..续本文上一页是已经修过了。他们不是不修加行，只是没有强调而已。
我们修这些法好比盖房子。他前世就把房子盖好了，今生今世只需要住进去就行了。我们连地基都没有，怎么能跟人家比呢？不仅在汉地，在藏地也有很多这种情况。我们的很多上师都是顿悟的，我们和他们不一样。能否与他们相比，自己最清楚。如果出离心、菩提心都未生起，仍然需要从基础开始。基础异常重要，真正的佛法都在基础里。佛经里讲的都是境界，不是方法。
我讲过，加行是通向大圆满的唯一之路。大圆满是山顶，我们现在在山脚下，所以要爬山，不然能到达山顶吗？到了山顶，如果你还要走，就无路可走或者只能返回了。《大圆满愿文》里讲，到那时，修行也是一种过错，无法可修。为什么这样说？因为已经到达目的地，到达山顶了。你也知道自己到达山顶了，这就行了。所以说，大圆满的立断法是立即断除所有的妄念，顿超法是顿时超出三界轮回。这是没有过程的，有过程就是错误的。《大圆满愿文》里讲的都是大圆满的真正境界，是佛的境界，那里没有什么可修的。
现在一讲“戏论观察妄加分别心”，都认为：“我是修大圆满的，是不是不用修了？不用观想了？观想不是增加妄念么！”那是佛的境界。现在我们修行是一个过度，有时候不执着不行，没有妄念也不行。但是很多人把这些概念都混淆了。所以我讲，加行是通向大圆满的唯一之路，有的人还怀疑：“如果加行是通向大圆满的唯一之路，那其他的方法都不是通向大圆满的路了？”其实三藏十二部显密一切经典的精髓都包括在加行里！
次第很重要！在藏地，尤其在汉地，修行都没有次第。你们作为居士，能按次第学修，是多大的福报啊！在藏区哪有这样的福报啊！很多人连字都不认识，没有文化基础，书看不懂，开示听不懂，接受能力也特别差，怎么修啊？其次，就是牧民们没有时间，和你们不一样。你们具备了最基本的条件，有文化基础，还有很多学佛修行的工具，可以修学。但如果你们只念一些咒语，不闻思修，就太可惜了！都把每年念诵三十万遍金刚萨垛心咒，念诵一百万遍莲师心咒，当成任务了。在藏区，对藏民信众们只能这样下任务，要求他们闻思，他们做不到啊，他们虽然很虔诚，但是学佛修行的条件非常差。你们不一样，但是你们很多人修行没有次第，没有一个系统、完整的修持方法。如果东学西学、东抓西抓，最后只能是竹篮子打水一场空。
我到汉地与这些居士接触，有时候感到大家特别可怜、特别可惜，于是我就下决心学汉语。你们真的需要一个系统的、有次第、完整的修法。现在可以说我的愿望实现了，虽然汉语讲得不是很好，但是能沟通，该讲的都给你们讲了，该安排的都给你们安排好了。饭做好了，你再不吃，饿死了我也没办法；路铺好了，你再不走我也没办法了。而且我们用的都是现代的、科学的手段，非常方便，通过互联网，在大圆满法网站、大圆满网络共修讲堂，不用出家门就能接到传承，就能和道友共修。现在你们应有尽有，再不好好修，真的没办法了。
出离心、菩提心、般若空性智慧都是有次第的：先修好出离心，再修菩提心，最后修般若空性智慧。闻思修是有次第的，没有足够的闻思，修行不会有真正的效果。都不要着急去学那些高深的法，其实加行的内容很深很难。你真正深信了因果，懂得了轮回，没有什么难的。那不是一般的见解，不是一般的智慧，那是多大的力量啊！难在哪？难在不相信！难在半信半疑！
我处处都在强调这二者：第一是修行一定要有次第，第二是修行和生活一定要结合。修行是一场战争！我们先听闻，然后静下心来思维、观修，这都是训练。这不是真正的战场，而是在训练，怕你在战场上失败！真正的战场是在生活中、工作中；真正的战争是以智慧，以正知正见和烦恼、习气作战、决战！这才是真正的修！
所以一定要在生活中、工作中运用好佛法，这样才有功德。以佛的智慧，以佛法的知识去生活，去修行，才没有烦恼，没有痛苦，才可以快快乐乐地生活，快快乐乐地工作。佛讲看破放下，看破是一种明理，放下是一种心态,不是一种行为。这个非常重要！
修行很重要，但现在很多人修行是修行，生活是生活。修行脱离了生活，生活脱离了修行，二者没有结合，所以就没有实际效果！我们学佛修行应该是吃一口得一口，用一点得一点，但现在都不是这样。学佛修行很多年了，对身体、家庭、工作都没有带来任何利益，烦恼依旧、习气依旧。身体没有改变，工作没有改变，甚至身体越来越不好了，家庭越来越不和睦了，工作越来越不顺利了。这都是修偏了！
我说过，不如法的修行不但没有功德，反而有罪过，是造业！你已经造业了！什么也不明白，就那样糊里糊涂地坐着，也不做运动。身体能受得了吗？整天把自己关在屋里，整天念佛或念咒。其实修行人不离静功和动功。如果你达不到静功的境界，内心就达不到那种清净。其实禅宗、密宗都有很多动功法门，即便你们学不会，也可以绕佛、拜佛，这都属于是动功。这是一种修行，一种活动，一种锻炼。
既没有静功，也没有动功，身体就越来越差了，家庭也不和睦了。我们学佛修行就是学佛的精神，即学会圆融，学会容纳，学会付出，学会关心别人、照顾别人，无私地奉献！把身边与自己最有缘分，最需要自己的众生都抛弃、舍弃了，为了修行不顾家庭，不顾儿女，家也不要了，工作也不要了，儿女也不管了，整天神神叨叨、东跑西颠的。学来学去，跑这跑那，最后满脑子都是烦恼痛苦。佛法讲慈悲为怀，但是你连身边的众生都没有度好，没有照顾好，不应该这样。
应该学会这些，让佛法和自己的相续融合，把佛法运用到生活当中。你不好好生活，也不认认真真工作，还说：“我学佛了，我已经有出离心了。”自认为很有修行，已经有了出离心。其实真正的出离心是一种勇敢的心，敢面对，敢承担，是一种无所畏惧的状态，不是逃避的心。但是都不懂，工作不认真，总是耽误工作，这哪里是出离心？
你为众生，为社会工作是应该的。每个人都有自己的责任与义务，你作为一个修行人，应尽的责任、义务一定要尽到。否则，怎么能了缘了债呢？其实学佛修行就是了缘了债，最后才能了生死。缘都要了，债都要还。但是，如果你们连家都不要了，工作也耽误了，肯定不会顺利。最后什么都没有了，就完了。学佛人身体应该健康，家庭应该和睦，工作应该顺利。学佛人应该无忧无虑无烦恼。有了健康的心态，身体能不好吗？心情好了，心态好了，身体自然就好了，就健康了。
我们要利益所有的众生，帮助所有的众生，更要利益、帮助身边与自己最有缘分、最需要我们的众生。如果你为自己的家人、孩子，为亲戚朋友，为金刚道友，为邻居、同事，能够无私地奉献和付出，自然就能和睦了。一个有修有证的人，家庭不可能不和睦，工作不可能不顺利。
什么是佛？什么是真正的成就？没有分别执着，没有妄念，这是佛，这是真正的成就。什么叫没有分别执着，没有妄念？该想的还得想，要有智慧！什么叫智慧？什么叫烦恼？我们现在很多时候总想一些不该想的、没有用的，把脑子灌得满满的。学佛修行就是清除这些不好的东西。最后是该想的想，而且想得周到；该做的做，而且做得圆满。不该想的不想，不该做的不做，这叫正。思想正，行为正，有正知正念，走进正道了，那时你在生活、工作中，该想的都能想到，该做的都能做到，工作自然就顺利了，一切自然就吉祥了。我们的生活圆满、工作圆满、身体圆满、家庭圆满，一切都圆满了，这叫大圆满！学佛修行应该这样！所以一定要把修行和生活结合起来，把佛法运用到生活中、工作中。
按次第修行以及将修行和生活相结合，此二者非常重要。尤其是基础、加行的修行非常重要，如果没有牢固的基础，不可能有任何成就，修行不会稳固。一有风吹草动，一出现某种对境，一遇到某种磨难时，你一定会动心，一定会灰心。这样修行是没有用的！不但没有功德，反而还有罪过！所以我希望大家一定要珍惜机缘，要认真老实地学佛修行。
我们现在学佛修行一点都不老实，自己欺骗自己。一问上早课没，都说上了；一问上晚课没，都说上了；一问修法没，都说修了……实际上都没有做，只是在表面上做的。我们上早晚课时，妄念满天飞，身在修行的行列，心却不在——一会儿跑家里去了，一会儿跑朋友家去了，一会儿跑亲戚家去了。感觉没怎么念呢，就结束了。心口不一致，心行不一致，就是没有修——没上早课，没上晚课，什么都没有修！
明知道自己连出离心都没有，还想装老修行人、老菩萨，还认为自己至高无上。认真老实是做人的基础，连人都没有做好，怎么能做佛呢？哪怕我们每天能认真学修一个小时也可以啊！连一个小时的学修都不认真，实际等于没有修。这样能成就么？还说：“我现在怎么还不好呢？”都是因为自己不老实。其实学佛修行对你的人生、将来都有极大的帮助！希望大家都要按照次第，从基础开始，认认真真、老老实实地学修佛法。
《理论与实修相结合才能成就》全文阅读结束。