..续本文上一页唯有用慈悲忍耐才能息灭怨恨的火焰。」

　　佛陀的这番说话，让很多人深受感动，因而去除了瞋恚之心，但仍有小部分非法喜诤的人，对别人总是不肯让步，这时，佛陀想起了忍让谦虚的阿那律；阿那律此时正在跋耆国的波利耶沙罗林中修道，佛陀就独自信步走去看他。

　　波利耶沙罗林内，除了阿那律，还有跋提、劫宾那也共住在一起修行。他们三人是伯仲兄弟，在家时感情很好，出家后感情就好了，他们三人互定盟约，共同依止佛陀，一切遵从佛陀的指示修行。

　　此中的阿那律尊者现在已是证得天眼通的罗汉，而跋提、劫宾那亦相续在初出家的一年夏安居期间开悟了；三位都是证果的圣者，如今共住在一起，其安静和乐的生活，自然不在话下。

　　他们约定，平时不可以讲话，五日召开一次会议，各自报告修行的心得，并商讨改进生活的内容。平时，他们到外面托钵乞食，先回来的人，就要先敷床座，然后汲水，再拿出洗足的器具和抹脚的布巾，以及安置水瓶；托钵未吃完的东西要放在凉爽的地方，或放在没有虫子的水中，留给后面托钵回来没有吃饱的人吃。

　　把一切都收拾好了以后，自己就可以净手洗足，整理师坛，入室念佛念法念僧或坐禅。后回来的人，如果没有吃饱，再吃前人余下来的东西，如果说还有剩余，要和前者一样，放在净地或无虫的水中，把食器洗好，擦干净，放在另一个地方，然后打扫食堂，收拾衣钵，洗过手足后，把师坛展开，就与前回来的人一样坐禅修行。如是者，一直到晚，先出定的人，就起来看看水瓶、澡罐里是否还有水，如果没有就去拿；假若一个人抬不动，就举手示意，再叫另一个人来帮忙；两个人默默的抬去后，再静静的回到自己的房间，他们就这样在这幽静的林中过着恬淡、平和的生活。

　　不喜欢住在喧嚣纷扰地方的佛陀，为了想念阿那律尊者，到这平和的森林中访问；森林外有一位看守山林的人，并不认识佛陀；由于平日佛陀在各地行化，总是有很多弟子跟随着，今天只有佛陀独自一个人，不留意的话，又怎想得到这是佛陀的法驾光临？这个守林的人向前阻止佛陀道：「你不能走进这森林之中，因为里面有三位圣者正在修行。」

　　佛陀微笑着，安详的回答道：「请你去告诉他们说有人来了，他们必定很欢喜见到我。」

　　守林的人将此话前去报告，阿那律等三人一看是佛陀的法驾光临，真是喜出望外，他们赶快的出来迎接；阿那律来接佛陀的衣钵，跋提敷好床席，劫宾那赶紧去汲水给佛陀洗足。佛陀被这三位虔诚的弟子迎接，洗好手足后就座，问起他们生活及修道的情形，他们据实的报告，佛陀听了非常的高兴。

　　佛陀非常欢喜地说道：「你们和和睦睦的修道，过着无诤的、平和的、安乐的生活，一心一德、一师一道，水乳交融似的和合，人生实在没有比这更美满的事。」

　　佛陀称赞着他们，然后又进一步的说明自己过去修道的历程，来勉励他们，从多诤的漩流中，来到平和的僧团；佛陀固然非常的欢喜，而阿那律他们三人，能意外地迎接到恩师的光临，内心实感到无限的欢欣与喜悦。

　　厌离生死．解脱苦恼(八)

　　 ──天眼第一的阿那律尊者

　　 8.感动群盗归化佛

　　证悟天眼后的阿那律，并不是从始就在深山丛林中只顾自了，他心中时常想着：「我今天能有这样的法乐，都是佛陀的恩惠所赐予，为了报答佛陀的深恩，我应该协助佛陀弘法利生，到没有人布教的地方去游化。」

　　没想到外表冷静的阿那律，内心却有无限的热情；当时全国各地，包括国王的王宫、长者的府第，固然有阿那律行脚的身影，乃至是深山、村庄也不时可以见到阿那律教化的足迹。　　

　　 阿那律善于说法，很多人因而得受法益；占波国的摩那提那有一次患了重病，就是因为听了阿那律的说法，放下忧悲烦恼，突然间就好起来了；阿那律也很喜欢探望病人，对于病者，他的说法安慰，往往也有意外的效果。

　　除了病人欢喜阿那律外，对于感化凶恶的人回头是岸，阿那律也很有办法。

　　我们在前文说过，阿那律刚出家时曾经投宿在一个人家，那个人家的姑娘，曾百般的引诱和纠缠他，他发愿从此不再在在家人的家中投宿，可是这对一个在外行化的比丘，自然有很大的不便，不过，阿那律过惯了简单朴素的生活，日中一食、树下一宿，这对阿那律尊者而言，已经习以为常。

　　有一次，阿那律行化到一个乡村中，晚上就在村庄附近的一个树林里打坐；天空朦胧的月色，地上稀疏的树影，流星划过长空，清风徐徐吹来，阿那律闭目冥坐，等待天明。

　　更深夜静，阿那律和大地一样，默默无声，但是，远处忽然有一群人影正朝着他的方向走来，阿那律想咳嗽一声以壮声势，可是那些人在他前面不远处停了下来；阿那律用他的天眼注意一看，原来是一群强盗，他们正在分赃刚抢劫回来的东西；阿那律大声的叹了一口气。

　　那些强盗知道有人，其中一个强盗说：「糟啦！让人看到了，真倒霉，我们赶快把他杀掉吧！」

　　这一群强盗各个都把雪亮的刀拿在手中。

　　阿那律见状连忙大声说道：「你们要杀我，就来吧；你们杀了我，自然也有人会杀你们！」

　　群盗听了大惊，面面相觑，不知如何是好。其中的一个贼首，比较胆大，于是就问道：「你是什么人？黑夜之中破坏我们的好事！」

　　阿那律尊者庄严的回答道：「我是沙门，我在这里静坐，说我看到你们做坏事倒是真的，说我破坏你们的好事倒没有。」

　　「你是不是要告诉官府？」盗首又问。

　　「我不会报官府，不过我要告诉你们，即使隐瞒了官府，可是因果报应也不会饶恕你们，想到你们将来悲惨的下场，我真的非常同情！」

　　阿那律的话，打动了这一群强盗的心，他们把凶恶的心念袪除以后，原有善良的本性即时现前，他们忏悔改过，又聆听阿那律所说的佛陀的教法，他们都愿意经由阿那律的介绍归依佛陀，从今以后，洗心革面，重新做人。

　　第二天，阿那律让强盗们把先前抢劫回来的东西，归还给物主；那些失去东西又再获得的人，都感谢阿那律尊者，他们也皈依了佛陀，信奉了佛教。

　　厌离生死．解脱苦恼(九)

　　──天眼第一的阿那律尊者

　　9.修学八大人觉

　　阿那律一边弘法，一边继续努力修行。一天，他在支提国的瘦水渚村中静坐的时候，独自思维：「道，不是由贪欲得，是要由知足而得；不是在喧闹的地方求，而是在闲静处才能获取；求道要精勤，要有正念，要有多闻和智慧才行。」

　　当阿那律这么想着的时候，佛陀在婆奇瘦的鹿野园中知悉他的心意，就特地赶来瘦水渚村赞叹阿那律的正思正念；阿那律自然是无限欣喜，因为他又一次得到佛陀亲自驾临慰问的殊荣。

　　阿那律想把自己所思维的问题，请佛陀印证，请佛陀亲自说出，因此他就问道：「佛陀！在六和敬的僧团中，忘记自私，忘记小我，这是我们应该做到的；对众生要绝对慈悲，绝对仁爱，这也是应该知道的。但是，佛陀！在家学道的信徒很多，出家的而接近社会做弘法利生工作的弟子也很多，关于他们如何求得觉悟，进入涅槃，请求佛陀慈悲开示。」

　　佛陀很喜欢的讲说八大人觉道：「阿那律！你问得很好，你所挂念的都是学菩萨的问题，我为你说八大人觉，一切佛弟子都应该不分昼夜，至心诵念：

　　第一、你们对世间和人生，应有无常观、苦空观、无我观、不净观，要离生死，求得觉悟，就必得这样观察。

　　第二、你们要知道苦的根源，就是由于对世间的贪欲不舍，你们要能少欲无为，才能获得身心自在。

　　第三、你们应该察审自己无厌足的心，终日在贪求造罪，若是能够安贫守道，知足常乐，以求智慧为事业，这样才能获得平稳的生活。

　　第四、你们切忌行善懈怠，有益于人的事做了不要灰心，息灭烦恼，降伏魔鬼，才能出离五阴三界的牢狱。

　　第五、你们应该要明白愚痴生死的可畏，对于一切佛法要悉心研究，尤其自己明白道理以后，要发心教化众生，给众生快乐。

　　第六、你们应该觉悟到贫苦的人，怨恨很多，学菩萨的人要给他们物质上的救济，精神上的安慰，不要记着仇恨，不要怨怪别人。

　　第七、你们生活在世间，不要被五欲的世间打败，无论出家在家，总要不染世乐，过一种清净高远的生活。

　　第八、你们不可作自了汉，你们要发大乘普济一切众生的心，但愿众生得离苦，不为自己求安乐。」

　　由于阿那律尊者的请问，佛陀讲完了这八种修学菩萨行的问题，很多弟子都依照着去修行，从而改善了生活，使生活获得自在安乐。

　　一天，阿那律在禅定中思维佛陀所讲的八大人觉，他想：这个法，是少欲知足之法，不是不知足之法；是远离之法，不是群聚之法；是精进之法，不是怠惰之法；是正念之法，不是妄念之法；是寂静之法，不是愚者之法。

　　恩师与弟子，就像慈父与爱子，他们师徒之间的一唱一和，宇宙人生的真理，修行解脱的路径，其实原来就是这样。

　　厌离生死．解脱苦恼(十)

　　──天眼第一的阿那律尊者

　　10.晚年的杂事

　　阿那律尊者在社会教化方面如此活跃、在教团内又这么受到佛陀特别礼遇；相信他的生命史中，一定有更多伟大而辉煌的事迹，现在无法一一加以叙述，不过我们都知道，他和舍利弗、目犍连等诸大弟子，在僧团中的地位是一样的。

　　关于阿那律尊者，是在什么时候、什么地方灭度的，现在己无法知道。不过，可以确定的是，佛陀涅槃的时候，在拘尸那揭罗城娑罗双树间，阿那律尊者和阿难陀尊者都曾伺候在佛陀涅槃的床边。

　　佛陀在涅槃前，二月十五日的那天夜里，西山上一轮满月，分外的光明，在白色的树林里躺着八十岁的佛陀，四周围绕的弟子很多，佛陀对大家作最后的遗教，夜静静的，大家呼吸都不敢出声，佛陀叮咛劝诫弟子们要持戒、要弘法、要修心、要护口、要忍辱、要少欲、要精进，这在《佛遗教经》里，记载得很详细。

　　佛陀讲到最后，像很挂念的样子，提出一个问题问大家道：「诸比丘弟子！我对你们说的法，千万不要忘失，我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我如善导，导人善道，行与不行，过不在导。诸比丘弟子！我所说的四圣谛十二因缘，是我所证悟的真理，这是世间的明灯，苦海的慈航，对四圣谛十二因缘信解不疑的人，这就是他的入道之门，今我将要涅槃，你们如有疑惑，可速提出来问我，我当为你们解说！」

　　在静静的深夜里，慈悲的佛陀苦口婆心地如是问了三次，大家都默默无言，没有人回答。可能是佛陀将要涅槃的气氛，镇慑了诸弟子，也是诸弟子对四圣谛、十二因缘都已深解不疑；由于他们都是跟随佛陀多年的常随弟子，因此，对于根本的佛法，都没有不解的地方。这时，最够资格在佛陀将要涅槃的时候，能和佛陀讲话的天眼第一的阿那律尊者，就右膝着地，合掌恭敬，代表大众禀白佛陀道：「佛陀！四圣谛、十二因缘是宇宙人生的真理，我们弟子都很信解在这个世间上，太阳可以使其变冷，月亮可以使其变热，雪山可以成为大海，大地可以变为废墟，佛陀所说的四圣、十二因缘的教法，却不可令异！」

　　佛陀很安静的听着，脸上露出微微的笑容；像阿那律尊者最后对佛陀所说的话，才能安慰佛陀四十九年行脚游化的苦心！

　　佛陀涅槃后，五百位大阿罗汉在耆阇崛山大石室中集结三藏，阿那律尊者自然必在其中，关于他以后的事迹，就不见流传，确实是非常的可惜！

　　阿那律尊者有着坚强不移的意志，就因为一次瞌睡而受到教诫，发奋用功到了失明的程度也不灰心，他那种精进勇猛的精神及崇高的德行，实在令人感叹不已！失掉肉眼，而获证天眼，安详自在的修行、安详自在的传道，实不愧为佛陀的十大弟子！

　　(全文完)

《厌离生死 解脱苦恼──天眼第一的阿那律尊者》全文阅读结束。