..续本文上一页皈依作为一个突破口。他问修完三皈依还干什么？我说再传你发出离心的修法，发出离心作为第二个突破口，然后再修菩提心，而且也别抛弃原来的善知识，只要是善知识就不要抛弃。

　　亲近善知识的胜利，亲近恶知识的果报

　　 首先讲亲近善知识的胜利。在《菩提道次第广论》中讲：“近诸佛位，诸佛欢喜，终不缺离大善知识，不堕恶趣，恶业烦恼悉不能胜，终不违越菩萨所行，于菩萨行具正念故，功德资粮渐渐增长。悉能成办现前究竟一切利益。”这就是亲近善知识的功德。如果亲近了善知识，等于接近了释迦牟尼佛的圣果，诸佛菩萨就会对你如独子一样欢喜，并且永远不会缺少善知识，生生世世都会遇到圆满的善知识，永远不堕三恶道。只要你亲近善知识自然就不会违背菩萨行道，具有正念，也具备菩萨行。所以，你的功德资粮渐渐增长，不仅现前得到利益，而且无上圣果的究竟利益也能很快得到。因为“承事师故，意乐加行悉获善业作自他利资粮圆满。”所以，亲近善知识者，内心就会非常快乐，能努力修行，也能做自利利他的一切资粮，功德圆满。

　　 《华严经》也讲：“善男子，若诸菩萨，为善知识正所摄受，不堕恶趣。若诸菩萨，为善知识所思念者，则不违越菩萨学处。若诸菩萨为善知识所守护者，胜处世间。若诸菩萨承事供养善知识者，于一切行不忘而行。若诸菩萨，为善知识所摄持者，诸业烦恼难以取胜。”因此，亲近善知识的功德极大。又说：“善男子，若诸菩萨，随喜知识所有教诫，诸佛世尊，心正欢喜。若诸菩萨，于善知识所有言教，安住无违，近一切智。于善知识，言教无疑，则能近于诸善知识。作意不舍善知识者，一切利义，悉能成办。”可见亲近善知识有不可思议的功德。如刚才说的一个普通的木块，几十年和檀香放在一起，当你把它取出时，虽不是檀香，但它的香味和其他檀香一样，非常微妙。同样，若能亲近善知识，长期听闻善知识的教诲，即使自己没有学过深奥的教理，你也能够得到非常高的智慧和广博的佛法知识。汉地有句俗语说：“听君一席话，胜读十年书”，这就是说善知识的功德会感染周围的人。

　　第二亲近恶知识的果报。亲近善知识固然是功德殊胜，但是亲近恶知识、不善知识的恶果也是不可思议的。《菩提道次第广论》中又讲：“若亲近不善知识及罪恶友，亦令诸德渐次损减，一切罪恶渐次增长，能生一切非所爱乐，故一切种悉当远离。”《念住经》也讲：“为贪嗔痴一切根本者，谓罪恶友，此如毒树。”周围的树丛只要粘上这毒树就会丧命。同样，跟随恶知识会把自己带进三恶道，丧了三善道的命。《涅槃经》讲：“如诸菩萨怖畏恶友，非醉象等，此唯坏身，前者俱坏善及净心。意义是说，你接近一头疯狂的大象和一个恶知识。亲近恶知识的危害比这头大象要大得多。为什么呢？再凶的大象定夺夺去你的生命，但你的恶友、恶知识不仅会破坏你的身体，而且还会清除善心。龙树菩萨写过一本《亲友集》，这是专门给国王写的信。信中讲了世间法和出世间法，做人的道理和菩萨行道都讲得非常圆满。书中说：”无信而悭吝，妄语及离间，智者不应亲，勿共恶人住。若自不做作恶，近诸作恶者，亦疑为作恶，恶名亦增长。人近非应亲，由彼过成过，如毒箭置囊，亦染无毒者。”意思是说，虽然你没有做坏事，但亲近了恶友、恶知识，也会对你有影响，让人们认为你是他的同党，你的名声受到损毁，这就像箭囊中的毒箭，将无毒的箭也染上了毒，所以，我们在拜师前一定要认真观察，千万不要亲近恶知识。

　　结束语

　　 今天我讲了你们如何亲近善知识，如何作合格的佛弟子，也讲了亲近善知识的功德及亲近恶知识的过患，下面简单讲讲亲近善知识后该如何修炼？这是很关键的问题，有了善知识而不去修行，犹如将要饿死的人周围有一大堆食物而不去吃，遇到善知识却不依教修炼，死后堕落恶道，实在可惜！

　　我们学习佛法一定要端正认识，不是求神仙来帮我们，而是自己要修炼自己。佛在经典中讲得清清楚楚：“诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦，非移自证于余者，示法性谛令解脱。”佛无法用水来洗掉众生的罪业，也不是用手消除众生的烦恼，更不能将自己证悟的圣果转移到众生的身上，他唯一能做的是给我们讲正法，让我们自己修炼得到解脱。曾经有一个噶当派的大师，一次他在山洞修菩提心时，看见一个高大如山的黑影来到洞口，他以为来了什么妖魔鬼怪，就问到：“你要什么？”那黑影说：“我要你的头。”他毫不犹豫地说：“那你拿去好了。”他闭上眼等了好久，结果没有人砍他的头，他睁眼一看，原来是千手千眼观世音菩萨站在面前，庄严无比，他看了后只是笑了笑，合了合掌，然后又继续修炼。

　　你知道这位大师为什么见了观世音菩萨只是笑了笑，合了合掌就完了，而不去向观世音菩萨祈祷呢？因为佛法不是求他可以得到的，而是自己修炼所得。就算见到了佛菩萨，顶多是问问他我这样修行如不如法？佛菩萨只能助我们一臂之力，真修者不求那么多，应达到无所求，求的越多，说明贪嗔痴就越重。我们应该求自己的内心发生改变，让自己的心变得更善良、更慈悲、更有智慧。修行者应该团结，不要互相指责对方的门派和传承，一起修炼佛法、弘扬佛法，为众生做出更多的贡献。我发现内地一些居士有的地方做得不太如法，他将师父请到家，不让人见，声称这是我家的师父，把人挡住了，闹出了笑话。所以我在天津第一次讲法就是分别正法和邪法，分别善知识和恶知识，什么是合格的佛弟子。今天不是灌顶，可能有些加持，因为是讲正法为什么没有加持呢！？所以你们要好好地听，正如佛所讲地：“谛听谛听，善思念之！”刚才我发现几个居士听着听着就睡着了，确实可惜。为什么呢？因为这是决定你是快乐还是痛苦的问题，决定你是好还是坏的问题，决定你是学正法还是邪法的问题，决定你继续六道轮回还是解脱涅槃的问题，因此事关重大，你们每天修炼佛法时至少思维一下，永记在心，千万不要忘记。

　　好，今天我就讲到这里。

　　(经夏坝活佛同意，在不改变原意的基础上对文字和句子结构稍加改动。)

　　富勇、福晨 记录 释法净 校订- 北京弟子再校订

《如何做一个合格、如法的佛门弟子》全文阅读结束。