厌离生死．解脱苦恼(一)
──天眼第一的阿那律尊者
1. 快乐无忧的童年生活
在《阿弥陀经》里记载着十六位大阿罗汉的名字，其中有一位阿藐楼陀，那就是阿那律尊者。
阿那律，生为王族的后裔，是佛陀的堂弟。佛陀的父亲净饭王往生后，继承王位的摩诃男大将，就是阿那律嫡亲的哥哥。
童年的阿那律，天真活泼，聪明敏捷，对于音乐、技艺、有特别的天赋，当他七、八岁的时候，在众人面前就能引吭高歌，并且还能表演一些小玩艺，让人开心取笑，他就是这么一个逗人喜爱的孩子。
阿那律小时候，整天和宫女或其他王族儿童一起嬉戏，春来时百花盛开，秋至时黄叶满地，年年、月月，就是这样的渡过日子。
在他七岁的那一年，不知什么原因，他凡事总喜欢和别人打赌输赢，由于宫里面有的是糖果饼干，赌输了他就拿饼干赔偿；一天之中，常常要输五、六次，而且他不时就向母亲撒娇，母亲也感到没法管教他。
有一天，他已输了三次，到第四次向母亲要饼干时；母亲对他说：「已经没有了！」但天真的他竟然不懂得「已经没有了」是什么意思，仍然吵闹着向母亲要「已经没有了」的饼干；母亲被他弄得啼笑皆非，只得把空盒子拿给他看，希望他知道今天真的没有饼干了。可是奇怪，大概由于阿那律福气过人的关系，母亲将空饼干盒打开来的时候，里面竟然是满满的一盒饼干！阿那律非常的欢喜，他得到一盒「已经没有了的饼干」。
自从这件事之后，母亲就不敢把他当寻常的小孩子看待，她以为「已经没有了的东西」，而他却能够要到，可见他一定是来历不凡，将来必然会有很大的福报。
阿那律虽然聪明，但由于娇生惯养的关系，到他十五岁的时候，对于王宫以外的社会世间，仍然是一无所知。有一次他和跋提、劫宾那一起玩乐，谈到「米是从哪儿来的问题」；劫宾那先说道：「有次我看到宫女在洗米，我想米是从洗米的缸中来的。」
跋提摇摇手，表示劫宾那说得不对，他说道：「不。米是从锅里来的，因我看见宫女从锅中把饭盛起。」
阿那律听后，对他两人的话，都不表赞同；他像很有自信、很懂得似的说道：「米是从盛饭的黄金钵中来的，我们每次吃完了饭，宫女都是从黄金钵中添饭给我们吃的。」
像这样的说法，可见生为王族的子孙，对社会的认识实在是无知与幼稚。这些小王子，对社会、人事虽一无所知，但衣、食、住方面的物质享受，却极尽人间的奢华；所谓「饭来张口，茶来伸手」，他们就是如此过着无忧无虑的童年生活。
十多岁的王子王孙，为什么对世间的常识会如此肤浅？原来自从佛陀游历四门，感叹人生生、老、病、死的无常苦空，发愿出家学道后，王宫里从此就规定，年幼的王子王孙不准到宫外游玩，他们就像生活在象牙塔内，即使再聪明智慧，也无法认识到世间上的种种事物。
厌离生死．解脱苦恼(二)
──天眼第一的阿那律尊者
2.厌恶五欲.渴求出家
随着岁月悄悄的流逝，不知不觉阿那律已日渐长大；年轻的阿那律，长得五官俊秀，仪表出众，他已不再年少无知，而且逐渐懂得人情世事。就在这个时候，佛陀成道后，首次返回故乡迦毘罗卫城说法教化；佛陀的感化力及摄受力，确实是非常之不可思议，没多久，王族中很多人都发心皈依佛陀，并且削发出家。先是即将继承王位的难陀出家，然后是佛陀的儿子罗侯罗做了沙弥；这令一些年轻的王子、王孙受到很大的影响。阿那律就是在这样的情况下，立志要追随佛陀出家。
决定出家的后，阿那律先去找哥哥摩诃男商量；他对摩诃男说道：「哥哥！最近佛陀回乡说法，我们家族里很多人都接受了他的教化，而且已出了家成为沙门；他们加入了把佛陀的甘露法雨传播于四方的工作，这是多么有意义的生活啊！你看难陀放下娇妻孙陀利，已进入僧团里修行；罗侯罗年纪那么小，也懂得出家学道；我们兄弟二人，如果没有一人出家，实在对不起佛陀。哥哥！你认为如何？」
英勇的王子摩诃男大将军，已经为国家立下不少的战功，他听了阿那律的话，就回答道：「弟弟！你的想法，和我一样，我们兄弟二人，一定要有一人出家；我也想找你谈谈，今后请你孝养父母，让我去跟佛陀出家。这是我的想法。」
阿那律摇摇头，对哥哥的话不以为然，他说道：「哥哥！你不能出家，因为国家正需要你，而我虽然也懂得一点武功，但和你相比，实在差得太远了。请你允许我出家，我的性情比较适合过僧团淡泊宁静的生活；现在的我讨厌烦嚣，对王宫的五欲生活更是厌恶！」
哥哥经不起弟弟的劝说，只好同意了。但佛陀规定，出家一定要得到父母的允许，阿那律唯有向父母苦苦哀求，希望父母能允许他加入僧团成为比丘。
可是，由于父母爱子心切，无论阿那律如何的请求都不允准；阿那律三次请求，三次都被严厉地拒绝了。
后来，因为阿那律出家的志愿实在太坚强了，他甚至向父母表示如果再拒绝的话，他宁可绝食而死；父母没有办法，只得提出难题，希望能阻止他：「你真要出家的话，就去和跋提王子商量，如果连他都愿意出家，我就允许你和他一起出家，他若不肯，你就不要妄想了。」
说到劝跋提王子出家，这是不可能的事。谁都知道，自从难陀、罗侯罗相继出家以后，净饭王已经立跋提为王子；日后他要继承净饭王统治迦毘罗卫国，又怎可能会出家？但阿那律听了父母的说话后，还是抱着很大的希望，一点也不灰心，非常高兴地去找跋提王子，请求他一起出家。阿那律把追随佛陀的想法说出后，他就一直望着跋提王子，等待他回答。
突然间要舍弃人间荣华富贵的欲乐，加入僧团去做比丘，对跋提王子来说，实在感到很为难，可是对于一向亲密的阿那律，又不好意思马上推辞；他思索了好久，然后勉强地说道：「阿那律！出家做比丘，就不可再留恋世间的欢乐。你我的年纪都很轻，这如何能做到得呢？再等几年吧！让我们再享受、享受人间的欢乐，七年后我们才一起去出家，好吗？」
跋提王子这样说，分明就是用婉言拒绝，但阿那律再三说明出家离欲的快乐，说着、说着，跋提王子也被感动了；从七年减到一年，从一年减到一月，从一月再减到剩下七日，阿那律见跋提王子允诺七日后一同出家，这才欢欢喜喜的和他告别回家。
七日以后，他俩与阿难、提婆、婆娑、难提等七位王子，约好了一起偷偷地离家出走，并且还带了理发匠优波离，追随佛陀游化的路线，到了弥那邑的阿劣林，脱下王子的衣服，叫优波离把他们七人的头发剃除，穿着袈裟，然后去拜见佛陀；佛陀并没有立即允许他们马上出家，而是让他们住在一个空屋中，静坐七日以后，忘记了自己王子尊荣的身分，然后才准许他们出家，进入僧团。
厌离生死．解脱苦恼(三)
──天眼第一的阿那律尊者
慈悲偉大的佛陀是阿那律最尊敬的老師
3.拒绝少女的求婚
出家后的阿那律，听经闻法，潜心学佛，甘于淡泊的生活，对于佛陀的教法，总是很欢喜的奉行。
阿那律虽然还没有证果，但因有法乐的支持，所以信心坚定；为了要报答佛陀允许他出家的恩惠，他想作一次行脚到各方去弘法；佛陀很高兴地鼓励他，他认为弟子们必须热心于弘法利生，从弘法利生的工作中，可以长养自己的信心；信心升华，才可以开悟证果。
年轻的阿那律比丘，长得相好庄严，而且仪表出众，风采优美，他的皮肤是黄色的，鼻子像鹦鹉的嘴。一次在弘化的途中，由于地处偏荒，天色也渐暗，他只得向民居投宿。荒凉的乡野，村庄也是疏疏落落的，阿那律投宿的这一家，院落很大，可是意料之外的，这一天，这一家没有其他人，只有一个年轻的少女留在家中。
阿那律很犹豫，一个比丘投宿在只有一个少女的人家，不知是否可以，因为当时佛陀制戒，好像没有提到这一点，阿那律看看渐暗的天空，乌云密布，像是快要下雨的样子，所以没有再讲什么，只得住了下来。
阿那律刚住下来不久，一位年长的过路老人，也来借宿，可是少女拒绝了他；阿那律看见少女对年老的人，如此的没有礼貌且没有同情心，心中感到有些奇怪。
少女对阿那律则非常殷勤，斟茶递水，问长道短的，令阿那律感到有点不自在，唯有在屋内结跏趺坐，一心念佛念法念僧，希望黎明赶快到来，以便趁早上路。
夜半，灯光渐渐地越来越暗淡，朦胧中，门声响处，那位年轻的少女缓步走到阿那律床前，温柔多情地说道：「你是一位沙门，我知道，对一位沙门有非份之想，确实是罪过，但自从我见了你以后，真的无法压制对你的爱情。请你相信我，我绝不是一个水性杨花的女孩子，近来很多有财、有势的公子向我求婚，我都一一拒绝了。但我看到你清秀的容貌，端正的行为，内心不禁充满了爱恋之情，所以现在不怕害羞的自愿将身许你，请你以后就住在我家，我的父母一定也会很欢喜的。」
长得英俊非凡，而且又是王子出家的阿那律，对于应付女孩子突如其来的爱情，他多少也有一点点的经验。当他还没有出家的时候，就有不少王族的少女包围在他四周，向他求婚。虽然阿那律样貌俊美，但他一向知道爱情是一枚苦果，因此他不以情欲为乐，他认为若能从修行中获得安稳，才是真正的快乐。
阿那律明白到，当女人燃起爱情的火焰时，是不容易熄灭下去的，所以他只得把双目紧紧的闭起，对这少女全然不理不睬，希望能令她羞愧而退。
可是少女以为阿那律不好意思，还更靠近一步，抚摸阿那律的手；阿那律仍然像高耸的山岳一样，巍然不动；少女着急了，甚至拥抱着阿那律；阿那律这时才睁开眼晴，严肃地诃斥道：「姑娘！你为什么这样不知羞耻？男女有别，彼此相处应该有礼数，不可以如此随便！何…
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