..續本文上一頁擁有、保有幸福。所以謹慎雖說是老生常談，但很重要。

　　(九) 反省

　　 反省什麼呢？凡是影響幸福的東西，我們都要反省。凡是影響幸福的限製因素都要去掉，我們就一定能幸福。反省的內容很多，等一下我們再講。

　　(十) 感恩

　　 我們看報紙說衣索匹亞、索馬利亞每天餓死多少人，我們想想自己天天過著安樂的日子，一家人過著天倫之樂的生活，就要知足，就要感恩。

　　 人若不借父母之緣，就無法出生到這個世界上；在成長的過程中，食衣住行都靠別人的貢獻，自己才能生活。而陽光、空氣、水的無償之愛，父母出自天性的呵護之愛，國家的栽培及教育之關愛，社會大衆相輔相成的協助與友愛，都是我們這一趟人生之旅所應該知恩、感恩與報恩的對象。

　　 佛教有“上報四重恩”──感謝天地的恩、感謝父母的恩、感謝國家的恩、感謝衆生的恩。爲什麼要感謝衆生？因爲沒有衆生，你我都活不下去。你能當魯賓遜嗎？所以要心存感激。心存感激，人才會變得厚道，厚道才能載福。你若不厚道、很尖刻、忘恩負義，那你這個人不會有福氣，福氣都被你破壞掉了。

　　(十一) 守法

　　 有很多不守法的人，一旦犯了法，法院開傳票，一家人都不得安甯。一個進步的國家、進步的社會，一個高水平的國民，他都重視守法。臺灣雖是地方不大人口不是很多，可是你看看那四小龍之一的新加坡，他們人口更少，只有我們的十分之一左右，地方也很小，但實力很好，他們的觀光事業比我們發達。爲什麼？因爲人人守法。政府說“不許吃口香糖”，立刻就沒有人再吃口香糖。我們這裏若是說“不許吃口香糖”，馬上就可能有人上街遊行抗議，說吃口香糖是最基本的自由，你不准許，那你就是不民主。

　　 民主泛濫，就是大災難；民主不是一個好東西，守法才更重要，最公平的不是民主而是法治。

　　 法治是什麼？法治就是法律之前人人平等，法律之內人人自由，法律之外沒有民主，法律之上沒有權威。法律之上不許有權威，誰是權威？總統不是權威，法律才是權威。法律之外不要談民主，法律之外的民主太多，民主就會成爲災難。

　　 外國那些自由主義者也承認“國家是必要之惡”，雖然它是討厭，但它是必要的。“皮之不存，毛將焉附”，沒有國家，哪有個人？所以守法是幸福的先決條件。你若是犯了法，不但破壞了自己的幸福，也破壞了別人的幸福。

　　(十二) 弘法

　　 我們講佛法，強調種因，種善因莫過于弘法。弘法貴能以“法”來供養衆生，這叫做“法布施”。一切供養，以法供養最爲殊勝，“法”是救心的。各位若是寫文章，參加征文比賽，一晚上沒睡覺，第二天上班鐵定是無精打采。但你若是給禅刊寫文章，雖然一夜未睡，第二天照照鏡子，保證會容光煥發，這就是老子所講的“既以爲人己愈有，既以與人己愈多”，以“法”供養人，你會得到生命力。

　　 真正的法供養，就是幸福的根源，功德最大。所謂“救人一命，勝造七級浮屠”，而救人慧命，那是永恒的功德；救人一命，他可以活下去；救人慧命，他可以成佛。成佛之後，他可以照亮世間、照亮宇宙，他能散播安祥，所以這也是我們所講的幸福的條件。你若是具備了以上這些條件，鐵定會得到幸福。

　　幸福的能源──愛與慈悲

　　接下來講幸福的能源。我們思索一個問題，會消耗能量；我們完成一件工作，也會消耗能量；要獲得幸福，當然也需要找到能源。比方說你有一部汽車，如果沒有汽油，那還不如牛車呢！

　　 什麼是幸福的能源？就是愛與慈悲。

　　 今天世界上凶殺、仇殺、綁架、勒索、金光黨、騙子、夫妻反目、家庭破碎的事件層出不窮，都是由于缺少愛。愛就是犧牲，愛就是“燃燒自己，照亮別人”，愛是道德的根源。沒有愛，就沒有創造；沒有愛，就沒有道德；沒有愛，就沒有生命。這話怎麼講呢？

　　 我們看曆史上最大最凶猛的動物是恐龍，它體積大、力量大、食量大，但它絕迹了。有的人說“恐龍是因爲冰河期而絕迹”，這個說法不一定全對；跟恐龍同期而遺留下來的動物、植物還很多。有人說“是隕石造成的”，那也不對！人類比恐龍更脆弱，人類能留下來，恐龍爲什麼不能留下來？因爲恐龍缺少愛心。恐龍在肚子餓的時候，覓食很困難，連它的幼兒小恐龍都會吃掉，它連最基本的愛都沒有，所以它絕迹了。

　　 愛是生命。所有生命能夠延續的主因是愛，你看現在的淡水河畔環境多麼惡劣，汙染多麼嚴重，但是很多水鳥在那裏孵卵、在那裏哺育幼鳥，這也是因爲愛。

　　 愛是生命的動力、生命的根芽，也是人的天性。夫妻之愛，應該是夫妻兩個人生命的融合，而不是世俗所謂的“夫妻做愛，就叫愛”，這個不是愛，這叫本能。本能有沒有錯？沒有錯！這是天賦予人的，但是你若違反了中道，那就錯了。愛，爲什麼是生命的根源呢？如果母鳥不愛小鳥，老虎殘暴得連小虎都吃的話，現在恐怕老虎也絕迹了。

　　 愛也是道德的源頭。《中庸》上說“君子之道，造端乎夫婦”，什麼叫做君子？就是有自尊、有尊嚴的人，他的道德是從夫婦開始。而人類的進化，由草昧進入文明，由渾渾噩噩進入大清明的人類社會，也是從夫妻開始。因爲沒有夫妻以前，只知有母，不知有父，這樣的社會談不到父慈子孝、兄友弟恭。是有了夫妻之愛以後，才有父慈子孝、兄友弟恭、父子有親、夫婦有義，所以愛也是道德的根源。

　　 道德的總綱就是智、仁、勇，人類的智慧是由愛産生的。各位知道愛迪生只受過兩年家教，沒有受過正規教育；他的智慧哪裏來？是來自于他愛研究。有一次他在火車上做研究，不小心把黃磷掉在地板上，地板燒了起來，車長一怒之下，打聾了他一只耳朵，但他還繼續研究，他不是被人逼迫著研究，也不是爲了要賺錢，他是經由喜愛而研究，而産生智慧。于是他成了大發明家，發明了一千叁百多種東西。我們現在用的電燈、看的電影、聽的音響，都是他發明的，只不過當初發明的比較粗糙，現在是經過很多次改進的成果。例如電燈，他發明的是用碳絲，後來改用鎢絲，雖然他沒有發明日光燈，但是如果沒有他先發明碳絲做電燈，今天可能還沒有日光燈。他的發明是爲興趣而發明，工作本身就是喜樂。

　　 我們再看瓦特做實驗時，常常忘了進食與睡眠，晚上家人給他准備了兩個雞蛋，旁邊有個煤油爐子，家人關照說：“你夜裏餓了，就把煤油爐點上，把兩個雞蛋丟進去煮熟了吃。”第二天清早，感覺有點餓了，准備吃雞蛋充饑，結果發現鍋裏煮的是他的懷表。孔子說：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”所以對一個全神貫注工作的人而言，工作的本身就是享受。

　　 我們讀《儒林外史》，王冕畫的荷花，居然能把蜜蜂、蝴蝶都吸引來。王冕原是一個牧童，只因他對荷花的摯愛，而成爲大藝術家。他看到雨後荷花的清純姿容，雨珠滴在荷葉上的晶瑩婉轉、一塵不染，他感覺由衷的喜愛，連做夢都會夢到。于是他先拿棍子在地上勾描，給人家放牛賺的一點零用錢，拿去買顔料、紙張來畫荷花，最後成了大畫家。這也是因爲愛才産生出智慧，終于成功的例子。

　　 章太炎是中國近代的國學大師，他讀書常常不睡覺。他說：“我只要讀書，就會得到生命力的泉源。”有一天讀到天亮，他姐姐端來一碟白糖、一碟年糕。他說：“好！你先放在那裏，我邊看書邊吃。”等一下他姐姐來收盤子時，發現他滿嘴發黑，嚇了一跳，會不會是食物中毒啊！再仔細一看，一碟白糖原封未動，那碟年糕已經蘸著墨汁吃完了，這就是發憤忘食、心無二用。

　　 很多讀書人講“中國人的誠，是孔聖心法”，那沒有錯！“誠”是什麼？“誠”是知、情、意的合一，把你全部的感情，投入你的真理智，在那一點上堅持下去，就會産生意志力。那種真愛的意志力是很大的，超過練瑜伽術的意志鍛煉。

　　 西方學術的知、情、意是分開的，中國學術的知、情、意是合一的，這個合一的知、情、意就是“誠”。“誠”的動力根源，就是一個愛──真愛、熱愛。西方所謂的“哲學”，就是“愛智”。真正的愛，才是我們幸福的根源，它可以發揮生命中應有的價值與意義，貢獻給社會，貢獻給人群。愛的本身就是一種道德、一種勇氣，愛會使膽小的人變成膽大。

　　 過去有一個同事和我住在同一間寢室裏，他膽子很小，每次要等我回來，他才敢進屋裏去。因爲那個時候沒有電燈，點的是桐油燈，我若是沒有回來，他一個人不敢進去，怕鬼啊！過了一個時期，他交了一個女朋友，去約會必須要通過一個公墓，那個地方鬼多不多？他老兄只要小姐一約他，他是准時報到。因爲那個時候談戀愛，不像現在那麼公開，都是悄悄的、趁沒有人看見的時候約會，免得人家風言風語，所以他都是晚上去，回來大多是半夜了，必須一個人通過那個墓地。我問他：“怕不怕鬼啊？”他說：“什麼鬼？哪裏有鬼！”(衆笑)所以愛也能産生勇氣。

　　 大家都知道二十四孝裏的黃香打虎。黃香小時候不乖、不睡覺，他媽媽說“老虎來了”，他就趕快蓋著被子睡了，他是怕老虎的。有一天，爸爸帶著他去打柴，突然來了只老虎，把他爸爸叼走了。他那時候才八歲，拿著斧頭就朝著老虎屁股上砍了一家夥，老虎丟下他父親就逃跑了。爲什麼？因爲突然的襲擊，是老虎所沒有料到的。黃香回到村子裏，別人問他：“你平常最害怕老虎，一聽說老虎，你就不敢哭了，爲什麼你敢去砍老虎呢？”他說：“我愛爸爸！我不能讓老虎把我爸爸叼走。”所以愛也是勇氣。

　　 基督教講“神愛世人”，耶稣說“愛你的敵人”，佛教講“冤親平等”──仇人、恩人，你都要愛他，所以愛才是我們幸福的泉源。如果家庭沒有愛，它就不是個完整的、溫馨的家庭。愛你該愛的，不管他是好是壞，也不管他合不合你的意。一般人常犯的毛病，大都認爲人家不合我的意。但是你反省一下，你又合過誰的意呢？你一輩子也沒合過幾個人的意，卻要求別人合你的意，這是暴君思想，這是不對的。如果要求父母合我的意，才孝順他們，那古代的舜對瞽叟，就不會那麼孝順了；舜的孝才是大孝。

　　 孝是因爲愛他的父親，慈是因爲愛他的兒女，智慧是因爲愛他的知識，勇是因爲不讓別人破壞他所愛。懂得真愛，才會自尊自重，只有愛才能長久，只有愛才能和諧；只有愛才能發揮自己生命的潛力，創造自己生命的價值。

　　 爲什麼講“慈悲”呢？慈悲是愛的升華。愛是有條件的，愛是有等級的，愛是有步驟的，愛我自己的國家，再愛別人的國家；愛我自己的爸爸媽媽，再愛別人的爸爸媽媽；這叫“老吾老以及人之老”。

　　 楊子爲我，看起來楊朱這個人只管自己，別人的事我不管，社會的事我也不管，好像連皇帝都不要了；照現在的說法，就是不尊重國家、不尊重政府。其實人人若都像楊朱那樣，國家就會富強。楊朱有一句話說“拔一毛而利天下不爲”──縱使拔掉我一根汗毛對全天下有益，我也不幹。他下面還有一句話說“舉天下富于一身而不取”──你把天下的財富都給我，我也不要。這是極端個人主義，若人人都能照顧自己，照顧得很好，這個國家就會富強，爲什麼？因爲社會沒有垃圾，社會沒有包袱，當然就富強。

　　 佛的愛是慈悲。什麼是慈？就是予衆生以樂；什麼叫悲？就是除衆生之苦，給予衆生以歡喜、快樂與幸福。

　　 觀音菩薩是無緣大慈(緣就是條件)，無條件的同情。對于衆生煩惱痛苦，都會同情，不因爲認識你，也不因爲你是我的什麼人，都一概同情。

　　 什麼是同體大悲呢？你長一個瘡，等于是長在我身上，而感同身受，這就是同體大悲。

　　 像這樣的人，他不但贏得幸福，而且會贏得永恒。

　　 觀音菩薩，他是無所不在，法身遍虛空，從中國到東南亞，沒有一個國家不供奉觀音，甚至可說是遍及全世界。

　　 我們了解“愛是幸福的動力”，家庭充滿了愛，家庭一定會溫馨、和諧、完整；社會充滿了愛，就沒有凶殺、仇殺，沒有綁架、勒索、金光黨，沒有了這些事，社會就是一個祥和的社會，是一個溫馨的社會。如果人人獻出愛心，社會就是天堂，就是一個名副其實的先進國家。

　　 反過來說，我們若缺乏愛，也就沒有創造幸福人生的動力；我們若沒有愛，就是一個冷漠無情的人。一個冷漠無情的人，不會很健康，也不會是天才；天才都是情感豐富、熱情洋溢的。所以要想活得健康幸福，就必須充滿愛心，充滿愛心再進一步升華，到了大慈大悲，我們才能夠創造幸福的生活，也才能爲人類帶來永恒的希望。

《耕雲心藥錄——心理疾病篇 卷上》全文閱讀結束。