..續本文上一頁藏所收之經論未記其言，而《五燈會元》、《聯燈會要》等書則記之，曆史拈之頌之者，亦複不少，《佛祖統記》亦引此說，議論紛纭，未略考據也。仁者擬叁種處理，刪去則不宜，因傳說以久，“靜觀紛诤，則易攪混池水”，似以“對事不對人”，中道處理之。仁者以爲如何！

　　“作答”言句，彌見禅思。尤以“頌祖”、“墮語”能發明心地，有益宗門，難得！夏日炎炎，請珍重。即頌法喜。

　　愚朽恒志 拜啓

　　2001年6月29日

　　世春仁者道席：

　　來稿拜閱，禅味清澈，難得之作。近因太忙，故未細細推敲，反正，皆弦外之音，不勞著意分別也。

　　遵囑原稿不再退奉。“夾山參船子”公案寫得比較生動，其中有數處似需改正：

　　1、第13頁“望望皆明其所指”，“望望”是否“往往”之誤。

　　2、“心風(光)臨機製(諸門)，應緣映影，爲念爲語”。似有漏字，較難讀通。

　　3、筏船(28頁)似用“劃船”爲好，筏是竹排用以代船者，乃名詞，以用動詞爲好。

　　4、第29頁“以及目前健在的徐恒志...”此句宜刪去，我乃凡夫，名不副實，以刪去爲宜。千萬！

　　5、古人有“從門入者，不是家珍”之語，何謂“家珍”？不可說，不可說！

　　6、原文太長，可否略加整理，使進一步條理化，重點突出夾山明悟光景，仁者以爲如何？原文不違禅意，投寄刊載，並無不可也! 草頌法喜！附隨筆一篇，供參考。

　　愚 恒志 拜上

　　2001年9月22日

　　世春仁者道席：

　　手書謹悉。愚見如下，謹供參考：

　　“大地衆生業識茫茫”，于回頭轉腦處，分明識得。故仰山曰：這個便是業識茫茫。至于夾山辭行，猶頻頻回首。蓋偷心未盡，以爲“尚有他法”。船子乃曰：“汝將謂別有？”，覆舟而逝，乃知“有”後，死盡其偷心也。

　　故兩者雖同喊“阇黎”，境界實有不同，正仁者所謂前者“依識染”，後者“依智淨”。同樣回首，境界天壤之別，然此惟悟後自知耳。

　　“作用八之幻相”，前稿已不複記憶，不知所雲。“但心中之幻相猶在”，既知是幻相，“凡所有相，皆是虛妄”，何不放下化空乎！若能不理，不久便得自在。草複，希慧照。此頌淨安。

　　愚 恒志 拜上

　　2001年10月14日

　　世春仁者：

　　手書拜悉。《祖師掠影》亦拜讀，實因太忙，未及細看，大體上是不錯的。其中有涉及我名之處，已予刪去，吾人學佛以謙虛沖淡爲尚，名望愈大，禍根愈深，故需深戒，當爲仁者所同意。

　　愚師事略，有碑銘一篇，可作參考，原文附奉，恕不再抄。[徐恒志上師作叁代祖師碑銘，見《書簡吟草》。編者注]順祝新春吉祥！

　　世春仁者道席：

　　手書拜悉。《絮說》以見性爲本，千言萬語，萬變不離其宗，藉教悟宗，借文字言語以爲方便，使初學人豁開心眼，徹悟本來，故全文“畫龍點睛”，不無是處。但就實而論，宗下諸書，不重義解，若妄加穿鑿，反失本旨。故大慧宗杲禅師曾焚毀其師圓悟克勤禅師之《碧岩錄》，亦不得以之苦心也。

　　尊作以教悟己則可，以此教人則有所不宜，此可爲知己道也。(原稿附還，請收。)順頌清涼。

　　愚朽 恒志 和南

　　2001年12月20日

　　世春仁者道席：

　　《絮說》經再次加工後，可供教友讀之，各隨其根性而得益，反正不著文字，不離文字，明悟之人無不可也。敝意如此，僅供參考。順頌新年法喜。

　　愚朽恒志 和南

　　2002年1月19日

　　世春仁者：

　　手書敬悉。愚近月來目力大損，寄來甲乙兩篇尊稿，我沒有細看。總的感到最好不要爭論是非，越辯論是非越多，對于修行、了生死沒有什麼好處。尊意以爲如何？年近九旬，襄殘日甚，一切請見諒！複頌春綏。

　　愚朽 恒志 拜上

　　2002年3月24日

　　世春仁者道席：

　　《菩提心》複印稿已收到，因目力關系，大致閱讀一過，覺內容很好，樸實、真實、生動，對禅觀、修證，頗有幫助，《菩提心》全文刊登，非無故也。

　　千座已滿，菩提道長，生死事大，願與仁者繼續共勉之。《談禅》之文，不妨供養諸方共參，以酬佛恩。複頌法喜。

　　愚朽 恒志 拜啓

　　2002年4月26日

　　世春仁者道席：

　　久未音聞，諒案牍備勞。知《議禅》樣本將出版，以早日一讀爲快。寫序問題，爲滿足雅意，當努力試爲之，不當之處則請仁者修改之。但總是濫竽充數耳。此頌冬綏。

　　恒志 合十

　　2002年11月30日

　　世春仁者慧鑒：

　　《議禅》已于昨日收到。由于近來目力關系，看3頁便停止。從所得的印象來看，仁者處處抓住本來，照顧靈明本性，是此議之特點，所議多有是處。但禅本無所議，所謂“動念即乖”，“擬議即差”，才落言诠，便非究竟，言語道斷，心行處滅，才有少分相應。今開方便門，具智慧劍，出而議之，固無不可。然一落理路，便非究竟。尊議，苦口婆心，具見慧根，然行文上，似可再加以精練爲貴。可有可無之語句，則以去之爲宜。行文精當，更顯本地風光。本文未曾看終，實因目力關系，仁者必能見諒。此書寫來也模糊不清，甚覺歉然。複頌春安。

　　恒志 合十

　　2003年3月20日

　　世春仁者：

　　手書拜悉。“商榷”兩份退奉，其中一份請直接寄交悟德師爲妥。

　　關于灌頂事項，過去都是元音老人同意，經過當面傳法灌頂手續，今後如何，只好看因緣，我們且不管此事。此祝秋安。

　　徐恒志(學生代筆)

　　2003年11月7日

　　世春仁者道席：

　　手書拜悉。從網上看，知仁者的作品已逐漸受歡迎，難能可貴。聞有人已達名聞名利養顛峰，一切都是因緣而已。緣生緣滅，有何真實！

　　仁者評論禅文稿，的確煞費苦心，也很不容易。祈保重玉體。新春將至，順祝合俯吉祥，新春快樂！

　　愚朽恒志合十

　　2005年1月30日

　　世春仁者：

　　手書拜悉。知仁者在網上時有參與，仗義執言，實甚難得。愚則對網上事一無所知，從來不管，僅知互相紛爭，不外人我、是非，愚自病後，更不去用心力，得過且過而矣。法運亦大事因緣，冥冥之中自有安排，一切聽其自然。複頌清涼。

　　愚 恒志手啓

　　2005年3月28日

《大音希聲 二、徐恒志老人書信 答遼甯宋世春居士》全文閱讀結束。