..續本文上一頁子行。
3
棄惡境故惑漸減，無散亂故善自增，
心澄于法起定見，故依靜處佛子行。
4
久伴親友還別離，勤聚之財終捐棄，
識客尚遺身宅去，故舍現世佛子行。
5
伴彼若使叁毒增，且損聞思實修事，
令喪慈悲斯惡友，斷然棄之佛子行。
6
依之若令過漸盡，功德更猶初月增，
于此善士當愛重，尤勝己身佛子行。
7
自身尚系輪回獄，世間神祇能救誰？
故當皈依不虛之，勝妙叁寶佛子行。
8
諸極難忍惡趣苦，能仁說是惡業果；
故縱遭遇命難緣，終不作惡佛子行。
9
叁有樂如草頭露，是須臾頃壞滅法；
故于不變解脫果，力追求是佛子行。
10
無始時來憫我者，母等若苦我樂何？
故爲度諸無邊衆，而發菩提佛子行。
11
諸苦由貪自樂起，佛從利他心所生，
故將自樂與他苦，真心相換佛子行。
12
彼縱因貪親奪盡，或令人奪盡吾寶，
猶將身財叁世善，回向于彼佛子行。
13
我身雖無少過咎，他人竟來斷吾首，
于彼還以難忍悲，願代其罪佛子行。
14
縱人百般中傷我，醜聞謠傳遍叁千，
吾猶以深慈愛心，而贊他德佛子行。
15
縱人于衆集會中，攻吾隱私出惡言，
于彼還以益友想，而恭敬禮佛子行。
16
視若己子所愛人，彼縱待我似寇仇，
還如母對重病兒，倍愛憐之佛子行。
17
同等或諸寒微士，縱以傲慢屢欺淩，
我還敬彼如上師，願恒頂戴佛子行。
18
縱難過活常被欺，複遭重病及魔侵，
我猶願代衆生苦，且無怯懦佛子行。
19
縱負盛名衆人敬，財寶量齊多聞天，
由見榮華無實義，而無驕慢佛子行。
20
倘若未伏自嗔敵，外敵雖伏旋增盛，
故應速以慈悲軍，降伏己心佛子行。
21
五欲本質如鹽水，任幾受用渴轉增，
故于令生貪著物，頓然舍是佛子行。
22
諸所顯現唯自心，心性本離戲論邊，
知已當于二取相，不作意是佛子行。
23
設若會遇悅意境，應觀猶如夏時虹，
雖見美麗不執實，且斷彼貪佛子行。
24
諸苦猶如夢子死，妄執實有徒增惱，
故于遭受違緣時，當視爲妄佛子行。
25
求覺尚須舍自身，更況一切身外物，
是故當勤行布施，而不望報佛子行。
26
無戒自利尚不成，欲成利他留笑柄；
故于叁有不希求，而勤護戒佛子行。
27
于求善福諸佛子，怨害猶如大寶藏；
故于怨害舍怨心，而修安忍佛子行。
28
唯求自利二乘人，猶見勤如救頭燃；
故爲利生啓德源，而發精進佛子行。
29
以具寂止之勝觀，能盡摧滅諸煩惱；
知已當越四無色，而修禅定佛子行。
30
無慧善導前五度，圓滿菩提不能成；
故應具巧離叁輪，而修勝慧佛子行。
31
若未深究自迷謬，道貌岸然非法成；
故于己妄恒觀已，而力斷之佛子行。
32
因惑說他佛子過，徒然減損自功德；
故于已入大乘者，不道彼過佛子行。
33
利敬能使互爭執，且損聞思實修事；
故于親友施主家，力斷其貪佛子行。
34
粗惡言詞亂人心，且損佛子諸行儀，
故于他人不悅語，當力斷之佛子行。
35
煩惱成習則難治，念知士當持對治，
貪等煩惱初萌時，即速滅之佛子行。
36
總之何處行何事，皆當觀心處何狀；
恒具正念與正知，而辦利他佛子行。
37
如此勤修所生善，爲除無邊衆生苦，
而以叁輪清淨慧，回向菩提佛子行。
結分
A
我依經續與論典，及隨衆賢所說義，
爲欲求學佛道者，撰佛子行卅七頌。
才智羸劣乏習故，不擅碩學所喜辭；
然依經教及聖言，佛子行頌應無謬。
C
然諸偉岸佛子行，愚鈍如我難盡知；
故祈賢者慈寬宥，違理無關諸過失。
D
由作此善願衆生，皆憑真俗菩提心，
不住有寂得自在，鹹同怙主觀世音！
此《佛子行叁十七頌》，是由善說經教及因明的大德──無著賢尊者，
爲利自他而撰于水銀大寶洞。
慚愧 智學 藏名“寶吉祥譯師”·給磊群佩以無上景慕之情，
爲利自他持誦方便及實踐佛子行故，
而于雪山靜處，
含淚敬譯偈頌及長行［散文體］。
善哉！願吉祥！！
願此譯釋善，普及于無邊，
諸母相與共，互修自他換；
願此譯釋善，深植入心田，
棄慢學佛行，誓效無著賢。
附注：無著賢音譯則爲“濤沒桑報”；水銀大寶洞音譯則爲“歐去仁欽撲”。
般若心經遮魔修法 智學法師 漢譯
不可思議般若波羅蜜，不生不滅虛空之體性，
各各自證本覺之行境，故于叁世佛母作禮敬！
一、讀誦心經：佛說聖佛母般若波羅蜜多經
如是我聞。一時世尊。在王舍城鹫峰山中。與大苾刍衆千二百五十人俱。並諸菩薩摩诃薩衆。而共圍繞。
爾時世尊。即入甚深光明宣說正法叁摩地。時觀自在菩薩摩诃薩在佛會中。而此菩薩摩诃薩。已能修行甚深般若波羅蜜多。觀見五蘊自性皆空。
爾時尊者舍利子。承佛威神。前白觀自在菩薩摩诃薩言。若善男子善女人。于此甚深般若波羅蜜多法門。樂欲修學者。當雲何學。時觀自在菩薩摩诃薩。告尊者舍利子言。汝今谛聽。爲汝宣說。若善男子善女人。樂欲修學此甚深般若波羅蜜多法門者。當觀五蘊自性皆空。何名五蘊自性空耶。所謂即色是空。即空是色。色無異于空。空無異于色。受想行識亦複如是。舍利子。此一切法如是空相。無所生。無所滅。無垢染。無清淨。無增長。無損減。舍利子。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。無眼識界。乃至無意界。無意識界。無無明。無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智。無所得。亦無無得。舍利子。由是無得故。菩薩摩诃薩。依般若波羅蜜多相應行故。心無所著。亦無挂礙。以無著無礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒妄想。究竟圓寂。所有叁世諸佛。依此般若波羅蜜多故。得阿耨多羅叁藐叁菩提。
是故應知。般若波羅蜜多。是廣大明。是無上明。是無等等明。而能息除一切苦惱。是即真實無虛妄法。諸修學者。當如是學。我今宣說般若波羅蜜多大明曰。
怛[甯也]他 唵 誐帝 誐帝 播啰誐帝 播啰僧誐帝 冐提莎賀
dayata om gadei gadei baragadei barasamgadei bodi suoha
舍利子。諸菩薩摩诃薩。若能誦是般若波羅蜜多明句。是即修學甚深般若波羅蜜多。爾時世尊。從叁摩地安詳而起。贊觀自在菩薩摩诃薩言。善哉善哉。善男子。如汝所說。如是如是。般若波羅蜜多。當如是學。是即真實最上究竟。一切如來亦皆隨喜。
佛說此經已。觀自在菩薩摩诃薩。並諸苾刍。乃至世間天人阿修羅幹闼婆等。一切大衆。聞佛所說皆大歡喜。信受奉行。
(西天譯經叁藏 朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣 施護 奉诏譯)
二、遮魔
禮敬師！禮敬佛！禮敬法！禮敬僧！禮敬佛母般若波羅蜜多！
願我真語實語得以成辦！
一如往昔天主帝釋，依于佛母般若波羅蜜多甚深內義，作意思惟且誦詞句，而令惡魔等諸一切不順違緣得以回遮，我等亦願如是依于佛母般若波羅蜜多甚深內義，作意思惟且誦詞句，而令惡魔等諸一切不順違緣。
得以回遮！得以消除！得以平息！得以至極平息！
彼依因緣而生故，無有滅處無有生，
無有斷處無有常，無有來處無有去，
非是異義非一義，戲論近寂示寂者，
圓滿佛陀真實說，于彼勝義願頂禮！
八萬魔障留難願平息！不順爲害違緣願得離！
成辦和順圓滿願會集！願彼祥瑞今此如意來！
事師五十頌 馬鳴菩薩 造頌
成就具德金剛薩埵因，上師蓮足之下敬頂禮。
諸多無垢續中所宣說，略而言之此當敬谛聽。
得受殊勝之灌頂，金剛上師之面前，
十方世界中所住，如來叁時敬頂禮。
以大信心叁時中，手捧具花束曼茶，
合掌供養于上師，恭敬稽首禮其足。
在家抑或新僧侶，爲斷世間人誹謗，
陳設佛經等之前，持禁戒者意禮師。
供養座墊身起立，幫助上師作事等，
具禁戒者皆當行，不作頂禮斷劣事。
上師以及諸弟子，相同失毀誓言因，
是故勇士先觀察，上師弟子之關系。
具慧弟子切莫依，無有悲心憎恨害，
驕傲貪執愛炫耀，不護根門之上師。
穩重平和具智慧，安忍正直無谄诳，
了知密咒續部事，具仁慈心通論典，
了達十種真如義，擅長繪畫壇城事，
精通傳講密宗法，極具敬信根調柔。
身爲弟子若故意，輕蔑如是之上師，
則已輕侮一切佛，故彼恒時受痛苦。
誹謗上師之弟子，患傳染病危害病，
中邪瘟疫染諸毒，大愚之人依此死。
遭受惡王及毒蛇，水火空行與盜賊，
妖魔鬼怪衆所殺，墮入無間之地獄。
何時何地永切莫，擾亂金剛上師心，
設若愚者如此作，定于地獄受炖苦。
佛經真實而宣說，誹謗上師之衆生，
長久住于無間獄，此等恐怖地獄中。
是故一切精勤者，永遠亦莫惡言謗，
智慧高超不炫耀，賢德金剛阿阇黎。
稱心如意之供品，恭敬奉獻上師尊，
依此今後不遭受，瘟疫病等諸損害。
于自誓言阿阇黎，難…
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