釋子非濁集

　　第一優填王波斯匿王釋迦金木像感應(出阿含觀佛造像遊曆記律。及西國傳志诰等)

　　釋迦牟尼如來成道八年。思報母摩耶恩。從祇洹寺起。往忉利天。于善法堂中金石之上。結跏趺坐。爾時摩耶。出兩道乳。潤世尊唇。示親子緣。佛爲說法。是時人間四衆。不見如來。渴仰憂愁。如喪父母。如箭入心。共往世尊所住處。園林庭宇。悉空無佛。倍加悲戀。不能自止。問阿難言。如來今日竟爲所在。阿難報曰。我亦不知。二王思都如來。遂得苦患。爾時優填王。敕國界內諸奇巧師匠。而告之曰。我今欲作佛像。巧匠白王言。我等不能作佛妙相。假使毗首羯摩天。而有所作。亦不能得似于如來。我若受命者。但可摸擬螺髻玉毫少分之相。諸余相好光明威德難及。誰能作耶。世尊來會之時所造形像。若有戲誤。我等名稱普並皆退失。竊共籌量。無能敢作。複白王言。今造像應用純紫栴檀之木。文理體質堅密之者。但其形相。爲座爲立。高下若何。王以此語問臣。智臣白王言。當作坐像。一切諸佛。得大菩提。轉正*輪。現大神變。作大佛事。皆悉坐故。應作坐師子座結跏趺坐之像。時毗首羯摩。變身爲匠。持諸刻器。到于城門白言。我今欲爲大王造像。王心大喜。與主藏臣。于內藏中。選擇香木。肩荷負持。與天匠而謂之言。仁爲造像。令與如來形相似。時大目連。請佛神力。往令圖相。還返操斧破木。其聲上徹忉利天。至佛會所。以佛力聲所及處。衆生聞者。罪垢皆得消除。盲者得眼。聾者能聞。啞者能言。醜者端正。貧者得福。乃至叁途離苦得樂。一切未曾有益。皆悉現起。是時天匠。不日而成。高七尺。或雲五尺。機見不同。面及手足。皆紫金色。王見相好。心生淨信。得柔順忍。業障煩惱並消除。唯除曾于聖人起惡語業。是時波斯匿王。複召國中巧匠。欲造佛像。而生此念。如來形體。莫如真金。即純以紫摩金。而作高五尺。爾時閻浮之內。始此二如來像。爾時如來。過夏經九十日已。告四衆言。卻後七日。當下至閻浮提僧伽屍國大池水測。時天帝告自在天。從須彌頂至池水。作叁徑路。金銀水精。或時地作。或淨居天作也。是時如來踏金道。時五王往詣佛所。迦屍國波斯匿王。拔嗟國優填王。五都人民之主惡生王。南海主優陀延王。摩诃陀國瓶沙王。頭面禮足。爾時優填王。頂戴佛像。並諸上供珍異之至佛所。而一奉獻佛。時木像從座而起。如生佛足步虛空。足下雨華。放光明來迎世尊。合掌叉手。爲佛作禮少似于佛。而說偈言。佛在忉利天。爲母說法時。大工造像聲。遠聞善法堂。叁十叁天衆。同音皆隨喜。未來世造像。獲無量勝福。爾時世尊。亦複長跪合掌向像。于虛空中。百千化佛。亦皆合掌。其像躬低頭。世尊親爲摩頂授記曰。吾滅後一千年外。當于此土爲人天作大饒益。我諸弟子。以付屬汝。若有衆生。于佛滅後造像。幡華衆香持用供養。是人來世。必得見佛。出生死苦。爾時優填王。白世尊言。前佛滅度造像者。猶在世不。佛言。我以佛眼普見十方。前佛滅度後造像者。皆生十方佛前。無有一人猶在生死。但造菩薩像者。故留在世。瓶沙王是也。爾時木像。白生佛言。世尊前進。可入精舍。世尊亦語像言。止止不須說。我緣將盡。入滅不久。汝在世間。久利衆生。在前而入滅。若在後者。人生輕慢。再叁往複。其像進卻還本位。于是世尊自移于寺邊小精舍之內。與像異處。相去二十步。優填王。歡喜不能自勝。于時五王白世尊曰。當雲何造立神寺。爾時世尊申右手。從地中出迦葉佛寺。以此爲法。時五王即于彼處。起大神寺。安置其像而去雲雲

　　第二影勝大王畫釋迦像感應(出毗奈耶律文)

　　佛在竹林園。時贍部州內有二大城。一名花子。二名勝音。此之二城。互有衰盛。時勝音城人民富盛。王名仙道。正法治國。無怨病苦。五谷成就。夫人名頂髻。有二大臣。一名利益。二名除患。時王舍城王名影勝。夫人名勝身。太子名未生怨。大臣名行雨。爾時仙道大王。朝集大會。告衆人曰。頗有余國豐樂與我國相似不。時有摩揭陀國興易之人白王。于東方有王舍城。其國與王國相似。仙道聞之。于影勝生愛念心。問大臣曰。彼國何所乏。答謂。彼處無寶。王以妙寶盛滿金箧。並以敕書遣使。送與影勝王。王覽書並聞國信。大歡喜曰。彼國何乏少。諸人答。彼無好疊。時王即以國所出大疊盛箱箧。准知上事報仙道王。並致書信。刻勝音城仙道王。見慶喜問使者曰。王之形狀如何。報曰。其形長大。一似大王。性行雄猛。躬爲征戰。王即依量造五德上甲。令使送者。一盛熱之時著便涼冷。二刀斫不入。叁箭射不穿。四避諸毒。五能發光明。王甲造畢裁敕書。送使者持去奉影勝。王覽書視甲。心生希有。商量准直金錢十億。使憂念。我國無此。如何酬耶。時行雨大臣。見王帶憂色問由。王具答。大臣曰。彼國王唯贈一領寶甲。王之國內有佛。之人中妙寶。十方無與等者。王曰。誠有此事。欲如之何。大臣曰。可于疊上畫世尊像。遣使馳送。王曰。若爾白佛。時王以事白佛。佛言。善哉妙意。可畫一鋪佛像送與彼王。其畫像法。先畫像已。于其像下書叁歸依。次書五學處。即五戒也。次書十二緣生流轉還滅。上邊書二頌。頌曰

　　汝當求出離　　于佛教勤精

　　能降生死中　　如象推草舍

　　于此法律中　　常修不放逸

　　能竭煩惱海　　當盡苦邊際　

　　書訖授使。應報洗曰。汝持畫像至本國時。可于廣之處懸缯幡蓋。香花布列盛設莊嚴。方開其像。若有問此是何物。答彼言。此是世尊形像。舍于王位成正覺。下字義次第可答之。時影勝王歡喜而去。具畫像書其事狀。收金銀函。作敕書報仙道王。仙已開讀忿怒。告大臣曰。未知彼國有何奇異勝妙信物。書雲。可兩驿手平治道路。嚴飾城隍。花蓋幢幡集諸人衆。遣我自領四兵遠出迎攝。仙道看此形咒。意欲相輕。卿等宜應集四兵。我自親往。伐摩揭陀國。大臣奏曰。曾聞彼王大度量。不可輕大王。今可順其言。王如封書陳供。引至城邑。開畫像瞻仰而住。于時中國商人共來。異口同音。唱南谟佛陀等。王聞之遍體毛豎。次第問其義。商人具答。王誦其文還宮。依文思惟。至天明不起于座。得初果慶悅說偈曰

　　敬禮大醫王　　善療于心病

　　世尊雖在遠　　能令惠眼明　

　　即以書報影勝曰。我賴仁恩見真谛。欲見苾刍。令來至此。影勝讀書白佛。佛觀知迦多演那。于彼有緣。便命遣之受教。時五百苾刍。往勝音城。時影勝報仙道曰。承悟緣生得初果。欲相見苾刍。佛言。五百苾刍。遠起祈請。仁自來迎。造一大寺。營五百房。得福無量。仙道讀書已如言。尊者隨機說法。或得羅漢。乃至發趣大乘。時宮內女人請尊者。不許入女人中說法。有比丘尼。爲彼可說法。仙道作書報影勝。影勝白佛。遣世羅等五百尼。受教往爲說法。時月光夫人。命終生天上。來下驚覺大王。王悲喜作是念。我可立頂髻太子爲王。而我出家。以狀告二大臣。臣聞已流淚。命頂髻以告之。太子悲泣。王鳴鼓宣鈴。普告國人。時荷恩啼泣。多出財寶。廣設無遮會。王將一侍者。徒步而去。向王舍城。太子國人。皆隨後送前而歸。其王漸去。至王舍城。在一園中告影勝。聞已修治道路。引四兵至仙道王所。共相慰問。乘一馬入城問由來。答于世尊所。欲求出家。即共詣佛所。佛言善來。髻發自落。如百歲苾刍。影勝禮佛而出。仙道苾刍。依衆而好之耳(取意略出)

　　第叁漢土最初釋迦像感應(出名王[王*巽]冥祥記等文)

　　漢明帝夢見神人。形垂二丈。身黃金色。頂佩日光。以問群臣。或對曰。西方有神。其號曰佛。形如階下所夢。于是發使天竺。寫致經像。表之中夏。自天子王侯。鹹敬事之。聞人死精神不滅。莫不懼然自失。初使者蔡堷。將西域沙門迦葉摩騰。赍優填王畫釋迦佛像。帝主之如夢所見。乃遣畫工。圖之數本。于南宮清涼臺。及高陽門顯節壽陵上供養。又于白馬寺壁畫。千乘萬騎。繞塔叁匝。繞像亦爾也。如法傳備載矣

　　第四梁祖武帝迎請釋迦像感應

　　梁祖武帝。以天鑒元年正月八日。夢檀像入國。因發诏募往迎。案佛遊天竺記及雙卷優填王經之佛。上忉利天。一夏爲母說法。王臣思見于國王遣叁十二匠。及赍栴檀請大目連神力。運往令圖佛相。既如所願圖了。還返坐高五尺。在祇洹寺。至令供養。帝欲迎請此像。時決勝將軍郝骞父花等八十人。應募往達。具狀祈請舍衛王曰。此中天上像。不可緣邊。乃令叁十二匠。更克此檀人圖一相。卯時運手至午便就。相好具足。而像頂放光。降微細雨。並有異香。故優填王經雲。真身既隱。以二像現。普爲衆生。深作利益者是也。骞等負第二像行數萬裏。備曆艱以具聞。又渡大海。冒涉風波。隨波至山。糧食又盡。所將人衆及傳送者。身多害殁。逢諸猛獸。一心念。乃聞像後有甲胄聲。又聞鍾聲。岩側有僧。端坐樹下。骞發負像。下置其前。僧起禮像。骞等禮僧。僧授澡灌令飲。並得飽滿。僧曰。此像名叁藐叁佛陀。金毗羅王。自從至彼大作佛事。語須臾失之。爾夜佥夢見神。曉共圖之。至天鑒十年四月五日。骞等達于揚都。帝與百僚徒行四十裏。迎還太極殿建。齋度人大赦獻殺。但是弓刀預等。並作蓮花塔。帝由此蔬食斷欲。至大津叁年五月崩。湘東王在江淩即位。號無承坐。遣人從揚都迎。上至荊都。承光殿供養。後梁大定八年。于城北靜陵。造大明寺。乃以像歸之。今現在多有傳寫流雲雲

　　第五造釋迦像死從閻羅王宮被還感應(出傳)

　　凝觀寺僧法慶。開皇叁年。造夾纻釋迦立像一軀。舉高一丈六尺。像功未畢。慶身遂卒。其日又有寶昌寺僧大智。死後經叁日。亦便蘇活。遂向寺僧說雲。于閻羅王前。見僧法慶有憂色。少時之間。又見像來。王前遽來。下階合掌禮拜此像。像謂王曰。法慶造我。今未畢。奈何令死。王自顧問一人曰。法慶令死未。答命未合終。而食斷已盡。王曰。可給荷葉。命終其福業也。俄而不見。大智蘇…

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