..續本文上一頁今生的父母生養我們，我們才能長大成人。若是他們把我們生下來就丟在那兒不管了，也許我們早就死了，哪有今天啊？不僅是今生的父母，生生世世的父母都這樣生育我們、養育我們，對我們都有恩德。所以，若是沒有上師叁寶，沒有父母衆生，不會有今天的我們，也不會有我們今天的功德、善根和福德。

　　有的人會想：“我是憑我自己的能力賺來的，我是通過自己的努力達成的。”不能這樣想。雖然你拼命努力，但這都是緣，不是真正的因；因是你前世種的善根，修的福德。有因有緣，才能産生果。有些農民、牧民很辛苦，爲了生存也很努力，但爲什麼發不了財呢？就是因爲只有緣，沒有因。所以只靠努力，只靠奮鬥，這是不行的。

　　現在大城市裏也是這樣的，有的人沒有怎麼努力，沒有怎麼去拼命，但是也發財了，過得也很好；而有的人拼命了，不擇手段，但是最後依然一無所有。爲什麼？這都是因果啊！真的，不是無緣無故的，是有因緣的。所謂的因果奧秘，就是我們的生活，我們所經曆的事情，沒有什麼可奧秘的，當下就是，現在就是。你們今天能到這個寺院，能聽聞佛法，這是你們前世修來的福報啊，這就是因果嘛！有的人想來但是來不了，而有的人連來的想法都沒有。

　　今天你們能在這裏聽聞佛法，這就是你們極大的福報，是宿世修來的福報，大家要珍惜。今天，如果沒有什麼惡意，沒有什麼不清淨的想法，即使在這裏沒有聽明白，沒有懂得特別多的佛理，但也是很有意義的，因爲在你的相續中，已經種下了解脫的種子。現在你就像上鈎的魚一樣，早晚都會被撈上來，絕對的。但如果你有不好的發心，有不好的想法，爲了世間的種種目的，就不好說了，你所種的不是解脫的種子，而是輪回的種子，是下地獄的種子。如果雖然沒有惡念，沒有其他不好的念頭，但是沒有聽得很明白，感受也不是那麼深，這不要緊。若是你今天真的聽明白了，開悟了，這個利益太大了。一個臭皮囊就變成了金剛不壞身，剛才進來的時候還是凡夫俗子，出去的時候就是佛子了，佛子就是菩薩，你和觀音菩薩一樣了。“不能這樣說吧，和觀音菩薩一樣，能嗎？”是，你就跟觀音菩薩一樣了。但是，如果沒有明白也沒有事，已經種下了解脫的種子，已經種下了成佛的菩提種子，成佛是早晚的事。今天雖然你內心裏沒有太多的喜悅，沒有感受到特別多的法喜，但是也有意義。

　　　　一切行爲喜，此喜價難估，　　

　　　　故當依他德，安享隨喜樂。

　　“一切行爲喜”：應該生歡喜心。我們都會說“隨喜，隨喜……”要觀察一下：是真的隨喜還是假的隨喜？你的內心是真的歡喜嗎？若是真的歡喜，這叫隨喜。雖然沒有說隨喜，但是內心裏很歡喜，“人家多有智慧、多清淨啊！人家聞法聞得多好啊！人家明白的多啊！”心裏好歡喜啊！

　　在單位，同事得到加薪了、突然升官了，你很歡喜，“太好了！”因爲衆生的安樂是你要給的，你還沒有給他，他就得到了，還能不高興嗎？若是你真正發菩提心，真正想利益衆生，衆生自己得到利益了，你心裏一定會高興的，這叫隨喜。否則，雖然嘴上說“隨喜，隨喜……”但心裏嫉妒，不快樂，你嘴上所說的“隨喜”就是假冒僞劣，假的東西太多了，我們的隨喜也是假的。

　　“此喜價難估”：時時都能隨喜，尤其是看到對方有功德，對方得到某種利益的時候，心生歡喜心，這是世間任何東西都無法比擬的，這才是真正的如意寶，才能給你帶來真正的快樂和輕松啊！你的內心多輕松，多快樂啊！爲什麼要嫉妒別人呢？嫉妒別人，你的內心多不舒服啊，拿人家的功德讓自己不舒服。爲什麼要拿人家的功德作爲對境，讓自己造業呢？

　　佛講了，他人得到利益了，有功德了，你心裏若是能隨著歡喜，一樣能得到功德。爲什麼？雖然你沒有這個利益，雖然你沒有這個功德，但是你跟著他隨喜了，內心的歡樂是一樣的，你也一樣歡喜，一樣快樂。佛講的都是內在的東西。也許很多人都不明白，“爲什麼佛說“隨喜功德，一樣能得到功德；隨喜善根，一樣能得到善根？”能嗎？我什麼也沒做啊，只是心裏隨喜了一下而已。”佛講的不是過程，而是結果。就像現在很多人所說的“我不要過程，只要結果”，因爲結果重要啊！他做了、經曆了，他內心快樂；你做了也行，沒做也行，內心一樣歡樂，結果不是一樣的嗎！這樣就達到目的了。

　　“故當依他德，安享隨喜樂”：要以他的功德歡喜快樂。不要嫉妒，你嫉妒他人，你的內心是痛苦的，將來是要遭受果報的。若是他自己有這個福報，有這個因緣，你是影響不了他的，你嫉妒甚至傷害他，也沒有用。所以，有人嫉妒，有人傷害，這都不用怕。若是自己有這個因緣，怎麼都是逃不了的；若是自己沒有這個因緣，別人怎麼想、怎麼說，都沒有用。命運掌握在自己的手裏，這個權力不要交給別人，這多好啊！

　　　　如是今無損，來世樂亦多，　　

　　　　反之因嗔苦，後世苦更增。

　　“如是今無損”：你今生沒有什麼損失。如果你隨喜他，跟著他歡喜，你沒有損失。這個時候，若是要失去或抛棄你的利益的話，也許你就不能做。不是，這樣做對你的利益和功德是沒有什麼損失的。

　　“來世樂亦多”： 你隨喜功德，不僅今生沒有損失，來世也能獲得安樂，獲得解脫。當下不但沒有損害，甚至內心快樂，多好啊；來世會更快樂。

　　所以，隨喜很重要。大家用不著做更多的，“哎呦，我沒有能力啊，我做不了啊”如果你沒有能力，你做不到，可以不做，但是你要隨喜，隨著別人歡喜。隨喜別人的快樂，將衆生的快樂當做自己的快樂，“啊，好啊，衆生快樂我快樂，衆生歡喜我歡喜。”這多好啊！

　　“反之因嗔苦”：若是你嫉妒他，心裏嗔恨他，這是痛苦。有嗔恨了，心裏還能有安樂嗎？心裏這麼嫉妒，堵著，還能輕松嗎？因爲傲慢，主要是因爲嫉妒，堵著內心，所以心髒就不好。你心裏有怒有恨，內心是不會愉快的；同時你會生病，叁毒是一切疾病的根，病是這樣造成的。

　　“後世苦更增”：來世你要墮落惡趣，下地獄，要感受無窮無盡的痛苦，那就更慘了。

　　所以，大家智慧一點兒吧，作爲修行人，不要再自尋煩惱，自找痛苦。煩惱是自己給自己帶來的，痛苦也是自己給自己製造的，沒有人讓你煩惱，沒有人讓你痛苦。你覺得有人傷害你，有人讓你煩惱了，給你帶來痛苦了，這都是錯誤的觀點，從今天開始要改變。

　　此福已得一切智，摧伏一切過患敵。

　　生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！

　　以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，

　　僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！

　　達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！　　

《《入菩薩行論》講記(叁十二)》全文閱讀結束。