乙叁、編著究竟義，有二：
丙一、福德回向，丙二、感恩之頂禮。
丙一、福德回向，有叁：
丁一、利他回向所調伏之有情，丁二、自利回向著作者，丁叁、共通敵法之回向。
丁一、利他回向所調伏之有情，有二：
戊一、成就諸世間利樂之因回向，戊二、成就出世間因之回向。
戊一、成就諸世間利樂之因回向，有二：
己一、總教義之回向，己二、別教義之回向。
己一、總教義之回向，有叁：
庚一、總義回向，庚二、別義回向，庚叁、共通回向。
庚一、總義回向，有二：
辛一、利益之回向，辛二、安樂之回向。
辛一、利益之回向
辛二、安樂之回向 願遍十方叁界，盡所有身心痛苦之有情，皆因我之福德，獲得喜樂法海！願諸未獲涅槃、安樂、住于輪回之衆生，終究不退失安樂。《大乘經莊嚴論》雲：“智者慈愛之布施，布施安樂爲何因？施予叁界諸衆生，不退失安樂支分。”願衆生皆得菩薩之安樂永遠相續不斷。 庚二、別義回向，有二： 辛一、惡趣衆生之回向，辛二、叁善道衆生之回向。 辛一、惡趣衆生之回向，有叁： 壬一、地獄之回向，壬二、畜生道之回向，壬叁、餓鬼道之回向。 壬一、地獄之回向，有二： 癸一、願痛苦自息滅，癸二、願他力息滅。 癸一、願痛苦自息滅，有二： 子一、教義，子二、詳說。 子一、教義 子二、詳說 願寒疱、疱裂、噓氣、顫齒、歎氣、青蓮、紅蓮、大紅蓮等八寒地獄之困苦諸衆生，獲得溫暖。願從菩薩積集福智二資糧，降落無邊之甘露，清涼等活、黑繩、衆合、號叫、大叫、炎熱、極熟、無間等八熱地獄。 願相互投擲兵器之地獄衆生，從今以後慈愛遊戲，彼此投擲花朵。願沈溺于無極河中，如熔漿、皮肉侵蝕而死、枯骨白如水仙花之衆生，因我之善業力，獲得天人之身，俱同諸天女們，嬉戲共逍遊。 癸二、願他力息滅 何故地獄之獄卒、鷹隼、靈鹫驚懼不堪忍？思惟誰有妙法力，遮除地獄之昏暗，令衆生産生安樂？仰望天際，現見金剛手菩薩現出煥煥威光，以極歡喜、清淨之信心，願隨金剛手菩薩遠離罪惡！祈願地獄衆生，現見香水伴隨天花，自天際飄落，熄滅地獄熾燃之火箭、兵器等，剎那之間衆生備感安樂，心意歡喜滿足。心忖此由何因緣形成？仰望虛空，現見慈悲有情手持蓮花者──觀世音菩薩。 某些有情現見文殊菩薩後，招呼其余衆夥伴，舍離怖畏處境，匆促趕至。雲何法力遮除一切痛苦、給予衆生安樂之心力？救護諸衆生之菩薩，其身體威光即能消除地獄之痛苦，産生關懷慈愛之心。文殊孺童五髻光芒能除衆生恐懼，衆夥伴們不須“逃”；倘遠離文殊菩薩，將去向何方？ 頂戴頭冠之百尊天神，皆具慈悲淚眼頂禮于汝之蓮足前，頂上各種天花如雨缤紛飄降，文殊壇城極其悅意，文殊菩薩安住中央，百千天女齊聲歌頌，衆夥伴皆現見文殊菩薩之境界，願心生安樂，超越地獄之喧嘩、煩惱。 願地獄之有情，以我之根本善業，現見普賢、彌勒、地藏、虛空藏、無蓋障等諸菩薩，以各自之神通力，展現“喜樂雲”──可悅意、清涼、芬芳之甘露雨，以令衆生心生歡喜。 壬二、畜生道之回向 願諸畜生，遠離彼此弱肉強食之恐懼。 壬叁、餓鬼道之回向 辛二、叁善道衆生之回向 願痛苦者與意不安樂者，不受逼迫而意志堅定。