厭離生死．解脫苦惱(一)
──天眼第一的阿那律尊者
1. 快樂無憂的童年生活
在《阿彌陀經》裏記載著十六位大阿羅漢的名字，其中有一位阿藐樓陀，那就是阿那律尊者。
阿那律，生爲王族的後裔，是佛陀的堂弟。佛陀的父親淨飯王往生後，繼承王位的摩诃男大將，就是阿那律嫡親的哥哥。
童年的阿那律，天真活潑，聰明敏捷，對于音樂、技藝、有特別的天賦，當他七、八歲的時候，在衆人面前就能引吭高歌，並且還能表演一些小玩藝，讓人開心取笑，他就是這麼一個逗人喜愛的孩子。
阿那律小時候，整天和宮女或其他王族兒童一起嬉戲，春來時百花盛開，秋至時黃葉滿地，年年、月月，就是這樣的渡過日子。
在他七歲的那一年，不知什麼原因，他凡事總喜歡和別人打賭輸贏，由于宮裏面有的是糖果餅幹，賭輸了他就拿餅幹賠償；一天之中，常常要輸五、六次，而且他不時就向母親撒嬌，母親也感到沒法管教他。
有一天，他已輸了叁次，到第四次向母親要餅幹時；母親對他說：「已經沒有了！」但天真的他竟然不懂得「已經沒有了」是什麼意思，仍然吵鬧著向母親要「已經沒有了」的餅幹；母親被他弄得啼笑皆非，只得把空盒子拿給他看，希望他知道今天真的沒有餅幹了。可是奇怪，大概由于阿那律福氣過人的關系，母親將空餅幹盒打開來的時候，裏面竟然是滿滿的一盒餅幹！阿那律非常的歡喜，他得到一盒「已經沒有了的餅幹」。
自從這件事之後，母親就不敢把他當尋常的小孩子看待，她以爲「已經沒有了的東西」，而他卻能夠要到，可見他一定是來曆不凡，將來必然會有很大的福報。
阿那律雖然聰明，但由于嬌生慣養的關系，到他十五歲的時候，對于王宮以外的社會世間，仍然是一無所知。有一次他和跋提、劫賓那一起玩樂，談到「米是從哪兒來的問題」；劫賓那先說道：「有次我看到宮女在洗米，我想米是從洗米的缸中來的。」
跋提搖搖手，表示劫賓那說得不對，他說道：「不。米是從鍋裏來的，因我看見宮女從鍋中把飯盛起。」
阿那律聽後，對他兩人的話，都不表贊同；他像很有自信、很懂得似的說道：「米是從盛飯的黃金缽中來的，我們每次吃完了飯，宮女都是從黃金缽中添飯給我們吃的。」
像這樣的說法，可見生爲王族的子孫，對社會的認識實在是無知與幼稚。這些小王子，對社會、人事雖一無所知，但衣、食、住方面的物質享受，卻極盡人間的奢華；所謂「飯來張口，茶來伸手」，他們就是如此過著無憂無慮的童年生活。
十多歲的王子王孫，爲什麼對世間的常識會如此膚淺？原來自從佛陀遊曆四門，感歎人生生、老、病、死的無常苦空，發願出家學道後，王宮裏從此就規定，年幼的王子王孫不准到宮外遊玩，他們就像生活在象牙塔內，即使再聰明智慧，也無法認識到世間上的種種事物。
厭離生死．解脫苦惱(二)
──天眼第一的阿那律尊者
2.厭惡五欲.渴求出家
隨著歲月悄悄的流逝，不知不覺阿那律已日漸長大；年輕的阿那律，長得五官俊秀，儀表出衆，他已不再年少無知，而且逐漸懂得人情世事。就在這個時候，佛陀成道後，首次返回故鄉迦毘羅衛城說法教化；佛陀的感化力及攝受力，確實是非常之不可思議，沒多久，王族中很多人都發心皈依佛陀，並且削發出家。先是即將繼承王位的難陀出家，然後是佛陀的兒子羅侯羅做了沙彌；這令一些年輕的王子、王孫受到很大的影響。阿那律就是在這樣的情況下，立志要追隨佛陀出家。
決定出家的後，阿那律先去找哥哥摩诃男商量；他對摩诃男說道：「哥哥！最近佛陀回鄉說法，我們家族裏很多人都接受了他的教化，而且已出了家成爲沙門；他們加入了把佛陀的甘露法雨傳播于四方的工作，這是多麼有意義的生活啊！你看難陀放下嬌妻孫陀利，已進入僧團裏修行；羅侯羅年紀那麼小，也懂得出家學道；我們兄弟二人，如果沒有一人出家，實在對不起佛陀。哥哥！你認爲如何？」
英勇的王子摩诃男大將軍，已經爲國家立下不少的戰功，他聽了阿那律的話，就回答道：「弟弟！你的想法，和我一樣，我們兄弟二人，一定要有一人出家；我也想找你談談，今後請你孝養父母，讓我去跟佛陀出家。這是我的想法。」
阿那律搖搖頭，對哥哥的話不以爲然，他說道：「哥哥！你不能出家，因爲國家正需要你，而我雖然也懂得一點武功，但和你相比，實在差得太遠了。請你允許我出家，我的性情比較適合過僧團淡泊甯靜的生活；現在的我討厭煩囂，對王宮的五欲生活更是厭惡！」
哥哥經不起弟弟的勸說，只好同意了。但佛陀規定，出家一定要得到父母的允許，阿那律唯有向父母苦苦哀求，希望父母能允許他加入僧團成爲比丘。
可是，由于父母愛子心切，無論阿那律如何的請求都不允准；阿那律叁次請求，叁次都被嚴厲地拒絕了。
後來，因爲阿那律出家的志願實在太堅強了，他甚至向父母表示如果再拒絕的話，他甯可絕食而死；父母沒有辦法，只得提出難題，希望能阻止他：「你真要出家的話，就去和跋提王子商量，如果連他都願意出家，我就允許你和他一起出家，他若不肯，你就不要妄想了。」
說到勸跋提王子出家，這是不可能的事。誰都知道，自從難陀、羅侯羅相繼出家以後，淨飯王已經立跋提爲王子；日後他要繼承淨飯王統治迦毘羅衛國，又怎可能會出家？但阿那律聽了父母的說話後，還是抱著很大的希望，一點也不灰心，非常高興地去找跋提王子，請求他一起出家。阿那律把追隨佛陀的想法說出後，他就一直望著跋提王子，等待他回答。
突然間要舍棄人間榮華富貴的欲樂，加入僧團去做比丘，對跋提王子來說，實在感到很爲難，可是對于一向親密的阿那律，又不好意思馬上推辭；他思索了好久，然後勉強地說道：「阿那律！出家做比丘，就不可再留戀世間的歡樂。你我的年紀都很輕，這如何能做到得呢？再等幾年吧！讓我們再享受、享受人間的歡樂，七年後我們才一起去出家，好嗎？」
跋提王子這樣說，分明就是用婉言拒絕，但阿那律再叁說明出家離欲的快樂，說著、說著，跋提王子也被感動了；從七年減到一年，從一年減到一月，從一月再減到剩下七日，阿那律見跋提王子允諾七日後一同出家，這才歡歡喜喜的和他告別回家。
七日以後，他倆與阿難、提婆、婆娑、難提等七位王子，約好了一起偷偷地離家出走，並且還帶了理發匠優波離，追隨佛陀遊化的路線，到了彌那邑的阿劣林，脫下王子的衣服，叫優波離把他們七人的頭發剃除，穿著袈裟，然後去拜見佛陀；佛陀並沒有立即允許他們馬上出家，而是讓他們住在一個空屋中，靜坐七日以後，忘記了自己王子尊榮的身分，然後才准許他們出家，進入僧團。
厭離生死．解脫苦惱(叁)
──天眼第一的阿那律尊者
慈悲偉大的佛陀是阿那律最尊敬的老師
3.拒絕少女的求婚
出家後的阿那律，聽經聞法，潛心學佛，甘于淡泊的生活，對于佛陀的教法，總是很歡喜的奉行。
阿那律雖然還沒有證果，但因有法樂的支持，所以信心堅定；爲了要報答佛陀允許他出家的恩惠，他想作一次行腳到各方去弘法；佛陀很高興地鼓勵他，他認爲弟子們必須熱心于弘法利生，從弘法利生的工作中，可以長養自己的信心；信心升華，才可以開悟證果。
年輕的阿那律比丘，長得相好莊嚴，而且儀表出衆，風采優美，他的皮膚是黃色的，鼻子像鹦鹉的嘴。一次在弘化的途中，由于地處偏荒，天色也漸暗，他只得向民居投宿。荒涼的鄉野，村莊也是疏疏落落的，阿那律投宿的這一家，院落很大，可是意料之外的，這一天，這一家沒有其他人，只有一個年輕的少女留在家中。
阿那律很猶豫，一個比丘投宿在只有一個少女的人家，不知是否可以，因爲當時佛陀製戒，好像沒有提到這一點，阿那律看看漸暗的天空，烏雲密布，像是快要下雨的樣子，所以沒有再講什麼，只得住了下來。
阿那律剛住下來不久，一位年長的過路老人，也來借宿，可是少女拒絕了他；阿那律看見少女對年老的人，如此的沒有禮貌且沒有同情心，心中感到有些奇怪。
少女對阿那律則非常殷勤，斟茶遞水，問長道短的，令阿那律感到有點不自在，唯有在屋內結跏趺坐，一心念佛念法念僧，希望黎明趕快到來，以便趁早上路。
夜半，燈光漸漸地越來越暗淡，朦胧中，門聲響處，那位年輕的少女緩步走到阿那律床前，溫柔多情地說道：「你是一位沙門，我知道，對一位沙門有非份之想，確實是罪過，但自從我見了你以後，真的無法壓製對你的愛情。請你相信我，我絕不是一個水性楊花的女孩子，近來很多有財、有勢的公子向我求婚，我都一一拒絕了。但我看到你清秀的容貌，端正的行爲，內心不禁充滿了愛戀之情，所以現在不怕害羞的自願將身許你，請你以後就住在我家，我的父母一定也會很歡喜的。」
長得英俊非凡，而且又是王子出家的阿那律，對于應付女孩子突如其來的愛情，他多少也有一點點的經驗。當他還沒有出家的時候，就有不少王族的少女包圍在他四周，向他求婚。雖然阿那律樣貌俊美，但他一向知道愛情是一枚苦果，因此他不以情欲爲樂，他認爲若能從修行中獲得安穩，才是真正的快樂。
阿那律明白到，當女人燃起愛情的火焰時，是不容易熄滅下去的，所以他只得把雙目緊緊的閉起，對這少女全然不理不睬，希望能令她羞愧而退。
可是少女以爲阿那律不好意思，還更靠近一步，撫摸阿那律的手；阿那律仍然像高聳的山嶽一樣，巍然不動；少女著急了，甚至擁抱著阿那律；阿那律這時才睜開眼晴，嚴肅地诃斥道：「姑娘！你爲什麼這樣不知羞恥？男女有別，彼此相處應該有禮數，不可以如此隨便！何…
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