五、竹篦

　　竹箆是中國早期禅林中師家指導學人時的手持之物，作爲點醒學人悟道之工具，又作竹箆子。其長約四十五至五十公分，乃剖竹作無弦之弓形，手握處再卷藤塗漆。一般引申爲開掌打人。又于禅林中，師家或禅徒以針鋒相對，往來挨拶，參究禅機之際，師家或首座持竹箆以參禅問答，稱爲竹箆商量。

　　竹箆是禅師教導學人最方便的教具，又是晨朝誦經、問答或擠斥挂單之僧侶時的警策。在《天聖廣燈錄》卷十五汝州葉縣廣教院賜紫歸省禅師中說：“(歸省禅師)後遊南方，參見汝州省念禅師。師見來，豎起竹箆子雲：“不得喚作竹箆子，喚作竹箆子即觸，不喚作竹箆子即背，喚作什麼？””師近前掣得擲向階下雲：“在什麼處？”念雲：“瞎。”師言下大悟。

　　後來，這個公案，在宋代亦爲大慧宗杲所常用，後世稱之爲“竹箆子話”。

　　在《大慧杲禅師年譜》記載：“師叁十七歲，圓悟著《臨濟正宗記》以付之，分座訓徒。師乃炷香爲誓曰：“甯以此身代衆生受地獄苦，終不以佛法當人情。”乃握竹箆爲應機之器，于是聲譽藹著。”

　　用竹箆者，其功便于逼拶，而其妙在乎敲擊，禅衆坐時，則執之以巡者，行時即握之爲利器。”其中也說明做爲鍛煉學人用具的考量，太輕無作用，銅鐵器、玉器等則恐傷到學人，竹箆子便捷，用來順手，又不會打傷學人，是很合適的法具。

　　竹箆子是剖竹作成，呈“ㄟ”字形，形狀就如同無弦之弓。手握之處卷籘、上漆，並結絹紐，附流蘇，長度不一。現代首座論法時仍有沿用此具。可見竹篦是禅師由鍛煉禅衆的經驗當中，認爲最適合使用的教具。