..续本文上一页子行。
3
弃恶境故惑渐减，无散乱故善自增，
心澄于法起定见，故依静处佛子行。
4
久伴亲友还别离，勤聚之财终捐弃，
识客尚遗身宅去，故舍现世佛子行。
5
伴彼若使三毒增，且损闻思实修事，
令丧慈悲斯恶友，断然弃之佛子行。
6
依之若令过渐尽，功德更犹初月增，
于此善士当爱重，尤胜己身佛子行。
7
自身尚系轮回狱，世间神祇能救谁？
故当皈依不虚之，胜妙三宝佛子行。
8
诸极难忍恶趣苦，能仁说是恶业果；
故纵遭遇命难缘，终不作恶佛子行。
9
三有乐如草头露，是须臾顷坏灭法；
故于不变解脱果，力追求是佛子行。
10
无始时来悯我者，母等若苦我乐何？
故为度诸无边众，而发菩提佛子行。
11
诸苦由贪自乐起，佛从利他心所生，
故将自乐与他苦，真心相换佛子行。
12
彼纵因贪亲夺尽，或令人夺尽吾宝，
犹将身财三世善，回向于彼佛子行。
13
我身虽无少过咎，他人竟来断吾首，
于彼还以难忍悲，愿代其罪佛子行。
14
纵人百般中伤我，丑闻谣传遍三千，
吾犹以深慈爱心，而赞他德佛子行。
15
纵人于众集会中，攻吾隐私出恶言，
于彼还以益友想，而恭敬礼佛子行。
16
视若己子所爱人，彼纵待我似寇仇，
还如母对重病儿，倍爱怜之佛子行。
17
同等或诸寒微士，纵以傲慢屡欺凌，
我还敬彼如上师，愿恒顶戴佛子行。
18
纵难过活常被欺，复遭重病及魔侵，
我犹愿代众生苦，且无怯懦佛子行。
19
纵负盛名众人敬，财宝量齐多闻天，
由见荣华无实义，而无骄慢佛子行。
20
倘若未伏自嗔敌，外敌虽伏旋增盛，
故应速以慈悲军，降伏己心佛子行。
21
五欲本质如盐水，任几受用渴转增，
故于令生贪着物，顿然舍是佛子行。
22
诸所显现唯自心，心性本离戏论边，
知已当于二取相，不作意是佛子行。
23
设若会遇悦意境，应观犹如夏时虹，
虽见美丽不执实，且断彼贪佛子行。
24
诸苦犹如梦子死，妄执实有徒增恼，
故于遭受违缘时，当视为妄佛子行。
25
求觉尚须舍自身，更况一切身外物，
是故当勤行布施，而不望报佛子行。
26
无戒自利尚不成，欲成利他留笑柄；
故于三有不希求，而勤护戒佛子行。
27
于求善福诸佛子，怨害犹如大宝藏；
故于怨害舍怨心，而修安忍佛子行。
28
唯求自利二乘人，犹见勤如救头燃；
故为利生启德源，而发精进佛子行。
29
以具寂止之胜观，能尽摧灭诸烦恼；
知已当越四无色，而修禅定佛子行。
30
无慧善导前五度，圆满菩提不能成；
故应具巧离三轮，而修胜慧佛子行。
31
若未深究自迷谬，道貌岸然非法成；
故于己妄恒观已，而力断之佛子行。
32
因惑说他佛子过，徒然减损自功德；
故于已入大乘者，不道彼过佛子行。
33
利敬能使互争执，且损闻思实修事；
故于亲友施主家，力断其贪佛子行。
34
粗恶言词乱人心，且损佛子诸行仪，
故于他人不悦语，当力断之佛子行。
35
烦恼成习则难治，念知士当持对治，
贪等烦恼初萌时，即速灭之佛子行。
36
总之何处行何事，皆当观心处何状；
恒具正念与正知，而办利他佛子行。
37
如此勤修所生善，为除无边众生苦，
而以三轮清净慧，回向菩提佛子行。
结分
A
我依经续与论典，及随众贤所说义，
为欲求学佛道者，撰佛子行卅七颂。
才智羸劣乏习故，不擅硕学所喜辞；
然依经教及圣言，佛子行颂应无谬。
C
然诸伟岸佛子行，愚钝如我难尽知；
故祈贤者慈宽宥，违理无关诸过失。
D
由作此善愿众生，皆凭真俗菩提心，
不住有寂得自在，咸同怙主观世音！
此《佛子行三十七颂》，是由善说经教及因明的大德──无著贤尊者，
为利自他而撰于水银大宝洞。
惭愧 智学 藏名“宝吉祥译师”·给磊群佩以无上景慕之情，
为利自他持诵方便及实践佛子行故，
而于雪山静处，
含泪敬译偈颂及长行［散文体］。
善哉！愿吉祥！！
愿此译释善，普及于无边，
诸母相与共，互修自他换；
愿此译释善，深植入心田，
弃慢学佛行，誓效无著贤。
附注：无著贤音译则为“涛没桑报”；水银大宝洞音译则为“欧去仁钦扑”。
般若心经遮魔修法 智学法师 汉译
不可思议般若波罗蜜，不生不灭虚空之体性，
各各自证本觉之行境，故于三世佛母作礼敬！
一、读诵心经：佛说圣佛母般若波罗蜜多经
如是我闻。一时世尊。在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。并诸菩萨摩诃萨众。而共围绕。
尔时世尊。即入甚深光明宣说正法三摩地。时观自在菩萨摩诃萨在佛会中。而此菩萨摩诃萨。已能修行甚深般若波罗蜜多。观见五蕴自性皆空。
尔时尊者舍利子。承佛威神。前白观自在菩萨摩诃萨言。若善男子善女人。于此甚深般若波罗蜜多法门。乐欲修学者。当云何学。时观自在菩萨摩诃萨。告尊者舍利子言。汝今谛听。为汝宣说。若善男子善女人。乐欲修学此甚深般若波罗蜜多法门者。当观五蕴自性皆空。何名五蕴自性空耶。所谓即色是空。即空是色。色无异于空。空无异于色。受想行识亦复如是。舍利子。此一切法如是空相。无所生。无所灭。无垢染。无清净。无增长。无损减。舍利子。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。无眼识界。乃至无意界。无意识界。无无明。无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智。无所得。亦无无得。舍利子。由是无得故。菩萨摩诃萨。依般若波罗蜜多相应行故。心无所著。亦无挂碍。以无著无碍故。无有恐怖。远离一切颠倒妄想。究竟圆寂。所有三世诸佛。依此般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。
是故应知。般若波罗蜜多。是广大明。是无上明。是无等等明。而能息除一切苦恼。是即真实无虚妄法。诸修学者。当如是学。我今宣说般若波罗蜜多大明曰。
怛[宁也]他 唵 誐帝 誐帝 播啰誐帝 播啰僧誐帝 冐提莎贺
dayata om gadei gadei baragadei barasamgadei bodi suoha
舍利子。诸菩萨摩诃萨。若能诵是般若波罗蜜多明句。是即修学甚深般若波罗蜜多。尔时世尊。从三摩地安详而起。赞观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉。善男子。如汝所说。如是如是。般若波罗蜜多。当如是学。是即真实最上究竟。一切如来亦皆随喜。
佛说此经已。观自在菩萨摩诃萨。并诸苾刍。乃至世间天人阿修罗干闼婆等。一切大众。闻佛所说皆大欢喜。信受奉行。
(西天译经三藏 朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣 施护 奉诏译)
二、遮魔
礼敬师！礼敬佛！礼敬法！礼敬僧！礼敬佛母般若波罗蜜多！
愿我真语实语得以成办！
一如往昔天主帝释，依于佛母般若波罗蜜多甚深内义，作意思惟且诵词句，而令恶魔等诸一切不顺违缘得以回遮，我等亦愿如是依于佛母般若波罗蜜多甚深内义，作意思惟且诵词句，而令恶魔等诸一切不顺违缘。
得以回遮！得以消除！得以平息！得以至极平息！
彼依因缘而生故，无有灭处无有生，
无有断处无有常，无有来处无有去，
非是异义非一义，戏论近寂示寂者，
圆满佛陀真实说，于彼胜义愿顶礼！
八万魔障留难愿平息！不顺为害违缘愿得离！
成办和顺圆满愿会集！愿彼祥瑞今此如意来！
事师五十颂 马鸣菩萨 造颂
成就具德金刚萨埵因，上师莲足之下敬顶礼。
诸多无垢续中所宣说，略而言之此当敬谛听。
得受殊胜之灌顶，金刚上师之面前，
十方世界中所住，如来三时敬顶礼。
以大信心三时中，手捧具花束曼茶，
合掌供养于上师，恭敬稽首礼其足。
在家抑或新僧侣，为断世间人诽谤，
陈设佛经等之前，持禁戒者意礼师。
供养座垫身起立，帮助上师作事等，
具禁戒者皆当行，不作顶礼断劣事。
上师以及诸弟子，相同失毁誓言因，
是故勇士先观察，上师弟子之关系。
具慧弟子切莫依，无有悲心憎恨害，
骄傲贪执爱炫耀，不护根门之上师。
稳重平和具智慧，安忍正直无谄诳，
了知密咒续部事，具仁慈心通论典，
了达十种真如义，擅长绘画坛城事，
精通传讲密宗法，极具敬信根调柔。
身为弟子若故意，轻蔑如是之上师，
则已轻侮一切佛，故彼恒时受痛苦。
诽谤上师之弟子，患传染病危害病，
中邪瘟疫染诸毒，大愚之人依此死。
遭受恶王及毒蛇，水火空行与盗贼，
妖魔鬼怪众所杀，堕入无间之地狱。
何时何地永切莫，扰乱金刚上师心，
设若愚者如此作，定于地狱受炖苦。
佛经真实而宣说，诽谤上师之众生，
长久住于无间狱，此等恐怖地狱中。
是故一切精勤者，永远亦莫恶言谤，
智慧高超不炫耀，贤德金刚阿阇黎。
称心如意之供品，恭敬奉献上师尊，
依此今后不遭受，瘟疫病等诸损害。
于自誓言阿阇黎，难…
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