《菩提道次第廣論講記》第二冊
益西彭措堪布 著
道前基礎
科判
修習軌理
暇滿
道次引導
下世道·念死無常
下世道·叁惡趣苦
下世道·皈依叁寶
《菩提道次第廣論講記》思考題
科判
己二、略說修習軌理
庚一、正明修法
辛一、正修時應如何
壬一、加行
癸一、灑掃住處且安布身語意像
子一、住處之要求
子二、以教、理成立須灑掃住處
子叁、與灑掃相應之觀修
子四、灑掃之利益
子五、以教、理成立須安布身語意像
癸二、須無谄供且端正陳設
子一、須無谄供
醜一、動機無谄诳
醜二、供品來源清淨
子二、端正陳設
癸叁、以如法威儀安住且歸依發心
癸四、明觀資糧田
癸五、資糧田前修七支供
子一、須積資淨障之根據
子二、分別宣說七支供
醜一、真實
寅一、禮敬支
卯一、叁門總禮
卯二、叁門別禮
寅二、供養支
卯一、有上供
卯二、無上供
寅叁、悔罪支
寅四、隨喜支
卯一、隨喜之含義
卯二、隨喜之利益
辰一、獲相同之福德
辰二、獲更勝之福德
辰叁、廣大隨喜獲無盡福德
辰四、隨喜所得功德之差別
卯叁、生喜之因
卯四、不隨喜之因
卯五、修習普賢隨喜願王之利益
寅五、勸請轉*輪支
寅六、請住世支
寅七、回向支
醜二、如理作意則生福德之理
子叁、七支之劃分與歸攝
癸六、供曼陀羅而祈禱
癸七、攝義
壬二、正行
癸一、總共修法
子一、認定修法及其必要
子二、修法不善之過患
子叁、善加護持修行之相
癸二、此處修法
壬叁、完結
癸一、當作回向
癸二、旁述修行時間等
子一、修行時間
子二、最初修之方式
子叁、稍穩固時護持方式
子四、不疲倦之竅訣
辛二、未修中間應如何
壬一、總說座間所行須成正修之助緣
壬二、引發止觀之因
癸一、密護根門
子一、以何防護
子二、何所防護
子叁、從何防護
子四、如何防護
醜一、守護諸根
醜二、以六根而防護
醜叁、細擇守護諸根
子五、何爲防護
癸二、正知而行
子一、何爲所行之事
醜一、五種行動業
醜二、五種受用業
子二、于所行事行正知
醜一、略說
醜二、廣說
寅一、別別宣說
卯一、正知依處
卯二、正知方所
卯叁、正知時分
卯四、正知事業
寅二、攝義
寅叁、利益
卯一、真實
卯二、教誡愛惜
癸叁、飲食知量
子一、真實義
醜一、非太少食
醜二、非太多食
醜叁、相宜消化而食
醜四、非染汙心中量食
子二、飲食愛著之對治
醜一、由受用因所生之過患
醜二、由食消化所生之過患
醜叁、由追求飲食所引之過患
寅一、爲成辦飲食所生之過患
寅二、親友失壞之過患
寅叁、不知滿足之過患
寅四、無自在之過患
寅五、從惡行産生之過患
子叁、善加行持之利益
子四、善思惟之內容
癸四、精勤修習悎寤瑜伽，于眠息時應如何行
子一、睡眠時間
子二、睡眠善妙之利益
子叁、真實之睡眠行爲
子四、以何種意樂睡眠
醜一、光明想
醜二、正念
醜叁、正知
醜四、起想
寅一、不越起時之想
寅二、發起悎寤瑜伽欲樂之想
寅叁、不舍善法之想
醜五、總結
子五、教誡愛惜
子六、統一交待正修與座間之修行
壬叁、攝義
庚二、破除此中邪妄分別
辛一、破除心未趣入聖教之愚癡
壬一、宣說他宗
壬二、對彼遮破
癸一、真實遮破
子一、廣破第一能立
醜一、此爲不知聞思修叁者軌則之亂說
寅一、分析聞思修叁者關系
寅二、修慧之因爲思慧
寅叁、聞思與修無關應成之過
醜二、未通達聞思修叁者關要之現象
醜叁、不許觀察修爲修而唯許修成是修之過失
醜四、修之定義
醜五、如是修與串習同義
醜六、所謂修非極狹隘之根據
子二、略破第二能立
癸二、宣說以他宗之邪執能障礙敬重教典及令聖教隱沒
癸叁、自宗觀察安住二者之修軌
子一、對何者須思擇修與安住修
子二、對此答複
醜一、于何境思擇修
醜二、于何境安住修
辛二、遮破不了知思擇修與安住修之迷亂
壬一、宣說他宗
壬二、對彼遮破
癸一、二者皆須思擇修與安住修
癸二、思擇修與安住修俱須之論據
癸叁、思擇修之必要性
癸四、走入錯道之相
癸五、一切功德依賴以智慧觀察修
辛叁、破除于修狹隘理解而以智者自居者
壬一、宣說他宗
壬二、對彼遮破
癸一、新修叁摩地時觀察成爲障礙合理
癸二、一般觀察修爲叁摩地之障礙不應理
子一、觀察修是成辦無分別叁摩地之殊勝方便
子二、觀察修爲遣除障礙之殊勝修行
醜一、認定違緣
醜二、以觀察修遣除
醜叁、攝義
辛四、宣說一切聖言皆是教授之理
壬一、教誡對“引導時一切經論之義皆成修持之相”産生定解極爲重要
壬二、爲智識有限者另作略修引導亦不相違
壬叁、對觀察修護持定解極爲重要
辛五、彼等攝義
戊二、依已如何修心之次第
己一、于有暇身勸取心要
庚一、正明暇滿
辛一、閑暇
壬一、閑暇之義
壬二、無暇
辛二、圓滿
壬一、五種自圓滿
癸一、真實
癸二、釋詞
壬二、五種他圓滿
癸一、真實
癸二、釋詞
癸叁、斷疑
庚二、思其義大
辛一、觀察究竟利大
壬一、爲引畢竟樂故，須清淨修習正法
壬二、真實觀待究竟而思惟利大
壬叁、彼二攝義
癸一、從能成就解脫的角度宣說
癸二、從能成就佛果的角度宣說
癸叁、從能即生成就金剛持雙運身的角度宣說
壬四、如是思惟後勸取心要
辛二、觀察暫時利大
辛叁、如是空耗所依之過患
辛四、思已當發取心要欲
庚叁、思惟難得
辛一、難得之喻
辛二、難得之理
壬一、從因之角度成立
癸一、真實
癸二、遣疑
壬二、從果之角度成立
辛叁、思已勸取心要
辛四、如是思惟之修量
辛五、具有四種差別修行之相
辛六、劣慧者將護修習之相
壬一、由種種門思惟
壬二、由差別而思惟
庚四、攝義
己二、如何攝取心要之理
庚一、于道總建立發決定解
辛一、叁士道中總攝一切至言之理
壬一、一切至言攝于成辦二種義利之理
壬二、一切至言攝入叁士道法類之理
癸一、成辦增上生之至言攝入下士道
癸二、成辦決定勝之至言攝入中上士道
子一、成辦解脫之至言攝入中士道
子二、成辦一切種智之至言攝入上士道
壬叁、叁士名稱之出處
壬四、斷除疑惑
辛二、顯示由叁士道如次引導之因相
壬一、顯示何爲由叁士道引導之義
癸一、下中士道爲上士道支分之理
癸二、修習下中士道後，理當趣入上士道
癸叁、答辯
壬二、如是次第引導之因相
癸一、正明因相
子一、入波羅蜜多道次第引導之因相
醜一、爲入大乘而須共下共中二道之理
寅一、入大乘之門乃菩提心
寅二、真實發起菩提心須共下共中二道
卯一、發心之方便
卯二、發心之勝利
卯叁、對勝利發起欲得亦須共下共中二道
卯四、真實修心時亦須共下共中二道
卯五、菩提心儀軌之集淨亦須共下共中二道
卯六、教誡須愛重下中士法類爲發心支分之理
醜二、上士道之正行
寅一、受取菩薩淨戒律儀之次第與修理
寅二、受已如何學習之次第與道理
醜叁、叁士道可攝于叁學二種資糧之中
子二、入密咒次第引導之因相
醜一、須趣入密咒之理
醜二、不堪任者唯應修顯宗
醜叁、入密次第
子叁、建立菩提道體系之依據
癸二、所爲義
子一、真實
子二、宣說心須次第引導之來源
庚二、正于彼道取心要之理
辛一、于共下士道次修心
壬一、正修下士意樂
癸一、發生希求後世之心
子一、思惟此世不能久住憶念必死
醜一、未修念死所有過患
寅一、宣說粗細常執是第一衰損之門
寅二、障礙希求後世之理
寅叁、雖修善行勢力微弱之理
寅四、雖修後世之義不能遮止延緩之理
寅五、由常執生起猛利貪嗔之理
寅六、由常執産生惡行之理
醜二、修習勝利
寅一、有大利益
卯一、比喻
卯二、喻義
卯叁、教證
寅二、是一切圓滿之門
寅叁、斷邪見後至心發起定解而正修習
卯一、略說
卯二、無常並非無深法可修者所修之法
卯叁、無常並非僅初時略修之法
醜叁、當發何等念死之心
寅一、非此處所指念死之心
寅二、此處所指念死之心
醜四、修念死理
寅一、思決定死
卯一、思惟死主決定當來，此複無緣能令卻退者
辰一、思惟任受何身，定皆死亡
辰二、思惟任住何境，定皆死亡
辰叁、思惟任處何時，定皆死亡
辰四、思惟無緣遮止死亡
卯二、思惟壽無可添，無間有減
辰一、以教理成立
辰二、以喻說明
辰叁、勸誡勿貪現世
卯叁、思惟生時亦無閑暇修行妙法，決定當死
卯四、決斷必須修行正法
寅二、思惟死無定期
卯一、日日須發今日必死之心
辰一、總說
辰二、執今日不死之過患
辰叁、執今日必死之利益
辰四、總結
卯二、死無定期之叁種因相
辰一、思惟南贍部洲壽量無定
辰二、思惟死緣極多活緣極少
巳一、思惟死緣極多
巳二、思惟活緣極少
巳叁、思惟活緣亦成死緣
午一、活緣轉成死緣
午二、活緣無可信任
巳四、總結
辰…
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