..續本文上一頁1; 火生漫荼羅：漫荼羅中生出白叁角；白叁角又稱爲佛叁角。火：指佛叁角邊緣的光。
‧ 智者曼殊音：指文殊壇城，文殊漫荼羅。
‧ 如法布種子：布種子字在本尊上。
‧ 圖作勤勇衆：文殊眷屬。
菩薩漫荼羅(第二壇)又叫施願金剛壇(文殊壇)，以文殊爲主尊及其眷屬。佛子！其次谛聽文殊漫荼羅，正方壇以金剛印圍繞護衛，于其中作叁角，叁角中有奇妙善種的青蓮印；文殊漫荼羅以真言圍繞，如法取種子字而作種子；又其周匝圍繞嚴飾的大青蓮花印，其圖印作爲此文殊及眷屬。各依其法及次第而識密意。
‧ 光網童子：以鈎爲印。
‧ 寶冠童子：持寶爲印。
‧ 無垢光童子：手持未開的青蓮。
‧ 妙音童子：具大慧。文殊部使者，持誦者，所相應而知彼印的妙意及修持法門。
‧ 髻設尼童女：以刀爲印。
‧ 優波童子：以輸羅爲印(輸羅→印)
‧ 輸羅(質怛羅)童女：以杖爲印(雜色使者：質怛羅)。
‧ 地慧童女：以幢爲印。
‧ 彼招召使者：以鈎爲印。
‧ 鴦俱屍印：以鈎爲印。
‧ 皆羌揭梨印：小刀印作巨齒形。
◎ 右上所作皆在方壇，以青蓮華圍繞之。所有諸奉教使者，普皆作小刀印(羌揭梨印)。
大精進種子，謂真陀摩尼，住于火輪中，翼從端嚴衆。 當知彼眷屬，秘密之標志，次第應圖畫，我今廣宣說。 除疑以寶瓶，置一股金剛，聖者施無畏，作施無畏手，
除一切惡趣，發起手爲相。救意慧菩薩，悲手常在心， 大悲生菩薩，應以執華手，悲念在心上，垂屈火輪手， 除一切熱惱，作施諸願手。甘露水流注，遍在諸指端， 具不思議慧，持如意珠手。皆住蓮華上，在漫荼羅中。 北方地藏尊，密印次當說。先作莊嚴座，在因陀羅壇，
大蓮發光焰，間錯備衆色。于彼建大幢，大寶在其端，
是名爲最勝，密印之形像。複當殷懃作，上首諸眷屬，
無量無數衆，彼諸慕達羅。寶作于寶上，叁股金剛印，
寶掌于寶上，一股金剛印，持地于寶上，二首金剛印，
寶印手寶上，五股金剛印，堅意于寶上，羯麼金剛印，
一切皆應住，彼漫荼羅中。西方虛空藏，圓白悅意壇，
大白蓮華座，置大慧刀印，如是堅利刃，鋒銳猶冰霜。
自種子爲種，智者當安布，及畫諸眷屬，印形如法教。
虛空無垢尊，應當以輪印，輪像自圍繞，具足在風壇。
虛空慧商怯，在風漫荼羅，清淨慧白蓮，在風漫荼羅。
行慧之印相，當以車磲瓶，上插青蓮華，在風漫荼羅。
安慧金剛蓮，在風漫荼羅。略說佛秘藏，諸尊密印竟。
南方壇
南方壇以南方蓋障菩薩爲主尊及其眷屬，複次說南方蓋障菩薩眷屬。除一切蓋障菩薩具有盡大精進種子叫真陀摩尼寶；也叫如意寶，此寶俱于叁角壇內(火輪中。寶內以如意珠爲印)，眷屬端莊嚴謹，衆菩薩圍繞此寶。以此秘密標志印相爲眷屬，此中眷屬依次第應作圖畫。大毘盧佛今廣爲宣說。
除疑惑菩薩以寶瓶度生，瓶上插〝一股〞金剛，一半在瓶中。
施無畏菩薩，作施無畏手印度生。
除一切惡趣菩薩，發起以手爲相(舒手仰掌，從下向上舉)。
救意慧菩薩，悲手常在心(水空相撚，余令申散)。
大悲生菩薩：作執花印(空風相撚如執花形，余指甲散而堅)。
悲念菩薩，垂屈火輪手，手下垂並第四指彎曲(屈火指向心，前余指散之)。
除一切熱惱菩薩：作施各種願力手叫施願印。手向下垂，手指尖端甘露水流出，遍布各手指尖端。
具不思議慧菩薩，手持如意珠于方壇漫荼羅中蓮華上。不可思議智慧菩薩，與持如意輪菩薩手印相同，如前淨居天印。
北方壇
北方壇以地薩藏菩爲主及其眷屬。北方畫地藏本尊，他的密印即依次說明。先在壇城內作一莊嚴座臺，臺上有大蓮華發光輝火焰，具各種色光在內；壇城內建大道場，大寶在最頂端是主要、是殊勝的地藏主尊，具有密印及形象，應當殷懃作業，周圍圍繞著菩薩眷屬及無數量化佛。
寶作菩薩位于地藏大寶的右邊，以叁股金剛印(于寶珠上)。
寶掌菩薩位于地藏大寶的左邊，以一股金剛印。
持地菩薩位于地藏大寶的右二邊處，以二首金剛印(二頭金剛)。
寶印菩薩位于地藏大寶的左二邊處，以五股金剛印(五佛金剛)。
堅意菩薩位于地藏大寶的右叁邊處，以羯磨金剛印(十字金剛)。
一切菩薩眷屬應住于漫荼羅中。
西方壇
西方部以虛空藏爲主尊及其眷屬。西方畫虛空藏壇城。虛空藏菩薩位于圓形、明淨、鮮白、和悅、悅意的壇城中，左手持大慧刀印，代表堅韌慧利之意，其刀鋒如冰霜銳利。以內心種子爲種智，具智慧者當安布種智；並畫出虛空藏眷屬，其大慧刀印即如法授教。
虛空無垢本尊應以字輪于半月壇圍繞。
虛空慧菩薩爲商佉如螺的淨月色在半月壇漫荼羅中。
清淨慧菩薩以白蓮在漫荼羅的風方中。
行慧菩薩手印，以車磲瓶插青蓮華在風方漫荼羅中。
安慧菩薩以金剛蓮爲印在風方漫荼羅中，今在此略說佛秘密胎藏漫荼羅，諸本尊密印的究竟方便法都在此胎藏中。
《大毘盧遮那成佛神變加持經(大日經)卷五· 秘密漫荼羅品第十一白話注解》全文閱讀結束。