..續本文上一頁是已經修過了。他們不是不修加行，只是沒有強調而已。
我們修這些法好比蓋房子。他前世就把房子蓋好了，今生今世只需要住進去就行了。我們連地基都沒有，怎麼能跟人家比呢？不僅在漢地，在藏地也有很多這種情況。我們的很多上師都是頓悟的，我們和他們不一樣。能否與他們相比，自己最清楚。如果出離心、菩提心都未生起，仍然需要從基礎開始。基礎異常重要，真正的佛法都在基礎裏。佛經裏講的都是境界，不是方法。
我講過，加行是通向大圓滿的唯一之路。大圓滿是山頂，我們現在在山腳下，所以要爬山，不然能到達山頂嗎？到了山頂，如果你還要走，就無路可走或者只能返回了。《大圓滿願文》裏講，到那時，修行也是一種過錯，無法可修。爲什麼這樣說？因爲已經到達目的地，到達山頂了。你也知道自己到達山頂了，這就行了。所以說，大圓滿的立斷法是立即斷除所有的妄念，頓超法是頓時超出叁界輪回。這是沒有過程的，有過程就是錯誤的。《大圓滿願文》裏講的都是大圓滿的真正境界，是佛的境界，那裏沒有什麼可修的。
現在一講“戲論觀察妄加分別心”，都認爲：“我是修大圓滿的，是不是不用修了？不用觀想了？觀想不是增加妄念麼！”那是佛的境界。現在我們修行是一個過度，有時候不執著不行，沒有妄念也不行。但是很多人把這些概念都混淆了。所以我講，加行是通向大圓滿的唯一之路，有的人還懷疑：“如果加行是通向大圓滿的唯一之路，那其他的方法都不是通向大圓滿的路了？”其實叁藏十二部顯密一切經典的精髓都包括在加行裏！
次第很重要！在藏地，尤其在漢地，修行都沒有次第。你們作爲居士，能按次第學修，是多大的福報啊！在藏區哪有這樣的福報啊！很多人連字都不認識，沒有文化基礎，書看不懂，開示聽不懂，接受能力也特別差，怎麼修啊？其次，就是牧民們沒有時間，和你們不一樣。你們具備了最基本的條件，有文化基礎，還有很多學佛修行的工具，可以修學。但如果你們只念一些咒語，不聞思修，就太可惜了！都把每年念誦叁十萬遍金剛薩垛心咒，念誦一百萬遍蓮師心咒，當成任務了。在藏區，對藏民信衆們只能這樣下任務，要求他們聞思，他們做不到啊，他們雖然很虔誠，但是學佛修行的條件非常差。你們不一樣，但是你們很多人修行沒有次第，沒有一個系統、完整的修持方法。如果東學西學、東抓西抓，最後只能是竹籃子打水一場空。
我到漢地與這些居士接觸，有時候感到大家特別可憐、特別可惜，于是我就下決心學漢語。你們真的需要一個系統的、有次第、完整的修法。現在可以說我的願望實現了，雖然漢語講得不是很好，但是能溝通，該講的都給你們講了，該安排的都給你們安排好了。飯做好了，你再不吃，餓死了我也沒辦法；路鋪好了，你再不走我也沒辦法了。而且我們用的都是現代的、科學的手段，非常方便，通過互聯網，在大圓滿法網站、大圓滿網絡共修講堂，不用出家門就能接到傳承，就能和道友共修。現在你們應有盡有，再不好好修，真的沒辦法了。
出離心、菩提心、般若空性智慧都是有次第的：先修好出離心，再修菩提心，最後修般若空性智慧。聞思修是有次第的，沒有足夠的聞思，修行不會有真正的效果。都不要著急去學那些高深的法，其實加行的內容很深很難。你真正深信了因果，懂得了輪回，沒有什麼難的。那不是一般的見解，不是一般的智慧，那是多大的力量啊！難在哪？難在不相信！難在半信半疑！
我處處都在強調這二者：第一是修行一定要有次第，第二是修行和生活一定要結合。修行是一場戰爭！我們先聽聞，然後靜下心來思維、觀修，這都是訓練。這不是真正的戰場，而是在訓練，怕你在戰場上失敗！真正的戰場是在生活中、工作中；真正的戰爭是以智慧，以正知正見和煩惱、習氣作戰、決戰！這才是真正的修！
所以一定要在生活中、工作中運用好佛法，這樣才有功德。以佛的智慧，以佛法的知識去生活，去修行，才沒有煩惱，沒有痛苦，才可以快快樂樂地生活，快快樂樂地工作。佛講看破放下，看破是一種明理，放下是一種心態,不是一種行爲。這個非常重要！
修行很重要，但現在很多人修行是修行，生活是生活。修行脫離了生活，生活脫離了修行，二者沒有結合，所以就沒有實際效果！我們學佛修行應該是吃一口得一口，用一點得一點，但現在都不是這樣。學佛修行很多年了，對身體、家庭、工作都沒有帶來任何利益，煩惱依舊、習氣依舊。身體沒有改變，工作沒有改變，甚至身體越來越不好了，家庭越來越不和睦了，工作越來越不順利了。這都是修偏了！
我說過，不如法的修行不但沒有功德，反而有罪過，是造業！你已經造業了！什麼也不明白，就那樣糊裏糊塗地坐著，也不做運動。身體能受得了嗎？整天把自己關在屋裏，整天念佛或念咒。其實修行人不離靜功和動功。如果你達不到靜功的境界，內心就達不到那種清淨。其實禅宗、密宗都有很多動功法門，即便你們學不會，也可以繞佛、拜佛，這都屬于是動功。這是一種修行，一種活動，一種鍛煉。
既沒有靜功，也沒有動功，身體就越來越差了，家庭也不和睦了。我們學佛修行就是學佛的精神，即學會圓融，學會容納，學會付出，學會關心別人、照顧別人，無私地奉獻！把身邊與自己最有緣分，最需要自己的衆生都抛棄、舍棄了，爲了修行不顧家庭，不顧兒女，家也不要了，工作也不要了，兒女也不管了，整天神神叨叨、東跑西顛的。學來學去，跑這跑那，最後滿腦子都是煩惱痛苦。佛法講慈悲爲懷，但是你連身邊的衆生都沒有度好，沒有照顧好，不應該這樣。
應該學會這些，讓佛法和自己的相續融合，把佛法運用到生活當中。你不好好生活，也不認認真真工作，還說：“我學佛了，我已經有出離心了。”自認爲很有修行，已經有了出離心。其實真正的出離心是一種勇敢的心，敢面對，敢承擔，是一種無所畏懼的狀態，不是逃避的心。但是都不懂，工作不認真，總是耽誤工作，這哪裏是出離心？
你爲衆生，爲社會工作是應該的。每個人都有自己的責任與義務，你作爲一個修行人，應盡的責任、義務一定要盡到。否則，怎麼能了緣了債呢？其實學佛修行就是了緣了債，最後才能了生死。緣都要了，債都要還。但是，如果你們連家都不要了，工作也耽誤了，肯定不會順利。最後什麼都沒有了，就完了。學佛人身體應該健康，家庭應該和睦，工作應該順利。學佛人應該無憂無慮無煩惱。有了健康的心態，身體能不好嗎？心情好了，心態好了，身體自然就好了，就健康了。
我們要利益所有的衆生，幫助所有的衆生，更要利益、幫助身邊與自己最有緣分、最需要我們的衆生。如果你爲自己的家人、孩子，爲親戚朋友，爲金剛道友，爲鄰居、同事，能夠無私地奉獻和付出，自然就能和睦了。一個有修有證的人，家庭不可能不和睦，工作不可能不順利。
什麼是佛？什麼是真正的成就？沒有分別執著，沒有妄念，這是佛，這是真正的成就。什麼叫沒有分別執著，沒有妄念？該想的還得想，要有智慧！什麼叫智慧？什麼叫煩惱？我們現在很多時候總想一些不該想的、沒有用的，把腦子灌得滿滿的。學佛修行就是清除這些不好的東西。最後是該想的想，而且想得周到；該做的做，而且做得圓滿。不該想的不想，不該做的不做，這叫正。思想正，行爲正，有正知正念，走進正道了，那時你在生活、工作中，該想的都能想到，該做的都能做到，工作自然就順利了，一切自然就吉祥了。我們的生活圓滿、工作圓滿、身體圓滿、家庭圓滿，一切都圓滿了，這叫大圓滿！學佛修行應該這樣！所以一定要把修行和生活結合起來，把佛法運用到生活中、工作中。
按次第修行以及將修行和生活相結合，此二者非常重要。尤其是基礎、加行的修行非常重要，如果沒有牢固的基礎，不可能有任何成就，修行不會穩固。一有風吹草動，一出現某種對境，一遇到某種磨難時，你一定會動心，一定會灰心。這樣修行是沒有用的！不但沒有功德，反而還有罪過！所以我希望大家一定要珍惜機緣，要認真老實地學佛修行。
我們現在學佛修行一點都不老實，自己欺騙自己。一問上早課沒，都說上了；一問上晚課沒，都說上了；一問修法沒，都說修了……實際上都沒有做，只是在表面上做的。我們上早晚課時，妄念滿天飛，身在修行的行列，心卻不在——一會兒跑家裏去了，一會兒跑朋友家去了，一會兒跑親戚家去了。感覺沒怎麼念呢，就結束了。心口不一致，心行不一致，就是沒有修——沒上早課，沒上晚課，什麼都沒有修！
明知道自己連出離心都沒有，還想裝老修行人、老菩薩，還認爲自己至高無上。認真老實是做人的基礎，連人都沒有做好，怎麼能做佛呢？哪怕我們每天能認真學修一個小時也可以啊！連一個小時的學修都不認真，實際等于沒有修。這樣能成就麼？還說：“我現在怎麼還不好呢？”都是因爲自己不老實。其實學佛修行對你的人生、將來都有極大的幫助！希望大家都要按照次第，從基礎開始，認認真真、老老實實地學修佛法。
《理論與實修相結合才能成就》全文閱讀結束。