..續本文上一頁最稀有、最難得的。所以大家應該好好地修菩提心，發菩提心。

　　這幾天都在講菩提心的功德，大家有沒有什麼感觸？有沒有想盡一切辦法去發菩提心，去修菩提心？沒有吧！得過且過，一切錯過。過兩天菩提心的功德就講完了，你又錯過了。

　　辛叁、以妙樹之喻說明果不窮盡而增上：

　　其余善行如芭蕉，果實生已終枯槁，

　　菩提心樹恒生果，非僅不盡反增茂。

　　沒有被菩提心攝持的其他所有善根如同芭蕉樹一般，生果以後自然窮盡。但是菩提心之妙樹恒常都會生長果實，非但不會窮盡，反而會蒸蒸日上。沒有菩提心攝持的一切善根，只産生一次異熟果就會窮盡。若是有菩提心的攝持，這個善法的異熟果直到成佛都沒有窮盡的時候，非但不會窮盡，反而還增長。真的，誰能明白啊？

　　我們法語中有這麼一句：“在逆境中消業，在順境中積福。”若是有利他心、菩提心，享受福報的同時也是在積累福報，福報沒有窮盡的時候。否則，你享受一世的果報後就窮盡了。現在世上有些人，有錢了、有名氣了、有地位了，暫時很得意，但是這個果報很快就會窮盡的，這不是享受福報，而是浪費福報。大家可以享受福報，但是不能浪費福報。享受福報的同時若是能積累福報，那就是沒有浪費福報。吃、喝、睡的時候都要發心，這樣就不會浪費福報。真正的修行在生活中，你的行住坐臥其實都是修行，都可以積累福報。

　　辛四、以護送者之喻說明罪業之果：

　　如人雖犯極重罪，然依勇士得除畏，

　　若有速令解脫者，畏罪之人何不依。

　　“如人雖犯極重罪，然依勇士得除畏”：即便是造了危害叁寶等不堪設想的彌天大罪，以及殺人、放火等重罪，若是有個勇士護送，也許你就能逃脫，就能消除心靈上的畏懼。即便你觸犯了法律，若是通過一些方法，就可以解決，可以不坐牢，可以不懲罰。同樣，如果你造惡業了，造五無間罪這樣的決定罪了，若是有菩提心，也可以不遭受痛苦。

　　顯宗裏有決定罪，密宗裏沒有決定罪，我們現在修除障法、念百字明可以遣除一切罪業，包括五無間罪、舍法罪等。在顯宗裏，五無間罪是決定罪，即通過忏悔也無法消除罪業，這個果報是將來一定要産生的。但是在此處講，通過發菩提心，若是生起了菩提心，也能消除決定罪，可以不遭受果報。對此有很多說法，其中最終、最合理的說法是：決定罪的果報是要承受的，但是果報的成熟是一瞬間，就和沒有成熟一樣。若是你發菩提心了，即使是下地獄，但是一瞬間就可以出來，根本不用感受地獄的痛苦。所以，也有決定罪，但是通過發菩提心，也可以不遭受這個果報。

　　類似這樣的公案有很多。比如，提婆達多出佛身血、破和合僧，至少造了兩個無間罪，他是活著下地獄的，當時他抱著佛陀的腳求忏悔、發菩提心，他是下地獄了，但是一瞬間就擺脫了。還有很多這樣的公案，大家可以看《百業經》等。

　　“若有速令解脫者，畏罪之人何不依”：即使像五無間罪、舍法罪等這樣的決定罪，依菩提心尚且可以消除，那麼其他的罪就更不用說了。因此，爲什麼不依菩提心呢？爲什麼不發菩提心呢？

　　辛五、以火之喻說明徹底摧毀罪業：

　　菩提心如末劫火，刹那能毀諸重罪。

　　“末劫火”，外器世界要隱沒的時候，通過火大、水大、風大來毀滅，這個火大就是末劫火。它的力量特別強大，色界第一禅天以下的一切外器世界一瞬間就被燒盡，以此來比喻發菩提心後，能立即消除一切業障。

　　還有一些解釋：末劫火特別旺，力量特別強大，若是在裏面放一把幹草，一瞬間就燒光了，我們根本覺察不到時就燒盡了。同樣，如果能發菩提心，即使罪障再大也很容易就能消盡。

　　辛六、經中所說其他功德之一：

　　智者彌勒谕善財，彼心利益無限量。

　　彌勒菩薩對善財童子講，菩提心的功德利益無有限量，菩提心的功德無量無邊。

　　善財童子依止文殊師利而發菩提心，然後到處尋找善知識學修菩提心。有“善財童子五十叁參”的說法，但是依藏傳佛教中的說法，他一共依止了一百一十位善知識，最後遇到了彌勒菩薩。彌勒菩薩當著衆弟子的面贊歎了善財童子。善財童子請問彌勒菩薩怎樣去發菩提心、利益衆生，于是彌勒菩薩給他講發菩提心的方法，講菩提心的功德。“善男子，菩提心乃諸佛法之根本，猶如種子；可令一切衆生善法增上，猶如良田；一切有情賴以生存，故如大地；能真正杜絕一切貧困，故如多聞天子；能圓滿護持一切菩薩，故如父親；能真實成辦諸事，故如摩尼寶王；能滿足一切心願，故如妙瓶；……菩提心具有此等及其余千百萬無量無邊利益……”用了一百叁十多種比喻講菩提心的功德，最後講“菩提心具有此等及其余千百萬無量無邊利益”。

　　今天講的都是菩提心的功德，大家真的要了解這些。你看，發菩提心多麼重要，修菩薩道多麼重要啊！今天我給大家講得非常清楚了，如果想解決煩惱，想解決痛苦，唯一的辦法就是發菩提心，除此之外沒有別的方法。真的，大家能不能實在一點，能不能做個確定：現在別的方法都是徒勞無益的，唯一的辦法就是發菩提心，唯一要做的就是發菩提心、修菩薩道。

　　你們總是今天有這個事，明天有那個事，今天因爲這個煩惱，明天因爲那個煩惱，一個接著一個，現在若是真正想解決煩惱，想解決痛苦，想解決各種問題，沒有別的辦法，唯一的辦法就是發菩提心。所以，應該想盡一切辦法發菩提心，大家能不能明白啊！

　　此福已得一切智，摧伏一切過患敵。

　　生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！

　　以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，

　　僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！

　　達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！

《《入菩薩行論》講記(六)》全文閱讀結束。