、思惟聞法所有勝利
庚一、宣說聞法利益
庚二、攝義
庚叁、以五想聽聞正法
己二、于法法師發起承事
庚一、隨《地藏經》略說
庚二、隨《菩薩地》廣說
庚叁、隨《本生論》攝義
己叁、正聽軌理
庚一、斷器叁過
辛一、比喻
辛二、意義
辛叁、對治
庚二、依六種想
辛一、六種想
壬一、于己作病者想
壬二、于師作良醫想
壬叁、于教誡作良藥想
壬四、于殷重修起療病想
癸一、呵斥不實修與略修之過
癸二、于己作病人想之所以重要之因
癸叁、認定殷重之後教誡作殷重修
壬五、于如來所住善士想
壬六、于正法理起久住想
辛二、須對照自心而實修
辛叁、對于攝義必須作意
戊二、說法軌理
己一、思惟說法所有勝利
庚一、說法産生極大勝利之條件
庚二、隨經典所說而思惟說法利益
己二、發起承事大師及法
己叁、以何意樂加行而說
庚一、意樂
辛一、安住五想
辛二、斷除六過
庚二、加行
己四、于何等境應說不說所有差別
戊叁、于完結時共作軌理
丁四、如何正以教授引導學徒之次第
戊一、道之根本親近善知識軌理
己一、令發定解故稍開宣說
庚一、宣說依止之根據
庚二、正式宣說依止軌理
辛一、所依善知識之相
壬一、略說
壬二、上等法相
壬叁、中等法相
癸一、真實
癸二、遠離不合格者
癸叁、宣說法相之必要
壬四、下等法相
辛二、能依學者之相
壬一、弟子德相具足之功德與不具之過失
壬二、必須具足德相之根據
壬叁、宣說德相之差別
壬四、攝爲四種德相
壬五、宣說須了知能依之相
辛叁、彼應如何依師之理
壬一、以宣說具相者須依師之理而連接上下文
壬二、真實宣說依止軌理
癸一、意樂親近軌理
子一、總示親近意樂
醜一、略說
醜二、廣說
寅一、如孝子心
寅二、如金剛心
寅叁、如大地心
寅四、荷負擔已應如何行
卯一、如輪圍山心
卯二、如仆使心
卯叁、如除穢人心
卯四、如乘心
卯五、如犬心
卯六、如船心
子二、特申…
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