問：師父您好，看了您的《永嘉禅第六講》中講的關于進入禅定前的叁個方面(即：1、注意自己的身體狀態；2、能夠清晰身體的感受；3、對自己的心念清楚)有所會心。最近我在打坐中也這樣去用。上坐後先使自己對這叁個方面都清晰、明了後再開始持咒。開始幾分鍾，狀態很不錯，身體的感覺、心念咒的聲音都能很明晰的感覺到，但不久雜念就會飄出來，甚至還會比較多，這樣對身體感覺、咒音就不如開始時那樣清晰明了了。不知在這種情況時，我是重新調整自己再做這叁個步驟呢，還是不管這些雜念，繼續持咒下去呢？能否請師父再擴展開來，把打坐中如何調整自己的狀態，以使自己更好地進入定境，也開示一下。

　　答：入禅定前的叁個方面是指：

　　 1、注意環境身體的狀態和感受；

　　 2、清楚自己的心念沈浮情況；

　　 3、對自己呼吸長短粗細的清晰把握。

　　 如果能夠讓自己入定最好，加入定力不夠，中途就不清晰了。假如是因爲雜念多而導致的，那就要重新調整自己——先全身放松，心念自然，放下雜念妄想，再按照叁個步驟進行。

　　 如果自己有專修的法門，把注意力集中在法門的專修上(比如念佛、持咒、觀呼吸、觀行動等等)，並沒有其它的妄想雜念，那就不需要重新再做叁個步驟了。

　　 以上介紹的是世間禅定之法。如果想體悟般若妙境，那就要通達般若之理，如理起觀，也可以更好地進入大乘禅法之境界。總之，多打坐，多聞法，心空無住，明明白白，最容易契入禅定之境。