..續本文上一頁 所以我們可以知道，你看，我們佛教這個都是唯物的世界觀，曆史上真實存在。所以講這個《盂蘭盆經》的時候，我們由此可以知道，目犍連尊者剛成羅漢果。這就可以知道，這在我們佛教非常早期的時候，佛陀就製定了這麼樣一個法會，什麼法會呢？僧自恣日，佛歡喜日，設齋供佛啊！然後能夠利益過往的父母，曆生的父母，曆代的宗親，也能用這個功德回向我們在生父母。
所以這本經主要就是講，怎麼利益我們的親人，最後還加了一個咒。所以你看，佛陀講這麼早期的經，這個經典你看上去不是很深，但是他最後還有一個咒：報父母恩咒，“南無密栗多，哆婆曳娑诃”。
這個經典最後還有這個咒，所以這個佛教，你不能去分什麼顯和密，你前面經文部分就是顯，後面這個咒它就屬于密。你不能說：“我學密的，我不念前面的經。”你說：“我學顯的，只念前面的經，不念後面的咒。”那個都是業障，這個佛經都是非常圓滿的。“南無密栗多，哆婆曳娑诃”，
這個咒我們平時還是要把它多念，報父母恩的這個咒。
像這兩天我們一位師父請假出去了，這個海螺沒人吹了，本來法會開始就有人吹海螺的。這個海螺你們有多少人會吹？海螺，你看看很簡單，那個師父一吹，就“嗚”很響，對不對？是不是每個人都會吹？你會不會吹？我們要現場試試看好不好？(很多人試吹都吹不響，只有一人吹響。)
我爲什麼要拿這個海螺給大家？因爲我要講一個話題，就是什麼呢。雖然我們都皈依佛了，我們都在學佛，但有的人學佛找到感覺了，有的人學佛學了十幾年、二十年，感覺都沒找到。就像給你一個海螺一樣，有的一有感覺了，很洪亮，吹得很洪亮；你沒找到感覺，使盡力氣吹也吹不到，吹不響。
學佛也是要找到感覺的，比如說我叫你忏悔業障，有的人皈依皈依要皈依的，然後我說：忏悔罪業啊，往昔所造諸惡業。他就不服氣了，“我什麼時候做過諸惡業了？”你像忏悔，忏悔光忏悔，你能找到感覺嗎？你一找到感覺，哇，痛哭流涕啊，忏悔。但是有多少人能找到忏悔的感覺的？如果你忏悔的感覺沒找到，你業障怎麼消除？
你說憶佛念佛，你跟阿彌陀佛之間你沒有感應，你那個點沒找到，那個振動點沒有找到，你跟阿彌陀佛之間建立你不起來關系啊。所以“阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫”，這個念念，越念越有感覺，越念越有感覺。念的時候，淚水嘩嘩就下來了。那反過來說，你念佛沒感覺，沒感覺就沒有這個感應啊，那離你就十萬億佛土啊。
所以我今天拿一個海螺，大家看得見，摸得到，拿在手上很沈，但是要真想把它吹響，不容易的。你要找到感覺的，不是光是使力氣吹，不是這樣子的，要你那個嘴要有振動，嘴要振動它要有共鳴，共鳴才能振動，共鳴振動“吽”就起來了。如果你嘴沒有振動，你光吹那個風進去，風它又不會響。
所以這個吹笛子也好，吹箫也好，很多吹的那個樂器，它都是要你振動起來之後才行。那我們學佛也是這樣，你要跟佛要有感應，要有振動，你沒有振動的話，十年八年一晃就空空過去了。有的人一有感覺之後，馬上就不一樣了，身心世界都發生改變。
爲什麼你看，目犍連尊者、舍利弗尊者他們智慧那麼高，遇到佛之後，馬上證初果、二果、叁果、四果，就成聖人了，成阿羅漢。然後能顯大神通，從人間到鬼道裏去，到鬼道裏去找他的媽媽，被他找到。我們現在，不要說那個了，我們想跟去世的人，想做個夢都做不到。想做一個夢，托一個夢給你都托不到。我們現在學佛也是這樣子，我們就覺得，哎呀，很慚愧啊，怎麼樣跟佛感應道交，那很難。
現在你看，月亮升起來了，多美，月亮，十五的月亮，從山上，剛才一點一點一點起來。漂亮吧？月升東山頂，月從東山頂上生起來了。過去用佛的話說，像我們的菩提心，我們的覺悟生起了一樣。甚至把這個月，我們也說“佛面猶如淨滿月”，佛的臉就像這個月亮一樣，圓圓的，有光、放光。所以佛教裏也比喻菩提心清涼月，“菩提清涼月，常遊畢竟空，衆生心垢淨，菩提影現中。”有時候又把月亮比喻成觀音菩薩，依月而映千江，千處有水千處現，千江有水千江月，觀音菩薩的清涼、慈悲。
我們怎樣，我們的心跟佛開始有感覺，有感應了。所以修行人呐，是我們人中的蓮花，很優美的品德，能夠把心靜下來，能夠去思維佛的道理，能夠隨喜佛，被佛感動，那跟佛之間慢慢慢慢産生共振。所以我們皈依叁寶很簡單，皈依做一個儀式很簡單，但是真正我們要去修學，那是需要我們花力氣的，要去慢慢地去摸索的，慢慢地摸索的。
所以今天佛歡喜日、僧自恣日，大家也來了很多啊，來自全國各地的，大家來到這邊。我們這次法會，讀誦《地藏經》。昨天放生，然後下午念《盂蘭盆經》，今天上午盂蘭盆供，下午我們出家人做自恣儀式，然後晚上無遮普度的甘露道場。
有時候看到當今世界的時候，有時候特別我在西方社會的時候，看，我在看。我在西方社會看著我們東方世界，我就發現我們東方社會，東方世界，最大的貢獻就是有著心靈的修養，有著中國的傳統的思想。但是因爲傳統文化現在不振，受劫難，一百多年的劫難，我們現在要重新恢複啊，不僅是我們中華民族的大幸，也是人類的幸事。
現在發現還是在東方的話，印度啊，全民信教的，不管它什麼教，這基本上都是有信仰的。還有在國外，大家都有信仰的，我覺得還是一個很大的，對我們人類的一個救星一樣，一個福祉、福力，有福德的力量，在這裏平衡著。但是呢，我們惡業的力量，也是一浪高過一浪撲過來，所以大家能夠轉危爲安的，能夠遇難成祥、逢凶化吉的，只有靠佛的力量，靠佛的力量啊。
所以《盂蘭盆經》裏面，媽媽做餓鬼了，目犍連是大阿羅漢，顯神通，你看，能到餓鬼道去，把飯帶到那裏去給她吃，但是救不了她。佛陀怎麼跟他說啊？天地鬼神、天王、魔王都沒有辦法救得了，只有叁寶的力量，佛力、法力、僧衆之力，可以救他媽媽，改變他媽媽的命運。《地藏經》裏更講到，婆羅門女她的孝心供養叁寶，回向媽媽，不僅她媽媽一個人得度，所有地獄的衆生一時都空掉，全部都是離苦得樂。
那你想想看，我們今天在這法會，在這裏開法會，請問，閻王那邊有沒有改變？地獄有沒有改變？我們今天你看都坐在拜墊上，我看剛才很多人盤腿坐著，這還了得。雖然人少，幾百個人啊，但是這個世界上，你看這幾百個人同心同德，口誦著佛經、咒語，那還了得，你的家族轉變，你的曆代宗親轉變。現在我們那個地獄裏面都已經次序都亂掉了，那個獄卒也管不住了，一個個變成蓮花飛掉了，一個個變成蓮花飛掉了，“怎麼回事？怎麼回事？”一查，原來都是某某人在慧日寺做法會呢。
所以幾年前，他們就有人告訴我說：閻王爺都知道你們啊，知道像你們天天都在做這些事情啊。連閻王爺都知道我們啊，閻王爺知道我們好不好？(衆：好)唯有念佛人，閻王管不得，你好好學佛了，閻王爺管不到你了，好不好？
所以我現在真的也是沒有辦法來形容對叁寶的感覺，但是就是無以複加的，我們言語太蒼白了，詞語太少了。所以大家只有這樣很普遍的、樸素的，我只有求大家好好學佛，肯定不僅你得利益，你全家得利益，你過去的父母，未來的子孫，都得你的加被啊！你家裏有一個人學佛好了，整個家庭都不一樣，都變掉了。
你會發現有的人說：“我爺爺，我奶奶學佛的。”喔，你看，就是子孫都工作也順利，生活也都非常好，社會上他有福。反過來這個人你去查，他家裏多少代裏面找不到一個學佛的，唉喲，那就很苦惱。好在我們現在學佛了，對不對？我們以後是子孫的爺爺奶奶，對不對？我們家裏爺爺奶奶沒學佛，那我們開始學起來，我們學了佛，超度我們的爺爺奶奶。所以這個非常非常的重要的。
所以在這裏感謝大家，因爲你們明智的選擇，才會來慧日寺。否則的話，我拿請帖請你們也請不到，謝謝你們大家，阿彌陀佛！
大家辛苦了，這叁天法會，沒好吃沒好喝，起得比雞早，吃得比豬還差，累的比牛還累，睡得比狗還晚。這下法會結束你們可以解放了，回去的人慢慢開車。還留在寺院的，那我們那個法堂的地鋪繼續睡，一邊睡一邊笑，因爲你睡在法堂裏，平時是不准你進去的，現在還睡在法堂裏還了得了。回去的時候自己給胳膊上咬一口，做紀念，怕自己忘掉了，咬兩個牙印，一看，喔，我睡在法堂睡過的，那還了得。
阿彌陀佛！法會功德圓滿，恭喜大家！阿彌陀佛！人生是寶貴的，時間更是寶貴的，我們把它用來學佛是更更寶貴的，所以大家是非常好，阿彌陀佛！
《仰仗叁寶之力利祖先——盂蘭盆蒙山法會》全文閱讀結束。