乙三、编著究竟义，有二：
丙一、福德回向，丙二、感恩之顶礼。
丙一、福德回向，有三：
丁一、利他回向所调伏之有情，丁二、自利回向着作者，丁三、共通敌法之回向。
丁一、利他回向所调伏之有情，有二：
戊一、成就诸世间利乐之因回向，戊二、成就出世间因之回向。
戊一、成就诸世间利乐之因回向，有二：
己一、总教义之回向，己二、别教义之回向。
己一、总教义之回向，有三：
庚一、总义回向，庚二、别义回向，庚三、共通回向。
庚一、总义回向，有二：
辛一、利益之回向，辛二、安乐之回向。
辛一、利益之回向
辛二、安乐之回向 愿遍十方三界，尽所有身心痛苦之有情，皆因我之福德，获得喜乐法海！愿诸未获涅槃、安乐、住于轮回之众生，终究不退失安乐。《大乘经庄严论》云：“智者慈爱之布施，布施安乐为何因？施予三界诸众生，不退失安乐支分。”愿众生皆得菩萨之安乐永远相续不断。 庚二、别义回向，有二： 辛一、恶趣众生之回向，辛二、三善道众生之回向。 辛一、恶趣众生之回向，有三： 壬一、地狱之回向，壬二、畜生道之回向，壬三、饿鬼道之回向。 壬一、地狱之回向，有二： 癸一、愿痛苦自息灭，癸二、愿他力息灭。 癸一、愿痛苦自息灭，有二： 子一、教义，子二、详说。 子一、教义 子二、详说 愿寒疱、疱裂、嘘气、颤齿、叹气、青莲、红莲、大红莲等八寒地狱之困苦诸众生，获得温暖。愿从菩萨积集福智二资粮，降落无边之甘露，清凉等活、黑绳、众合、号叫、大叫、炎热、极熟、无间等八热地狱。 愿相互投掷兵器之地狱众生，从今以后慈爱游戏，彼此投掷花朵。愿沈溺于无极河中，如熔浆、皮肉侵蚀而死、枯骨白如水仙花之众生，因我之善业力，获得天人之身，俱同诸天女们，嬉戏共逍游。 癸二、愿他力息灭 何故地狱之狱卒、鹰隼、灵鹫惊惧不堪忍？思惟谁有妙法力，遮除地狱之昏暗，令众生产生安乐？仰望天际，现见金刚手菩萨现出焕焕威光，以极欢喜、清净之信心，愿随金刚手菩萨远离罪恶！祈愿地狱众生，现见香水伴随天花，自天际飘落，熄灭地狱炽燃之火箭、兵器等，剎那之间众生备感安乐，心意欢喜满足。心忖此由何因缘形成？仰望虚空，现见慈悲有情手持莲花者──观世音菩萨。 某些有情现见文殊菩萨后，招呼其余众伙伴，舍离怖畏处境，匆促赶至。云何法力遮除一切痛苦、给予众生安乐之心力？救护诸众生之菩萨，其身体威光即能消除地狱之痛苦，产生关怀慈爱之心。文殊孺童五髻光芒能除众生恐惧，众伙伴们不须“逃”；倘远离文殊菩萨，将去向何方？ 顶戴头冠之百尊天神，皆具慈悲泪眼顶礼于汝之莲足前，顶上各种天花如雨缤纷飘降，文殊坛城极其悦意，文殊菩萨安住中央，百千天女齐声歌颂，众伙伴皆现见文殊菩萨之境界，愿心生安乐，超越地狱之喧哗、烦恼。 愿地狱之有情，以我之根本善业，现见普贤、弥勒、地藏、虚空藏、无盖障等诸菩萨，以各自之神通力，展现“喜乐云”──可悦意、清凉、芬芳之甘露雨，以令众生心生欢喜。 壬二、畜生道之回向 愿诸畜生，远离彼此弱肉强食之恐惧。 壬三、饿鬼道之回向 辛二、三善道众生之回向 愿痛苦者与意不安乐者，不受逼迫而意志坚定。