..續本文上一頁們的身體。
他們用科學儀器在捕捉，在歐洲瑞士有一個電子對撞機，長的一個環形的，他們現在用對撞的形式，也在捕捉。甚至他們科學界，說已經收到多少負物質。但是他說這麼少的負物質，沒有用。你要是做科學實驗這個量還遠遠不夠。但是至少已經證明那個理論是存在的。爲什麼稱爲它叫負物質呢？也暗物質，就是說我們看不到、摸不到的這個物質。這個物質才是這個宇宙的真相，也就是我們看到的這個，只占我們了解宇宙的百分之四，暗物質占到百分之九十六。
他講這個的時候，我忽然一下就聯想到我們佛教裏講的，我們自己平時感受到的，就像我們覺得我們現在很真實吧，但是那個鬼，它要進來它根本不需要從門進來，那個牆頭對它來說是沒有阻力的，它就“嚓”就進來了。如果我們現在，爲什麼我們要做好人？好人你身上的體光是不一樣的，發出的亮，比如說白色的，或者金黃色的，或者橙黃色的，或者是紅色的。那如果是壞人呢，你老是做壞事，心虛，心裏積累的負能量多了，這個顔色，體光的顔色或者暗色的、灰色的。那灰色體光跟白色體光有什麼兩樣呢？鬼碰到你白色體光的人，它就不敢靠近，你有正，它是陰氣的東西，你的體光越暗，鬼就越敢靠近。
中醫講的營氣衛氣，營是營長的營。它是籠罩著整個人的。從現在的攝像的角度上，都發現，每個人都有這個體光的，這個體光的強弱不同，一個人有修行，注意修精氣神，注意守身口意的，注意修道德的人，他體光非常強。非常強大，像佛、菩薩、羅漢，甚至強到你可以看得到那個光，現在有真的修到佛的級別，或者一個阿羅漢級別的聖人，一踏進我們這個房間，你身上的腰腿病，你什麼病嘩就好了，癌症病的癌細胞嘩就消失了，就淨化掉了。
所以佛陀當年就是說，祂踏進這個國土，以祂爲圓點的40裏路之內，盲人眼睛就會複明，瘸子會腿變直了，身上的病，肉體的、精神上的都會好。所以過去爲什麼大家恭敬出家人？不是出家人建立了一個什麼剝削製度，去強迫大家。是因爲祂有道德，祂給人類帶來幸福、健康、吉祥。所以古人就覺得，我們這個地方如果出家人少，是覺得這個地方不吉祥，竟然出家人都不來。所以就什麼？想辦法要把出家人請到這個地方來，聖賢來到這個地方叫蓬荜生輝，我們說蓬荜生輝。蓬就是茅草棚，很簡陋的房子。但是聖人一來到這個地方，連很簡陋的房子都放金光，是這個意思。因爲這個光是可以感染的。
也就是說我想表達是什麼呢？如果你身上的光很暗很暗，你的那個業氣雖然是人，但是裏面的境界已經跟鬼差不多了，那個就怎麼樣？那時候連鬼都能穿過我們的身體，我們就有句話，民間講叫撞鬼了，我們也就是說豪光強的人能不能撞鬼？不會撞鬼的，它早就退避叁舍。早就它看到你了，它不敢看你，太耀眼了，太耀眼了，它不敢靠近你，它靠近你，除了光以外還有磁場，有很大的一股力量。
像皈依叁寶的人，有叁十六天大將軍的力量籠罩著你。他甚至有的倒黴的人，氣比較弱的鬼都能穿過他。爲什麼我們看到真實的世界，對鬼來看並不是真實的，是虛無的呢？
請問蚊子、蒼蠅怕不怕死？鬼也怕死的，但是鬼認爲它的身體是真的，但是我們就看不到。它走進來一百個，請問今天我們現場有沒有？也有。但是看不到，它看得到，它聽了有意思：“是啊，我在這呢。”它還說：“你們都喊我鬼啊。”所以有時候它也跟我講：“我就是你們講的鬼。”所以因爲鬼他不喜歡聽實話，所有的人死了之後，你別人覺得他死了，躺在那裏，但是他自己沒有認爲自己死了。他說：“我存在啊，我存在啊，我在這裏啊。那就像一件衣服一樣。”所以中國有一句話叫“活不認這個神，死不認屍。”你說：“我在那？我不知道。”就認爲這個身體是我的，但是死的時候是不認這個身體的。他也要跟家裏交流，他說：“我在這，我在這，你抱著它哭幹嘛？我在這。”但是家裏人聽不到，他有情感，也有感受。雖然我們現在所謂的空間，他沒有障礙的，他都可以穿行.
你越是沒有遠大的思想，越沒有票房。拿一個中國片子，跑到外國賺美金去很困難，爲什麼外國片子能跑到中國來賺人民幣啊？別人有思想啊。也就是說人還是需要有道的，這是人的本能需求，就像人需要吃飯、需要睡覺一樣。講大道理的時候，人還是會共振的。我出錢也要買票看。
《阿凡達》這個片子，爲什麼這麼有市場？你不覺得看這個很解氣嗎？講那句話說：“不合格的人，再給他返回地球！”他其實包括很多道理，很多的這個生命的科學性在裏面，包括那個神樹，那個神聖的樹，白色的枝蔓下來，人的大腦可以跟那個白色的枝蔓通話，包括那個馬後面這個小辮子連，就能溝通了。其實我們人跟人之間大腦會不會通啊？本來就會通的。但是我們自私自利，弄得我們一葉障目不見泰山了。
我繞了一圈，還繞回來了哦。來講暗物質。我比喻，對于鬼來說，我們覺得這是真實世界，它也覺得它是真實的生命，但是兩個相互不矛盾，對不對，你那個牆壁，它穿過來，它身體沒有受傷，我們牆壁也沒被它撞個洞，對不對。也就是說我們所知道的這個世界的百分之四，那個鬼有可能是有只有百分之一，或者是百分之零點五，它的世界不是真實的，我們的世界也不是真實的。
科學家也告訴我們說，說我們人，我們覺得我們這個地球，我們現在所做的，我們其實也像一個鬼一樣，正在穿過一個真實的世界，百分之九十六的世界。一方面捕捉暗物質，暗物質在太空也存在，在地底下也存在，在哪兒都存在。另外也代表不是它在穿越我們，而是我們人，我們所感覺的這個地球，在穿越宇宙的另一個真實的體，叫弱磁力感應。是沒有磁，不相互，沒有障礙。但是那個才是宇宙的真相，百分之九十六。我們只認識到的百分之四，也就是說這個四正在穿越著那個。
丁肇中來中國的時候，他到山東，記者采訪他，他說：“您對正物質、負物質，按照您的理論來說，那我，還有一個負我喽？”他跟他說：“按照理論來說，是的。”他說：“那“正我”跟“負我”能見面嗎？”這記者也會問啊。他說：“不會見面。”他說：“爲什麼不會見面？”丁肇中一句話很厲害：“如果正我和負我見面的話，就會化成光。”
這個對我一個學佛的人來說，怎麼樣？這句話厲害不厲害？我們念無量光無量壽，是不是要人變成光？要超越叁維、四維，超越空間，超越時間，作爲時間和空間的自由者、大自在者。觀音菩薩叫大自在，對不對，這是不是生命的高境界？我們要不要追求這種境界？那我們要追求的，是不是我們佛性？有沒有？每個人有沒有佛性？那我的凡夫性，跟我的佛性如果合一的時候，是什麼？就變成光了。
那也就所謂的暗物質、負物質就是什麼？宇宙的真實。負物質的理論現在已經拍出了科幻小說，也就是說人類有一天，如果可以拿得到負物質的話，就是零點零多少毫克的負物質，跟正物質反應的時候，它就會放射出巨大的能量，核裂變是什麼呢？是把正負電子拆開，放出的巨大能量。這個是把正、負物質湮滅，放出的巨大能量，它放出的巨大能量，是核裂變的多少多少多少倍。也就是說大概一克都不到的，這個正物質、負物質的湮滅，就足以把地球給毀滅掉。
但作爲我們凡夫的人，我們依賴這個地球生活。所以地球這個母親啊，藍色的搖籃啊，讓我們這些懵懵懂懂的生命在這裏哺育啊。也就是說這個宇宙裏，還有很多的生命，並不需要依賴一個所謂固體的星球。請問我們宇航員升到太空，最大的事情，每天花的最多的時間就是鍛煉身體。因爲航天員上天之後，空間站是失重的。請問失重的情況下，骨骼和肌肉還需要嗎？智力會不會影響？骨骼肌肉會不會影響？會影響的。因爲骨骼肌肉是在特定環境，是在地球表面，爲了抗拒地球吸引力而産生的。在太空失重的情況下，不需要骨骼和肌肉的。但是一個人他在那上面，他工作幾個月要下來。他要解決下來還能活著，他必須得強力地在上面做健身運動。否則航天員從天上幾個月下到地球上，他就會被地球的吸引力怎麼樣？他的骨架就會斷掉。他肋骨呱呱呱就斷掉，就會把他壓扁掉。
也就是說一個人如果你到太空，那是不需要骨骼肌肉的。這只是特定的在地球表面，爲了抗衡地球吸引力而要的，那生命一旦成熟之後，他遨遊宇宙，在多層空間的時候，根本不需要這個身體的，但是有沒有身體？所以我們叫叁界，所以學了佛你就知道，這個人生觀、宇宙觀就豐富起來了。天堂。我們所講的天堂是佛教講的欲界天的，還有比六欲界天還要高的，是色界天。色界天就是沒有骨骼，沒有肌肉的，就是一個光，這個光就是一個生命。到無色界還有生命啊，它連光都沒有了。
所以這個不是唯一生命存在的形式，到極樂世界呢？極樂世界是跟佛一樣叁十二相八十種好，意念上想變什麼就變，想吃什麼馬上跑就現前了。但是也不要吃的，一看到了意樂就飽了。極樂世界不産生垃圾，那極樂世界最綠色環保啊。
所以這個生命在不同的境界，不同的層次，宇宙層次是完全不一樣的。所以我們不能固定的只認爲什麼樣子狀態。這個只是相對的。所以爲什麼愛因斯坦研究了佛教，他驚呼說：“哎呀，這個世界能跟科學發展而發展的唯有佛教。”
我前面開玩笑我說：色不異空。你看就是相對論吧。你看現在說：無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。現在科學家，說：“感官是虛妄的，時間和空間是虛妄的。“那你看讀佛經，是不是把我們解放出來的？說救苦救難就是實現我們的解脫。佛教講解脫，其實就是生命的解放。從低級生命，把我們提升到高級生命的狀態。
我們現在認爲…
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