..續本文上一頁庚叁、共通回向，有二：

　　辛一、利益因之回向，辛二、安樂因之回向。

　　辛一、利益因之回向

　　 以吾之福德，願無余衆生，悉斷一切惡，時常行善業！

　　此偈頌爲利益之總義，殊勝意樂乃下一偈頌。

　　 願不舍菩提，專注菩提行，諸佛恒守護，斷盡諸魔業。

　　辛二、安樂因之回向

　　 願一切有情，長命無量壽，經常安樂受，不聞死名稱。

　　 如意樹園林，充滿佛菩薩，宣說妙法音，遍滿十方界。

　　 遍一切地基，無礫無荊棘，柔軟如舒掌，平坦如琉璃。

　　 願諸菩薩衆，安住聞法眷，各以妙功德，莊嚴佛道場。

　　 願諸有情衆，相續恒聽聞，鳥樹及光明，虛空妙法音。

　　 衆生常遇佛，與諸菩薩衆，以無邊供雲，獻供衆生師。

　　 願天降時雨，作物皆豐收，國王如法行，世事皆欣榮。

　　 願藥具效力，誦咒悉成就，空行羅剎等，願具慈悲力。

　　己二、別教義之回向，有二：

　　庚一、願遠離不意樂之事，庚二、佛法常住之回向。

　　庚一、願遠離不意樂之事

　　 願衆無罪惡，無懼無诋毀，畢竟無不樂。

　　庚二、佛法常住之回向，有二：

　　辛一、總回向，辛二、各自回向。

　　辛一、總回向

　　 願諸伽藍寺，念誦以興盛，僧衆常和合，僧事悉成辦。

　　寺院乃法處，願其所屬之房屋、僧寮，僧衆以唱誦或念經等如法修行，興盛佛法善安住！願諸僧衆常和合，僧衆事盡如思惟而成辦。

　　辛二、各自回向

　　 欲學諸比丘，願住阿蘭若，斷除諸散亂，心如宜善修。

　　 尼衆得利養，斷诤離諸害，如是諸僧衆，願不失戒律。

　　 犯戒心懊悔，時常忏罪業，願得生善趣，彼不退禁戒。

　　 智者受尊重，願得托缽食，心極爲清淨，名譽遍十方。

　　 不受惡趣苦，亦無艱苦行，複以殊勝身，迅速成正覺。

　　 願諸有情衆，殷勤供諸佛，依佛無邊樂，恒常得安樂。

　　願欲學習解脫道之諸比丘，得阿蘭若而住，斷除一切散亂，心意合乎善業──盡如所欲想之善行，以如理之行爲修習善業，諸比丘尼具得利養、斷除相互之诤論、遠離他人之侵害。如是諸僧衆，願不退失戒律。倘若犯戒，願時常忏悔罪惡。願以盡除罪惡之力，于後世得叁善道，止于不退失禁戒。願諸具慧之比丘得受尊重、承侍，並得托缽之食。願相續心之我慢等習氣變爲清淨，譽滿十方。願一切衆生不領受惡趣之痛苦，無身、口、意之苦行，于暫時位得天人之殊勝身，于究竟位迅速獲得佛果。願一切有情，殷勤供養諸佛，依于佛陀無邊喜樂，衆生亦恒時具諸安樂。

　　戊二、成就出世間因之回向

　　 願菩薩如願，成辦衆生利。願有情悉得，怙主之旨義。

　　 聲聞與獨覺，如是獲安樂。

　　願諸菩薩盡如自己之心意，成辦衆生之利益。依諸佛怙主之旨義，衆生亦能獲得法義。如是聲聞與獨覺，皆獲涅槃之樂。

　　丁二、自利回向著作者

　　 我蒙文殊恩，未得極喜前，常憶己宿命，願得出家僧。

　　此偈頌爲諸有情祈願之說，此處諸釋論者不言寂天論師爲世俗凡夫，而稱其爲“聖者寂天論師”，乃謂獲得最勝悉地。

　　 願我菲飲食，具體能維生。願世世恒得，圓滿寂靜處。

　　 爾時欲閱經，或欲請法義，願我無障礙，現見文殊尊。

　　 十方虛空界，成辦衆生義，如文殊妙行，我亦如是行。

　　 自虛空存在，乃至有衆生，願我住世間，消除衆生苦。

　　 任何衆生苦，願悉集我身。菩薩僧衆力，願衆生安樂。

　　丁叁、共通教法之回向

　　 衆生苦良藥，諸安樂泉源，教法得護持，願長久永住。

　　願棄除衆生之痛苦，並且獲得唯一良藥——一切“暫時”與“究竟”安樂之泉源。願佛陀之教法得獲護持與恭敬，並且長久住世，化導有情。

　　丙二、感恩之頂禮

　　 頂禮文殊尊，恩澤生善心，頂禮善知識，恩惠我善行。

　　頂禮文殊師利菩薩，感恩汝何等恩澤，予我編著本論，孳生善心。頂禮善知識，汝施我何等恩惠，增長且繁衍我之善行，爲憶念恩澤而頂禮。

　　 叁世諸佛善逝道，六度般若菩薩行，演繹本論之善業，願衆生入菩薩行。

　　 惡趣難忍之痛苦，善解脫得涅槃道，具足福慧二資糧，唯願速入涅槃城。

　　 善道不失安樂受，知輪回樂無實義，能所戲論極寂滅，願行無漏勝安樂。

　　 何力滅除苦集闇？利樂蓮花之園林，綻放能仁百千光，願永住娑婆世界。

　　 叁學功德無價寶，圓滿悲智力行者，護持佛教善衆生，願諸善士壽永住。

　　 善住佛教之士夫，欲遠離煩囂束縛，如理聞思修加行，願叁門恒實義行。

　　 虛空經時降甘霖，大地豐谷妙莊嚴，士夫喜樂互具慈，願恒常行十善道。

　　 我從今乃至菩提，畢竟不貪輪回樂，自性未獲解脫間，願恒勤修衆生利。

　　 無論如何貪與瞋，利害贊毀之于我，任何我所見聞思，願皆速得勝菩提。

1995年12月13日譯竟

2010年8月10日日再修訂

貢噶學珠丹增 譯

《入菩薩行論·善解義海 第十章 回向品》全文閱讀結束。