..续本文上一页告诉他们：你们现在神识是自由的，不为肉体所束缚。
所谓的我们念南无弥陀佛，什么意思啊？就是无量光、无量寿。现在语言就是超时间、超空间，时间没有障碍的，空间没有障碍的。这个理论要去告诉埋在地下的那些人：“你们肉体虽然埋在下面，但是真正的“我”，你的神识是超越这个的，是不受三维、四维的控制的，所以你可以解脱的。”甚至带着他解脱。他如果听明白，恍然之间就没有了。
所以我们这个浙江有一位大师，叫永嘉。永嘉大师他的信心铭里面，《证道歌》里面，永嘉《证道歌》就有：“梦中明明有六趣，觉来空空无大千。”你没觉的时候，你认为我就是被压了，我压断了，我现在我很苦啊，但也跑不掉。但是只要我们这个光下去，你跟他交流，交流之后，他马上就解脱了。就不存在所谓的建筑物、钢筋、混凝土 什么，你就是钢铁的都阻碍不了。所以佛光是无量光、无障碍光、超日月光。日月的光是有阴影的，佛的光是没有阴影的。
所以人需要这种觉悟，这个才是我们古人讲的：“人往高处走。”高处走不是说，我的股票从两块钱变三块钱了，不是指那个。是指人的觉性、智慧。这个也是一个人的文化素养，也是一个国家的文明、道统。人如果丧失了这个，人就会比畜牲还坏。我讲比畜牲坏，畜牲要提意见了：“我们不坏，你们人怎么坏，拿我们作比喻。”我们现在讲什么：“不怕小偷啊，就怕小偷有文化啊！”对吧。
所以我就发现全人类，越是在他原始部落的时候，这个主题是非常明显的，谁生命发展到这个阶段，大家自然就会崇拜他。这种崇拜不是说他用权力，他用暴力去强制别人来崇拜的？没有的。越是这样他变成魔鬼，誰会崇拜他？这种崇拜是由道德而产生的。所以我们中国说的三皇五帝啊，尧天舜日啊，乃至孔夫子一出世，黄河清了。“圣人出黄河清啊。”你说黄河那么黄，跟人有关系吗？这个是真要想明白的，如果我们中国人不懂这个，我们作为中华民族五千年文明继承者是很汗颜的事情。
为什么孔夫子做官了之后，没有几个月就能够夜不闭户、路不拾遗？所以教育的伟大就在这里，一个圣人的思想可以传播、可以传递、可以互相感染。所以中国人才说“近朱者赤，近墨者黑。”
我们前一段时间有个电影叫《当雷锋不在的日子》，我们现在其实就是“当圣贤不在的日子”。中国近一百年来就是忽略了圣贤文化，你远离了圣贤怎么样？近朱者赤，近墨者黑嘛。你现在不亲近赤了，那你就不会红。你不靠近、不学习圣贤，就没圣贤味。你看这十几亿人没有圣贤味的人，很恐怖的。反过来，为什么要叫人做圣贤，这是圣贤看到人内心是有黑暗的。一方面我们讲学佛，人皆有佛性。但老实说，人也有魔性啊，何去何从，是要选择的。你是要学佛，你还是要学魔。你拒绝学佛，那说明你已经被魔掌控了，这个是一个很现实的问题。
所以学佛又具有普世的价值，表面，我们讲也并不高深，因为人人本具的。但现在我们重新来认识这个问题，哎，一个人能明白了，一个人就觉醒了，虽然觉醒了，人生的路还是在脚下的。我老师问我：“成佛了干什么？”有的居士也问我：“师父，我们到了极乐世界干嘛呢？我们到了极乐世界，我们就躺在那里乐么？哎，极乐极乐，就在那里笑么？哎呀，我到极乐了。” 请问，试想一下，如果你有能力了，你现在有能力做菩萨了，请问你是会失业？你还是会工作很繁忙
昨天他们陪一个协和医院的非常好的医生来，我说：“那明天去听课。”他说：“明天我要飞了。”他不单单协和医院有名的医生，全国各地都要请他的。一个好医生忙不忙？良医门前患者多啊。
所以我们觉醒了之后，那你人生的方向就有了，那你驰骋有得忙了，你可以加油了。所以我们很小读那篇，叫什么南辕北辙，方向要错了是一个很可悲的事。请问这个世界上包括我们自己，人生方向上是糊涂还是清楚啊？所以我们今天叫【梦醒时分】啊，要梦醒，要觉。梦醒就是什么？就是觉。对整个我们中华文化也好，整个人类文化也好，回顾一下我们需要什么。
短短的几十年只是过程，我们没带什么来，也带不走什么。但是万般皆不去，唯有业随身。哎，这几十年的人生，就这个觉悟会跟着你。觉悟得越好，你越辉煌，趋入高级的世界。我们的未来世界是业力决定的。所以我们觉悟了之后，你就能决定自己做什么了。有觉悟的人，甚至骂人也可能有功德，为什么呢？因为你是知道你在做什么，你知道要达到什么效果。所以啊，叫菩萨慈眉金刚怒目，那你说拜菩萨，金刚要不要拜？要拜的。那观音菩萨，除了显现很温柔的形象，观音菩萨也显现獠牙怒目啊、红发倒竖、怒发冲冠啊，菩萨也显出，三个眼睛，每个眼睛都充满血丝的哦，牙齿一龇，那个舌头一卷，发出恐怖的声音，让我们魂不附体。但观音菩萨来吓唬我们的吗？不是的，就是把你的业障“哗”的一下都消掉，变得干干净净。哎，沐浴的时候就好像你用蒸馏水沐浴，也有的用矿泉水沐浴，也有的用温泉来沐浴，对不对？有的人有毒了，还给你泡在毒水里面沐浴，身上毒气太多了，要给你中医配点，配点毒药，放在水里啊，拿这个泡澡。
以毒来克毒，目的是为了要救我们。对不对？你不能说，观音菩萨真坏，怎么变得比魔鬼还恐怖。因为我们心里有魔啊，观音菩萨就显现愤怒相来降服我们，要把我们给拯救。所以一个觉悟的人，《金刚经》里说“一切圣贤，皆以无为法而有差别。”什么叫无为法？就是觉悟。我们佛教里有很多概念，是可以开发我们智慧的。比如说我们现在这个场景，我们空间是实有的，一个这样三维空间，在讲话的同时，四维空间也在延续着，然后布置的，你看背景啊，我们出家人啊，然后我们在座的佛弟子啊，大家在这里，这是一个情景。但这同时产生的能量，这个氛围的能量，你用三维能不能去描述？不能描述的。那产生的这个叫什么法？我们当时的这种法，你眼睛看得到，感受得到的。这个同时又产生一个我们看不到的一种。佛法称为这叫无表色法。
虽然我们今天的聚会，几个小时就结束了。但是产生出的无表色法，请问有没有结束？我们所讲的功德体，那个无表色法就变成功德体。我们今天所讲的，我们思维的，今天为什么叫心灵交流？因为我讲的，这个不是我个人的见解，这是我们老祖先的，这是诸佛菩萨的智慧，这是人类不同民族共同的一种智慧。虽然我在讲你们在听，但是我们心灵还在交流，我们在分享着这些话题。但是几小时结束之后，那个无表色体。请问刮台风，能不能把那个无表色体吹掉？吹不掉的。这叫功德无量。
如果我们这一生当中，很多的时间是在制造着这个功德体的话，那你知道，当我们如果眼睛一闭，你的三维空间“哗”一下收掉、瘪掉的时候，就好像我们这个宇宙里的有一种叫坍塌。我们死的时候有点像那个，那个“哗”一收收掉，“哗”又一个世界开了。哎，所以死亡是一道很奇怪的门，此世界的时空开始关了，这个时空的门关掉了，但是另一个时空的门又打开了。那个时候你就看到你的功德体了。
所以一个人常常修修修，修到后来坐化的时候，这个功德体形成的时候，甚至会让有缘的人都感觉的到，异香满室，天乐鸣空。因为这个功德体一直储备着，当这个成熟了，你要往天堂这个空间去飞升的时候，因为我们这个空间跟天堂的空间，开始交接的时候，特别一个人他的生命境界，他要交接的时候，我们有缘的人就会看得到。
为什么叫你看得到，我看不到呢？就好像一个人你获得的快乐，请问别人看得到么？你心情不好，别人看得到么？当你表露出来的时候，你看得到 。
就像有一个老师教育他徒弟一样的，画了几个树叶、花、水，然后：“你看我画的是什么？”他说：“你看有树叶、有花、有水。”他说：”你再看呢？“”哦，有风。“请问画家怎么画风啊
风是看不到的，但是画家可以通过画那个树叶子，被风吹动的对不对，有方向的嘛。然后那个水怎么样？水在风下是有波纹的嘛。通过波纹，通过树叶子的这个方向就可以知道，画里还有风。
所以郑板桥画的竹子就是有这样子的，郑板桥有风中的竹、雨中的竹、晴天的竹，你说说看你要不懂得，看什么晴天的竹，我怎么看不出来啊？晴天的竹什么样？雨天的竹什么样？雨天因为每一个竹叶都有水，沾了水之后它会怎么样？竹叶，每一个竹叶子的尖端都是朝下面的。那风中的竹呢？风中的竹叶都朝一个方向的。所以郑板桥的竹有晴、雨、风，这个怎么看出来？这就是一个画家要表达这个内涵，一个读者要解读这个内涵。
所以佛法讲，为什么好人有好报？坏人有不好报？我怎么不知道？我没看到。你没研究，你要研究你就知道了。它是真实存在的。我们产生一个功德体也是这样的。看不到的，摸不到的。但是它却真实存在，它不单单真实存在，它比我们现在觉得的这个真实，还要真实。就像我们做梦一样，梦里面你觉得很真实，其实那个是梦境，一醒来了，没有了
今年还是科技上也很重要的一年，是那丁肇中研究反物质，要出结论的一年。当然，这个理论，一九三几年就有人提出，经过不停的验证、验证，到1997年在太空当中去捕捉负物质的，送上太空，从九七年就送上去了。这个理论是相同的，在什么干扰信息最少的地方，去捕捉这个负物质。一个是太空，干扰信息最少。俄罗斯选择什么呢？在地底下，地底下挖很深很深，地下一公里、两公里，这干扰信息也少。负物质有什么特质呢？负物质是在任何空间都有，在地底下，我们现在坐的这个楼层里，我们现在每个人都被负物质穿过，一秒钟有多少个负物质，穿过我…
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