..續本文上一頁皈依作爲一個突破口。他問修完叁皈依還幹什麼？我說再傳你發出離心的修法，發出離心作爲第二個突破口，然後再修菩提心，而且也別抛棄原來的善知識，只要是善知識就不要抛棄。

　　親近善知識的勝利，親近惡知識的果報

　　 首先講親近善知識的勝利。在《菩提道次第廣論》中講：“近諸佛位，諸佛歡喜，終不缺離大善知識，不墮惡趣，惡業煩惱悉不能勝，終不違越菩薩所行，于菩薩行具正念故，功德資糧漸漸增長。悉能成辦現前究竟一切利益。”這就是親近善知識的功德。如果親近了善知識，等于接近了釋迦牟尼佛的聖果，諸佛菩薩就會對你如獨子一樣歡喜，並且永遠不會缺少善知識，生生世世都會遇到圓滿的善知識，永遠不墮叁惡道。只要你親近善知識自然就不會違背菩薩行道，具有正念，也具備菩薩行。所以，你的功德資糧漸漸增長，不僅現前得到利益，而且無上聖果的究竟利益也能很快得到。因爲“承事師故，意樂加行悉獲善業作自他利資糧圓滿。”所以，親近善知識者，內心就會非常快樂，能努力修行，也能做自利利他的一切資糧，功德圓滿。

　　 《華嚴經》也講：“善男子，若諸菩薩，爲善知識正所攝受，不墮惡趣。若諸菩薩，爲善知識所思念者，則不違越菩薩學處。若諸菩薩爲善知識所守護者，勝處世間。若諸菩薩承事供養善知識者，于一切行不忘而行。若諸菩薩，爲善知識所攝持者，諸業煩惱難以取勝。”因此，親近善知識的功德極大。又說：“善男子，若諸菩薩，隨喜知識所有教誡，諸佛世尊，心正歡喜。若諸菩薩，于善知識所有言教，安住無違，近一切智。于善知識，言教無疑，則能近于諸善知識。作意不舍善知識者，一切利義，悉能成辦。”可見親近善知識有不可思議的功德。如剛才說的一個普通的木塊，幾十年和檀香放在一起，當你把它取出時，雖不是檀香，但它的香味和其他檀香一樣，非常微妙。同樣，若能親近善知識，長期聽聞善知識的教誨，即使自己沒有學過深奧的教理，你也能夠得到非常高的智慧和廣博的佛法知識。漢地有句俗語說：“聽君一席話，勝讀十年書”，這就是說善知識的功德會感染周圍的人。

　　第二親近惡知識的果報。親近善知識固然是功德殊勝，但是親近惡知識、不善知識的惡果也是不可思議的。《菩提道次第廣論》中又講：“若親近不善知識及罪惡友，亦令諸德漸次損減，一切罪惡漸次增長，能生一切非所愛樂，故一切種悉當遠離。”《念住經》也講：“爲貪嗔癡一切根本者，謂罪惡友，此如毒樹。”周圍的樹叢只要粘上這毒樹就會喪命。同樣，跟隨惡知識會把自己帶進叁惡道，喪了叁善道的命。《涅槃經》講：“如諸菩薩怖畏惡友，非醉象等，此唯壞身，前者俱壞善及淨心。意義是說，你接近一頭瘋狂的大象和一個惡知識。親近惡知識的危害比這頭大象要大得多。爲什麼呢？再凶的大象定奪奪去你的生命，但你的惡友、惡知識不僅會破壞你的身體，而且還會清除善心。龍樹菩薩寫過一本《親友集》，這是專門給國王寫的信。信中講了世間法和出世間法，做人的道理和菩薩行道都講得非常圓滿。書中說：”無信而悭吝，妄語及離間，智者不應親，勿共惡人住。若自不做作惡，近諸作惡者，亦疑爲作惡，惡名亦增長。人近非應親，由彼過成過，如毒箭置囊，亦染無毒者。”意思是說，雖然你沒有做壞事，但親近了惡友、惡知識，也會對你有影響，讓人們認爲你是他的同黨，你的名聲受到損毀，這就像箭囊中的毒箭，將無毒的箭也染上了毒，所以，我們在拜師前一定要認真觀察，千萬不要親近惡知識。

　　結束語

　　 今天我講了你們如何親近善知識，如何作合格的佛弟子，也講了親近善知識的功德及親近惡知識的過患，下面簡單講講親近善知識後該如何修煉？這是很關鍵的問題，有了善知識而不去修行，猶如將要餓死的人周圍有一大堆食物而不去吃，遇到善知識卻不依教修煉，死後墮落惡道，實在可惜！

　　我們學習佛法一定要端正認識，不是求神仙來幫我們，而是自己要修煉自己。佛在經典中講得清清楚楚：“諸佛非以水洗罪，非以手除衆生苦，非移自證于余者，示法性谛令解脫。”佛無法用水來洗掉衆生的罪業，也不是用手消除衆生的煩惱，更不能將自己證悟的聖果轉移到衆生的身上，他唯一能做的是給我們講正法，讓我們自己修煉得到解脫。曾經有一個噶當派的大師，一次他在山洞修菩提心時，看見一個高大如山的黑影來到洞口，他以爲來了什麼妖魔鬼怪，就問到：“你要什麼？”那黑影說：“我要你的頭。”他毫不猶豫地說：“那你拿去好了。”他閉上眼等了好久，結果沒有人砍他的頭，他睜眼一看，原來是千手千眼觀世音菩薩站在面前，莊嚴無比，他看了後只是笑了笑，合了合掌，然後又繼續修煉。

　　你知道這位大師爲什麼見了觀世音菩薩只是笑了笑，合了合掌就完了，而不去向觀世音菩薩祈禱呢？因爲佛法不是求他可以得到的，而是自己修煉所得。就算見到了佛菩薩，頂多是問問他我這樣修行如不如法？佛菩薩只能助我們一臂之力，真修者不求那麼多，應達到無所求，求的越多，說明貪嗔癡就越重。我們應該求自己的內心發生改變，讓自己的心變得更善良、更慈悲、更有智慧。修行者應該團結，不要互相指責對方的門派和傳承，一起修煉佛法、弘揚佛法，爲衆生做出更多的貢獻。我發現內地一些居士有的地方做得不太如法，他將師父請到家，不讓人見，聲稱這是我家的師父，把人擋住了，鬧出了笑話。所以我在天津第一次講法就是分別正法和邪法，分別善知識和惡知識，什麼是合格的佛弟子。今天不是灌頂，可能有些加持，因爲是講正法爲什麼沒有加持呢！？所以你們要好好地聽，正如佛所講地：“谛聽谛聽，善思念之！”剛才我發現幾個居士聽著聽著就睡著了，確實可惜。爲什麼呢？因爲這是決定你是快樂還是痛苦的問題，決定你是好還是壞的問題，決定你是學正法還是邪法的問題，決定你繼續六道輪回還是解脫涅槃的問題，因此事關重大，你們每天修煉佛法時至少思維一下，永記在心，千萬不要忘記。

　　好，今天我就講到這裏。

　　(經夏壩活佛同意，在不改變原意的基礎上對文字和句子結構稍加改動。)

　　富勇、福晨 記錄 釋法淨 校訂- 北京弟子再校訂

《如何做一個合格、如法的佛門弟子》全文閱讀結束。