..續本文上一頁沒有？有沒有蓮花裏化出來的？娑婆世界也有的，娑婆世界誰知道嗎？蓮花生大士，法座邊上的這位、手拿著的卡杖的，衪老人家就是蓮花裏生出來的，所以衪的名字，我們就稱祂蓮花生大士。

　　生命融入佛法真修行

　　 修法，你修得起作用了，你修得有感覺了，那就力量就開始出來了。沒感覺，像自行車一樣，自行車你踏，它打滑，沒有用的。“咔”卡上了，那你一腳踩下去就往前跑了，對不對？不是說一學佛馬上就起上作用，對不對？也有的人一天佛還沒學呢，他就是過去的善根，佛菩薩的感應，在遇到災難的面前一下子就祈禱：南無阿彌陀佛，“哇”一下子就力量很大。有的是從感應而來學佛，有的是從理論來學佛，理論學佛的呢，往往有點像知識份子的樣子，但是常常他生不起信心來，他很難升虔誠的信心來。

　　 所以印光大師說：修行人啊要像愚夫愚婦一樣。你要修行的時候啊，你要像那個不識字的，他很虔誠啊，要學那種人。讀書人明白道理了，當然很好。但是他往往不虔誠。但是學佛得度還是靠虔誠的，佛講的很多道理，是我們大腦可以思維分別的。但是還有更多的道理，我們完全沒有辦法思維的。所以就要抛棄我們的這種分別思維，所以理性思維在某一個階段它是有用的，再到更高階段的時候，你用大腦的百分之一的去思考，你沒有辦法解決大腦百分百的問題。所以人類到現在，腦科學家到現在怎麼說？他研究大腦怎麼說？他說：“越研究越顯的我們無知。”總算還得出一個結論，越研

　　究越無知，對不對？那你想用無知來考慮我們百分百的腦細胞，是沒有辦法思考的。

　　 所以要虔誠，整個你把生命融入到佛法裏去，融進去。融進去這是一種學習的方法。所以學習方法有二種，一個是邏輯思維，一個是直下的體驗，直下的體驗是超越分別思維的，在思維真理的時候，有時候當下的、直下的體驗，比分別思維還更重要。

　　 所以佛教的初步，需要我們邏輯思維去明白衪，明白一些比較初級的道理。但是你要想生命想提高、想進步，要有強大的信心，要不分別的信心，完全的、毫無疑惑的信心。有疑有問、分別思維推理。所以這個呢求知的二種方式，一個是分別思維、邏輯思維；一個呢是超越邏輯的，直覺的。包括我們生信心，建立起來之後，我們找到自己的佛性，自己的佛性就是正覺。

　　 我現在講任何一個話，你現在不分男女老少都聽的到，你看這上面供的這個紫色的花，你不分男女老幼都看，都是這個顔色，紫色的，這就是你的正覺。正覺是不分男女老幼的，沒有我相，無人相、無衆生相，無壽者相。它不會長皺紋，也不會長白頭發。超越生老病死的，這是我們的佛性。

　　所以到一定程度上，就是靠我們佛性來複蘇、恢複，也就是腦細胞開始蘇醒，但是腦細胞蘇醒是要靠福德資糧，修福德資糧要戒惡，最初的是把初的惡、戒；善要修。戒惡修善，戒定慧，佛教修行的叁無漏學，生命增長要靠叁無漏學。

　　慈悲戒殺保平安

　　 我告訴大家，墮胎是我們身體病痛的很大的一個因，墮胎嬰靈也是我們小孩子叛逆，家裏夫妻不和很重要的一個內在原因。所以這個要解決，陰超才能太平，陰間的超了陽間太平。我們中國人還殺活的呢，雞鴨魚還殺活的。到了西方活的很少了啊，比如說你還不能吃素，至少你吃肉時給它念往生咒，超度超度。你吃肉吃叁淨肉，所謂叁淨肉，就是不是自己親自殺，不是叫他爲你殺，你沒親眼看到他殺，這樣，這種肉叫叁淨肉。但是也是要念叁遍往生咒超度超度再吃，最好是不吃。

　　 因爲殺生太悲慘了，肉背後都是恐怖的、悲慘的真相，所以西方有個人說，他說屠宰場如果是玻璃屏幕的，大家就不會再吃肉了。因爲我們所吃到的肉，都不知道它是怎麼被殺的，怎麼來的。如果整個流程都讓你看得到，透明的話，你不會再吃了。每一個生命被剝奪生命的時候，強迫殺的時候，多麼悲慘啊。人類不放棄肉食，我們人類難以得到和平啊。

　　 所以聯合國也說啊，世界和平要從餐桌上開始啊。我們老祖先、老和尚講得更清楚：“欲知世上刀兵劫，且聽夜半屠門聲”。我的徒弟裏面也有很多開飯店的，他們爲什麼會來皈依？就是因爲人到中年錢是賺到不少，有的開叁星的、四星的，有的開五星級賓館，裏面有飯店，人塊頭很大的、你看那個很大很有福報的樣子，但是一病就倒下來了。但是我這樣超度法會的時候，他現場坐不了，痛到臉色蒼白，冷汗直流，跑到汽車裏躺著。我法會一看，找人跑哪裏去了？結束了我問他們，我說：“人呢？”他們說：“人躺在汽車裏。”我說：“擡，也給我擡來。”

　　 但是業障很重的，我們在座的你看，這幾天有的跟著我的，跟得很好的護法的，我要開法會就走掉了，開餐館啊，那種冤業、冤氣很重的，它不會讓你化解的。

　　 擡來了，擡到現場，痛在那裏。我說可以躺在地上，可以。結果他那些冤氣，馬上就附在我另外那陰陽眼的身上，那人馬上就變掉了，很仇恨的樣子：“我不會放過他的，我不會放過他的。”我說：“他已經皈依佛門了，現在我給你們解開啊，冤家宜解不宜結嘛，到佛門了，爲什麼仇氣還那麼大呢？”它說：“他賺的錢啊都是血債啊，都是我們的命錢啊。”那怎麼辦？

　　 但是這個人附體附到其他身上，他馬上就好了，就坐起來了，身體就好了，也不痛了。結果我跟他們談判、化解啊。它說：“不行，我們不要超度，我們就是要報仇。”請問你們能理解嗎？我們聽了能理解嗎？如果別人屠殺了我們，殺掉了我們，吃了我們的肉。然後有法官來說：“你原諒他吧。”你會原諒他嗎？不會的，有不共戴天之仇啊。對不對？那就是有你無我、有我無你的。仇恨很深的。

　　 所以那句話，我前面講的那個還有二句呢：千百年來碗裏羹，冤深似海恨難平。欲知世上刀兵劫，且聽夜半屠門聲。我遇到過好幾個這樣的例子，結果它們跟我對話，那個弟子身體好了，趕快開車跑回去吧。結果它們冷笑說：“他跑得掉嗎？我一下子就追到他了。”他開車？坐火箭也跑不掉的。我們只不過克服叁維的，汽車啊、自行車啊、火箭、飛機。請問：它們有叁維障礙嗎？它們沒有的，鬼沒有叁維障礙的。這個空間感的事情是很奇特的，但是像那種殺生害命的那種，那個冤氣很重的。

　　 墮胎是全世界的弊病啊，中國一年墮胎幾千萬，全世界這個量是非常非常大的。不要說殺其它衆生，就殺人，人殺人，爸爸媽媽殺自己的孩子，就很嚴重。我們人類已經到了這樣一個程度了。別覺得現在不是都很好嘛，科技發達啊，交通方便，我們實際上，我們人造了很大的業。我們要知道，不管你生活在地球的什麼地方，我們都是把老祖先的都吃掉了，把子孫的都吃掉了。我們現在活的這個時代，是以後的子孫，會詛咒我們的。

　　 按照我們現在的生活模式，我們人類是過不了二十一世紀的，1987年在巴黎就開了這個會，人類如何面對二十一世紀？人類的現在的生活模式，是有很大問題的。把這個地球上，百千萬億年的資源挖空掉，把老祖先留下來的財富都用掉，把以後子子孫孫的都用掉了。你別覺得買東西好便宜哦，你買是很便宜，但它實際上價值很高很高的。你像我們現在戴的水晶珠一樣，過去是皇帝賞賜啊，賞賜大臣啊，你看那傅大士，皇帝賞賜他幾粒水晶珠，這不得了。我們現在到處都是，不值幾個錢，它真的不值錢嗎？很尊貴啊。只不過現在科技很發達，開采工具很先進啊，開采什麼水晶珠啊一大堆。

　　 但是它百千萬億年才形成的，你看這石頭漂亮吧，透明的，不因爲它便宜，它就沒價值，它很尊貴的。現在都是這樣，石油都是上億年才形成的，黃金、白銀是相當于一個恒星爆炸了之後，才形成重金屬的。所以我們現在啊，我們中國人叫居安思危啊。我們這個安是很泡沫的，別覺得這個安好像很堅固啊，不是很堅固的，很脆弱的。

　　 佛怎麼告訴我們，國土危脆，生命無常啊。這是真相啊，不能因爲我們現在有固定的收入，有了住房、有了車子，有了安定的人際關系，我們就覺得我們安全了。其實不是啊，那些如夢幻泡影啊，如露亦如電啊。我們老祖先怎麼說？富貴尤如草頭霜啊，人生就如叁更夢啊，叁更的夢一樣。

　　 過去皇帝出家偈裏說：頃刻一聲鑼聲歇，不知何處是故鄉。我們比個例子說，現在如果我們斷掉氣了，馬上現在這個世界就改變掉。頃刻之間，你的魂你走到家裏，都覺得很陌生。哪裏是你的家啊，都會覺得很陌生。你真的魂在家裏停留久了，你家裏人發現了之後，馬上就找人來驅鬼了，不讓你魂在家裏的。你的子孫，你的財富、你的所有的、一下子就陌生掉了。這個世界，一下子不是你原來感覺的世界了，完全就變掉了。

　　 所以我們學佛就是保持這樣一種智慧，面對我們的生活，同時珍惜我們生命的緣分，保持著覺悟的狀態。修著智慧的資糧，你保持著智慧的狀態，你有一些功德力，是永恒的功德力，那就好了嘛，不要把我們生命，壓寶壓在生老病死裏。

　　 好，今天法會圓滿，阿彌陀佛！

《佛教是智慧的教育》全文閱讀結束。